Русский информационно-познавательный ресурс "Русколань"

.



Морозов Сергей Борисович – писатель, историк, специалист в области социобиологии и эволюционной психологии. Автор документальных книг «Заговор против народов России сегодня», 1999, «Тайна вечной жизни», 2003 и «Секс и ранг», 2011. Создатель социобиологических концепций «Корпоративно-клановая система», «Мир сражающихся наций», «Эволюционная магистраль». Автор понятий “рефлексоиды” и “Околосинагога”. Автор научно-популярных статей и материалов.

В работах С. Морозова рассматриваются различные аспекты жизни современного общества, но их особенностью является акцент – он делается на состояние биологической основы общества, на его биологическую базу, на состояние его биологических параметров. Согласно социобиологической концепции, изменения в социальной жизни провоцируют изменения в биологической основе этого общества, и наоборот. И потому любое социальное изменение так или иначе, через множество промежуточных связей, оказывает влияние на биологические параметры людей. Вычисляя такого рода зависимости, можно и раскрывать события прошлого, и исследовать настоящее, и делать прогнозы (sergeimorozov.wordpress.com).

Сергей Морозов. Секс и ранг.  Древние программы современного человека (PDF)

Сергей Морозов
СЕКС и РАНГ. Древние программы современного человека
Москва, 2012

СЕКС и РАНГ. Древние программы современного человека

Журнал автора, обсуждение книги: http://ms1970.livejournal.com/73060.html

Книга «Секс и ранг» полностью соответствует своему названию – она про секс и про то, как сексуальные отношения предопределяются ранговыми программами, доставшимися человеку от далеких предков.

«Секс и ранг» рассказывает о том, как выбираются партнеры, как разные типы партнеров взаимодействуют, как с возрастом меняются предпочтения в выборе партнеров и в отношениях.

«Секс и ранг» предлагает принципиально иной подход к взаимоотношениям полов в современном обществе – основанный на древних программах, которые возникли в процессе эволюции при борьбе групп за ресурсы.

«Секс и ранг» в третью очередь рассказывает, откуда какое поведение произошло, во вторую очередь описывает работу этих поведений, и в первую очередь рассказывает, как эти поведения применять в современном мире.

Книга описывает простым языком сложнейшие аспекты природы человеческих взаимоотношений. Она будет интересна и понятна всем желающим разобраться в отношениях между мужчиной и женщиной – от  тинейджеров до специалистов.

В книге  не рассматриваются вопросы вроде «зачем нужно два пола?» и «почему пропала шерсть?» «Секс и ранг» - книга практическая. Она может быть использована как  самоучитель, (как «сделай сам»), в котором всегда можно найти себя и окружающих, и который можно использовать для эффективного строительства собственной жизни.

* * * * *

Какие типы мужчин предпочитают разные типы женщин?
Куда делись «настоящие мужчины»?
Что в иррациональном поведении женщины действительно иррационально?
В чем причины «беспричинной» женской агрессии?
Как выбрать эффективную стратегию знакомства?
Как меняются женские предпочтения в связи с возрастом?
По какой системе женщина меняет партнеров?
В чем причины гомосексуализма?
Каким мужьям жены разрешают любовниц?
Почему обладателю маленького члена все-таки стоит купить большую машину?
Зачем мужчине обращать внимание на мелочи?
Почему женщин в возрасте тянет на экзотику?
Что неверно в термине «комплекс неполноценности»?
Когда женщина хочет быть обманутой?
Откуда берется норма?
Что неправильно, когда женщина охотится за черепами?
Почему таланты не наследуются?
Как женщине быстро потерять интерес к сексу?
Почему женщины говорят не то, что хотят сказать?
Какой именно стриптиз нужно показывать взрослому мужчине?
Какую семью можно сохранить, а какую нет?
Что общего у аристократа и животного?
Зачем женщине терять голову?
Каких мужчин нельзя чесать за ушком?
Как по-настоящему оскорбить мужчину?
Откуда возникает гомофобия?
Почему одни мужчины «успокаиваются» с возрастом, а другие – нет?
Почему мужчины видят нехватку женщин, а женщины нехватку мужчин?
С кем спать девушке, когда спать не с кем?
С кем женщины занимаются оральным сексом и с кем нет?
Почему вибратор не срабатывает и как его заставить работать?
В чем смысл смыслов?
Почему абсолютное большинство попыток молодых людей познакомиться неудачны не взирая на технологии?
Зачем здоровым людям БДСМ?
Почему не стоит начинать половую жизнь с проститутки?
Почему женщины в возрасте не интересуются молодыми мужчинами?
Как женщины выбирают партнеров?
С кем и кому женщины изменяют?
По каким критериям мужчины выбирают женщин?
Может ли женщина влюбить в себя мужчину? А наоборот?

Содержание

Указатель

1. Технологии решения
2. Мир сражающихся групп
3. Социобиология в 450 слов
4. Эволюционная магистраль
5. Вариация, девиация, рекомбинация
6. Инстинкты, программы, поведения
7. Программы: оптимизация
8. Шимпанзе – ранги и привилегии
9. Принцип саванны
10. Шимпанзе – ЭМ - человек
11. Роль инфантильных поведений.
12. Семья
13. Деревня – город - цивилизация
14. Человек – ранги и привилегии
15. Альфа
16. Свободный выбор партнера
17. Рефлексы против программ
18. Путь мужчины. Поэтическое отступление
19. Экспансивность и избирательность
20. Группа: от Гомбе до Таи
21. Женщина. Стадии
22. Женщина. Первая стадия: поиск соответствия
23. Дискомфорт и агрессия
24. Женщина. Вторая стадия: поиск качества
25. Социальность
26. Женщина. Третья стадия: подражание
27. Фрейд и Адлер
28. Женщина. Ошибки социальные

29. Полигамия
30. Выбор мужчины
31. Груминг
32. Женский язык
33. Женщина и альфа
34. Импринтинг
35. Любовь мужчины
36. Мужчина: особенности поведения
37. Восхищение – дополнительный механизм
38. Показывать и смотреть
39. Сокрытие секса
40. Равенство и разница в партнерстве
41. Псевдо-альфа
42. Смыслы. Философское отступление
43. Оргазм
44. Программные сбои
45. Инфантилизм
46. Ревность
47. Гомосекс
48. Нарушения женской избирательности
49. Общество как среда отбора
50. БДСМ
51. Унижение и оскорбление
52. Альфы и цивилизация
53. Причины вырождения
54. Мелочи
55. Иррациональность
56. Эффект Гетерозиса - гипотеза
57. Главная «девиация»
Список литературы

1. Технологии решения

Мужчина, женщина, любовь.

Отношения мужчины и женщины.

Люди наблюдают эти отношения дольше своей истории. И эти отношения все время считаются сложными. Все время слышно: женщина непознаваема, женщина иррациональна, женщина непредсказуема, любовь – это таинство...

Но что интересно, в мире есть множество действительно сложных вещей. Например, микропроцессоры, в которых миллионы транзисторов, космические станции, да те же микроволновые печи.

Как это работает?

При желании люди могут вооружиться книгами и понять, как были сделаны и как работают эти действительно сложные вещи. Эти вещи – познаваемы. Люди способны познавать сложнейшие вещи.

Но любовь, о которой пишут уже тысячелетия – все равно загадка, все равно непознаваема. Отношения между мужчиной и женщиной иногда понять можно – но в основном они все равно загадка.

В этом есть какое-то несоответствие. Отношения между мужчиной и женщиной должны быть понимаемыми. Они должны подчиняться каким-то правилам. Они созданы эволюцией, и потому они не должны быть сложными. К тому же эти отношения известны очень и очень давно.

Решение не должно быть сложным. А то, что оно не найдено – значит, эту задачу всегда пытались решить или не с теми данными, или не теми способами, или не те люди.

Про любовь написаны тома. Но ситуация с пониманием так и не сдвинулась с мертвой точки. Все по-прежнему непонятно, женщина непознаваема, женские мотивы загадочны, любовь это таинство...

Любовь. Как это работает?

Решение не должно быть сложным. Но оно кажется сложным.

Возможно, потому что любовь всегда пытались измерить любовью, отношения – отношениями, а чувства – чувствами. Но эта методология принципиально  не верна. Любовь, отношения, чувства кажутся самодостаточными понятиями и явлениями. Но почему не предположить, что они существуют для чего-то, для решения какой-либо высшей задачи?

Книга «Секс и ранг» полностью соответствует своему названию. Она про секс и про то, как сексуальные отношения предопределяются ранговой системой, оставшейся в человеке от высших обезьян и контролирующей все аспекты человеческого поведения. О том, как эта система работает в современных обществах. Конечно, и про любовь тоже. Никаких птичек в этой книге рассматриваться не будет.

Эта работа – не популяризация, это именно принципиально новое исследование, сделанное на чистой биологической базе, по сути с нуля.

Эта книга написана с целью внести ясность в отношения между мужчиной и женщиной. Была поставлена задача свести эти отношения к логически выверенной и непротиворечивой системе, которую можно было бы использовать как для разбора ситуаций, так и для их прогнозирования. Эта система должна работать на всех уровнях – от уровня одной пары мужчина-женщина до уровня целых популяций. И от момента появления человека как вида до наших дней. Работа в таких больших диапазонах одновременно будут вполне достаточным подтверждением точности предлагаемой концепции.

Еще одна обязательная задача, которую поставил перед собой автор - создать книгу практическую, в которой каждый человек смог бы найти себя и собственное поведение. И смог бы использовать полученные знания для достижения собственного успеха. А если с успехом не получится – то хотя бы не тратил время на бесперспективные начинания. Часто случается, что женщина изучает что-то вроде пособия «Как удержать мужа», в то время как на самом деле удержать его или невозможно, или удерживать его просто вредно для конкретной читающей женщины.

Очень часто встает вопрос – что правильно в отношениях между мужчиной и женщиной, а что нет. Эта работа не только отвечает на вопросы, что правильно, а что нет, но и конкретизирует, для кого правильно и для кого нет. Потому что то, что правильно для одного человека, неправильно для другого. И что правильно для одного возраста, неправильно для другого. И что правильно с одним партнером, неправильно с другим.

Тема отношений между мужчиной и женщиной обсуждается уже достаточно долго, и по ней накоплено избыточное количество деталей. Имеется рассыпанный пазл в виде множества феноменов. После того, как он будет собран, все детали должны сойтись в одну картинку. А неправильные поведения окажутся лишними деталями. По большому счету, проблема именно в избытке, а не в нехватке.

Есть множество книг про секс, но так сложилось, что пишущие их люди больше занимаются проблемами секса. Те же сексологи, сексопатологи – они в основном пишут подобные книги, но взгляд на мир, в частности на секс, у них весьма специфичный – через призму патологий и отклонений. Эта книга предлагает взгляд на взаимоотношения, в том числе сексуальные, с точки зрения биологии, а точнее – с точки зрения биологии здоровых особей.

Медицинские данные говорят о том, что современное общество не здорово. И его здоровье ухудшается, несмотря на все достижения медицины. В основном говорится о чисто физических данных. Но поскольку мозг – самый сложный орган, можно уверенно предположить, что в случае нездоровья вообще он повреждается в первую очередь. Повреждается мозг – значит повреждаются инстинкты и все, что там еще есть.

И тогда уже встает вопрос – здоровый в больном обществе – что это вообще такое? Как определить «правильные отношения» в обществе, где 90% людей поступают «неправильно»? Например, можно посмотреть, какие неправильные вещи совершают люди, как они от этого страдают, и вывести концепцию правильного «от противного». Иногда – а именно, когда заведомо есть только два решения, эта концепция тоже может быть использована – но только как дополнительная.

Психотерапевты, психологи, психоаналитики, и примкнувшие к ним сексопатологи – никто из них не знает, что такое «здоровый», что такое норма. И норма чего и для чего «здоровый». Для них «здоровый» значит «не больной». Но «не больной» – для этих самых сексопатологов.

Норма биологическая подменяется нормой социальной. То, что в обществе принято считать правильным, то и принято считать биологически правильной нормой. Но было бы верно для начала проанализировать, а насколько само общество соответствует норме. Достаточно вспомнить, что социальными нормами считались педофилия, гомосексуальная педофилия, инцестный брак, женское обрезание, договорной брак родителей, жертвоприношение первенца, ритуальный каннибализм. Но каждое общество считает свои «нормы» истинными и окончательными, а себя – высшей формой социального развития. И выясняется, что для обществ норм нет. А значит, и для людей правильных норм быть не может. Конечно, правильные нормы должны быть. Но только из каких-либо общественных отношений они не могут быть выведены.

Технология поиска здоровых отношений между мужчиной и женщиной вырисовывается следующая. Сначала нужно определить, что такое «здоровые люди». Для этого нужно построить такую систему координат, в которой понятие «здоровье» будет что-то значить конкретное и сможет быть измерено. После можно будет вывести понятия здоровых мужчин и женщины и посмотреть, как они будут относиться друг к другу.

При поиске будет использована терминология фундаментальных работ Ирениуса Эйбл-Эйбесфельдта «Этология человека» (Irenaus Eibl-Eibesfeldt «Human Ethology») и Эдварда Вильсона «Социобиология: новый синтез» (Edward O. Wilson «Sociobiology: The New Synthesis»). Все возможные термины будут к этим работам привязаны.

Этология изучает поведение и его причины. Социобиология исследует связи между биологическими предпосылками и социальным поведением и наоборот. Эволюционная психология – это производная дисциплина, фундаментальных книг по ней пока нет - пытается объяснить причины появления тех или иных поведений, и находится где-то между этологией и социобиологией. Все знания, которые используются без доказательств, являются традиционными, консервативными, официально научными и в свою очередь базируются на современном дарвинизме, именуемом синтетической теории эволюции. Но как будет показано, консервативные средства вовсе не противоречат революционным выводам.

Эта работа была задумана как фундаментальная – т.е. содержащая весь возможный понятийный аппарат и потому минимум внешних ссылок, которые используются исключительно для иллюстрации текста примерами из жизни животных и человека. В этом качестве будут использованы книги Джейн Гудолл «В тени человека» и «Сквозь окно» (Jane Goodall «In the Shadow of Man» и «Сквозь окно»), Франса де Ваала «политика шимпанзе: Власть и секс среди высших обезьян» (Frans de Waal « Chimpanzee Politics: Power and Sex among Apes»), Кристофа Боша «Настоящие шимпанзе. Сексуальные стратегии в лесу» (Christophe Boesch «The Real Chimpanzee. Sex Strategies in the Forest»)

Но даже в таких вроде бы классических книгах есть неоднозначные моменты. Например, Гудолл наблюдала группу, в которой самки вопреки правильной программе не всегда уходили в чужой род и были склонны воровать и есть чужих детенышей. Де Ваал наблюдал группу в зоопарке, где практиковались убийства альфа-самцов претендентами, что не встречается в природе, где бывшим находится и смысл, и место. В ограниченном пространстве, будь то зоопарк или тюрьма, и шимпанзе, и люди становятся одинаково и гораздо агрессивнее. Книги будут использованы только в качестве фактического полевого материала. Будут учтены наблюдения авторов этих книг. Выводы авторов учтены не будут.

Приматы живут в разных местах: в джунглях, в саванне, в городах, в тюрьмах, в зоопарках. Основа этой книги – это полевые наблюдения автора за людьми в цивилизации. Да, можно изучать приматологию, наблюдая шимпанзе в глубинах Африки, а людей изучать по книгам. А можно наблюдать людей, а по книгам изучать шимпанзе. Эта книга не о шимпанзе. Она о людях. Шимпанзе будут помогать разбираться в вопросах, на которые нет явных ответов.

В текущей работе не используются данные опросов, поскольку в такой области, как сексуальные отношения, люди склонны как давать не верные ответы, так и просто путаться в понятиях. Такая ситуация, например, возникает с понятием «оргазм», которым разные люди называют разные состояния. И еще проблема – большинство людей в современной цивилизации не здорово, и потому доверять этому большинству при поиске правильного биологического варианта человека нельзя. Нездоровое среднее не есть здоровое среднее.

В работе будет использован весь возможный арсенал средств. Например, известно, что животные, обитающие с сходных средах, приобретают сходные формы. Например, акула, ихтиозавр, дельфин очень похожи внешне, и, возможно, имели общие элементы поведения. Человек относится к высшим хищникам, стоящим на верху пищевой пирамиды. И, значит, в поведении человека должны быть элементы поведения высших хищников. Чем выше хищник в иерархии – тем жестче внутривидовая борьба. Львы, шимпанзе, медведи – это высшие хищники. И внутривидовая борьба у них максимально жесткая.

Читая эту книгу, многие люди могут сказать на что-то конкретное: «но это не так!». Женщина может сказать: «здесь написано, что женщины не смотрят порно, но я люблю смотреть порно!» Все эти «не так» рекомендуется записывать. К концу книги получится индивидуальный список нестандартных поведений. Он поможет или при их корректировке, или при их сознательном усилении; тем, что нельзя исправить, нужно пользоваться.

Эта книга описывает биологические нормы, которые реализуются через биологические программы. Нарушены эти нормы и работа программ почти у всех людей в цивилизации. Есть единицы у людей, у которых работают все нормы. Но у абсолютного большинства людей большинство норм работает.

Эта книга содержит прогнозы и расчеты. Молодая женщина может сказать: «А я хочу 20 мужчин сразу!! Групповуха-20! Буккаке-30!» Хорошо, но вероятность того, что потом никакой реакции на мужчин не будет, составляет 99%. Но с другой стороны, состояние программ большинства женщин в цивилизации таково, что у 50% и без 20 мужчин никакой реакции на мужчин не будет. Так что можно выбирать.

Для того, чтобы выбирать, нужно понять себя, свои склонности, свои программы.

2. Мир сражающихся групп

Большинство попыток рассмотрения отношений мужчины и женщины были сделаны в отрыве от факторов, сформировавших современное человечество. А самый главный фактор, который обычно не учитывался – это существование в мире сражающихся групп. В качестве групп выступают род, племя, нация. Человек – высший хищник, а чем выше место в иерархии хищников, тем жестче между ними внутривидовая борьба. Борьба ведется внутри рода за самок, между родами за территорию... и еще отбор ведется непосредственно самками внутри рода. В современной литературе этим явным фактам борьбы за ресурсы почему-то не уделяется первостепенное значение. А ведь все ныне живущие – это наследники победителей.

Род – изначальная единица. Млекопитающие живут родами. И эти роды постоянно ведут войну за территорию. Так поступают и ближайшие родственники человека шимпанзе. От многих других млекопитающих человек и шимпанзе отличаются тем, что их роды – патриархальные. Из рода в род переходят самки, а самцы остаются на изначальной родовой территории. Роды шимпанзе ведут с другими родами перманентные войны за территорию. Когда род противника уничтожается, род победителя занимает эту территорию и как правило делится пополам. А далее история начинается заново.

Другой подход. При свободном выборе партнера, т.е. при максимально достижимом качестве потомства, в результате свободного перераспределения генетического материала, половина потомков рождается с качествами выше родительских, а половина – с качествами ниже родительских. В дополнение к этому число вредных мутаций абсолютно превосходит число полезных мутаций.

Следствие: для воспроизводства как количества, так и качества, родители должны воспроизвести минимум четырех детей. Это также палеолитическая норма, согласно исследованиям археологов. Население должно удваиваться с каждым поколением. При таком удвоении ресурсов будет всегда не хватать. Единственный способ эти ресурсы обеспечить – это отнять их у соседей. В результате перманентная война за ресурсы становится вынужденной.

Предки людей воевали родами, как и шимпанзе. Потом люди стали воевать племенами. Потом – союзами племен. Потом появились нации. В большинстве последних войн человечества воевали уже союзы наций. Единица больше, чем союз наций, невозможна.

Нужно заметить, что род, племя и нация являются биологическими единицами, потому что именно в пределах этих единиц происходит основное скрещивание. Иначе, эти единицы можно назвать популяциями. Племенной союз и союз наций не являются биологическими единицами.

Если существует Мир сражающихся групп, кто с кем должен сражаться? Теоретически все со всеми. До создания системы мирового разделения труда сражались с территориальными соседями. Аналогично шимпанзе. Потому что как правило соседние популяции занимали сходные территориальные ниши. Популяции, занимающие сходные ниши, являются противниками.

Львы охотятся на антилоп, но львы не противники антилоп. Ниши разные. Но гиены тоже охотятся на антилоп. У львов и гиен ниша одна. Поэтому львы и гиены – противники, которые не перенося друг друга, как кошки и собаки. Львы убивают гиен при любой возможности, хотя львы гиен не едят.

 Та же ситуация и с нациями. Нации занимают разные ниши. Лучшая из ниш – разработка высокотехнологичных товаров и банковские услуги. Здесь главные противники – Европа и Америка. Они могут демонстрировать какое угодно единодушие, но они – именно биологические противники, потому что у них один источник питания. Ну уровне промышленного производства главные противники – Индия и Китай. Опять сходные ниши. Но эти не скрывают своей антипатии друг к другу. На уровне обеспечения сырьем противники – Россия и Саудовская Аравия. Никакой неприязни здесь вроде бы нет, но Саудовская Аравия внесла основной вклад в разорение СССР, процесс которого закончился распадом.

Методы войн меняются, но суть их остается прежней – захват чужих ресурсов. А захват чужих ресурсов невозможен без подавления бывших владельцев. В таких операциях, как «Введение Евро» и «Аэробус-380 против Боинга-747» было задействовано больше ресурсов, чем в некоторых войсковых операциях WWII.

 Самая жестокая борьба возникает в случаях, когда одна нация делится на две, потому что обе новых нации занимают максимально близкие ниши. Максимально близкие ниши – максимальная степень борьбы. У шимпанзе ситуация аналогичная – очень часто после победы над соседним родом род делится, а потом именно две группы прежнего рода начинают борьбу на уничтожение.

Идей по трансформации Мира сражающихся наций в «Мир НЕ сражающихся наций» не существует. Было много гуманистических предложений, но все они не выдержали проверки временем. Возможно, что-нибудь будет придумано еще.

Мир сражающихся групп – это основной инструмент отбора и отбраковки для человеческого вида. То, что помогает популяциям победить в этой борьбе – то хорошо для популяций. Что хорошо для популяций – то биологически правильно для популяций.

Современный мир – как и всегда прежде, есть мир сражающихся групп. Современный человек сформирован миром сражающихся групп.

3. Социобиология в 450 слов

Без инструментов работать трудно. Гайка, которую элементарно можно завинтить специальным ключом, может очень долго, с проклятиями и большой кровью завинчиваться двумя вилками. Основной инструмент в данном случае – это терминология.

Книга Вильсона «Социобиология»  насчитывает порядка 700 крупноформатных страниц. «Этология» Эйбла-Эйбесфельдта  – это порядка 900 обычных страниц, все мелким шрифтом. Дарвин поменьше, но язык тяжелый.

Там много лишнего. Да, там много интересных фактов и все подробно доказано. Но для понимания программ современного человека эти доказательства не нужны. Для понимания не нужно знать сотни взаимодействий, рефлексов и терминов, в этих книгах приведенных, не нужно знать, например, что современный дарвинизм именуется «Синтетическая теория эволюции». Тем более это слишком длинно.

Все теоретические достижения мировой науки, которые понадобятся для решения задачи, приведены далее.

Дарвинизм

Выживают наиболее приспособленные к среде особи и группы. Но среда иногда меняется. Тогда «приспособленными» становятся другие. Организмы обладают вариабельностью – их параметры несколько различаются. Изменение внешних условий приводит к тому, что какие-то варианты погибают, а какие-то выживают. Это и называется выживанием «приспособленных» (а не лучших и не сильнейших!), или отбором. Важно: приспособления к ситуации должны возникнуть ранее, чем ситуация наступит. Не приспособленные – просто вымирают, а не «приспосабливаются».

Red Queen –персонаж «Алисы в Зазеркалье». Ее имя стало популярно в биологии благодаря фразе «здесь приходится бежать со всех ног, чтобы только остаться на том же месте! Если же хочешь попасть в другое место, тогда нужно бежать по меньшей мере вдвое быстрее!» В биологии есть одноименный эффект или гипотеза. Для эволюционирующей системы постоянное развитие необходимо только для того, чтобы поддерживать свое соответствие (приспособленность) относительно других эволюционирующих систем. Т.е. чтобы стоять на месте, чтобы сохранить свое место, нужно бежать.

Заранее –  это главное слово. Эволюционные приспособления должны быть выращены заранее. Если один вид (или одна нация) вырастил себе условные «клешни», у других видов (наций) уже должны быть или подобные «клешни», или «панцири». Но все это должно быть выращено заранее, потому что когда нация с «клешнями» придет кушать, отращивать «панцирь» будет уже поздно. Не приспособленные исчезают, поскольку времени на адаптацию у них не остается.

Если отбор происходит чисто под влиянием природных факторов, он называется естественным. Если отбор происходит под влиянием человеческого (социального) воздействия, он называется искусственным.

Единицей отбора является популяция. Скрещивание происходит именно в популяции.

Для существования популяции нужны ресурсы.

Все живые организмы подобны кроликам – они увеличивают численность при наличии здоровья и ресурсов. В процессах наблюдается инерция, т.е. некоторое время после исчерпания здоровья или ресурсов рост еще продолжается.

Борьба за ресурсы ведется между видами и между популяциями

Чем выше уровень вида в пищевой пирамиде, тем сильнее внутривидовая борьба.

Популяции изменяются, сливаются, распадаются.

Чем более сходны ресурсные ниши популяций, тем более жесткой будет борьба между ними. Самая жесткая борьба происходит при распаде одной популяции на две различных, но сходных популяции, находящихся на одном ресурсном пространстве. Именно с подобным процессом связано исчезновение «промежуточных видов» - они первые кандидаты на уничтожение.

Социобиология

Количественное изменение численности популяции приводит к качественному изменению стандартов поведения. В простых случаях это рост стресса и агрессии, в сложных системах это создание новых социальных структур с новыми поведениями.

Чем выше степень давления на популяцию извне, тем выше становится значение иерархии у популяции изнутри.

Человеческие популяции, группы и особи могут воспроизводить в отношениях между собой такие как правило межвидовые отношения как хищничество и паразитизм. Паразитизм – взаимодействие организмов, при котором один организм – паразит – регулярно использует ресурсы другого организма с нанесением вреда этому организму. Есть два вида паразитизма – при первом паразит забирается туда, где его трудно найти – в желудок, в оффшор. При втором паразит выдает себя за представителя вида или популяции, на которой паразитирует – за муравья, за «своего». При втором виде паразитизма паразиты и те, на ком паразитируют, имеют общего предка.

Популяции, обмениваясь партнерами, могут образовывать метапопуляции. Нация может быть как популяцией, так и метапопуляцией. Нация в данном контексте – это не страна, это биологическая популяция. Т.е. не Великобритания, а англичане, шотландцы, уэльсцы. Но основная единица отбора – все равно популяция.

Дополнительно

При анализе любого социального явления первоначально нужно выявить его биологическую основу.

Основной механизм реализации вариабельности у высших млекопитающих – рекомбинативный. Это означает, что в абсолютном большинстве случаев появление достоинств сопровождается появлением недостатков.

Для обеспечения успеха популяции во внешней борьбе внутри популяции должно происходить перераспределение ресурсов в пользу лучших бойцов для внешней борьбы. Для обеспечения вариабельности популяция должна поддерживать разные варианты как запас для непредсказуемого будущего. Популяция всегда находится в состоянии решения задачи противоречия между двумя этими пунктами, потому что ресурсов всегда не хватает.

Биологические параметры предопределяют поведение. Поведение влияет на биологические параметры следующего поколения через ошибки в выборе партнеров.

Старых технологий вполне достаточно для открытий.

4. Эволюционная магистраль

В современном обществе трудно понять, какое поведение для людей хорошо и какое плохо. Потому что хорошо для одних людей, плохо для других. Да и любое событие может быть оценено разными людьми и как хорошо, и как плохо. Поэтому варианты «хорошо»-«плохо» для исследования биологии человека неприменимы. На уровне отдельных людей. Но если за единицу измерения взять популяцию человеческого общества, то появляется критерий – успешность этой популяции. Если популяция успешна – тогда можно сказать, что для нее хорошо и что плохо.

Человеческие популяции конкурируют в борьбе за ресурсы, в том числе за территориальные. Чтобы популяция была успешной, она должна обладать такими качествами, которые способствовали бы решению этой задачи.

В современном мире, где присутствует разделение труда, определить эти качества сложно – здесь и сейчас для побед нужно очень много разных качеств. Поэтому для чистоты эксперимента лучше обратиться к недавнему прошлому, когда этой борьбой занимался довольно узкий круг воинов.

Воинам нужны здоровье, физическая сила, интеллект, самоконтроль.

Под интеллектом в данном случае имеется в виду способность к постановке и решению задач в борьбе за внешние ресурсы, а не приспособляемость, не способность паразитировать на соплеменниках.

Для успеха нужны воины с заданными выше качествами. Прежде чем воинов пускать в бой, прежде чем обучить, прежде чем вырастить, их нужно сначала родить. Здоровье, физическая сила, интеллект, самоконтроль – качества наследуемые. Воинов нужно родить с заданными параметрами; что несколько усложняет задачу воспроизводства.

Чтобы приведенные качества у воинов присутствовали, популяция должна соблюдать какие-то правила при создании пар. Правила соблюдаются – у популяции больше очков здоровья и интеллекта для воинов, не соблюдаются – меньше. В этом случае можно сразу с макроуровня – популяционного, перейти на микроуровень отдельной пары: эти правила должна соблюдать не только популяция, но и ее отдельные пары.

Тогда вопрос формулируется более конкретно: какие правила должна соблюдать популяция в общем и ее пары в частности, чтобы получить физически здоровое, сильное и интеллектуальное потомство? Естественно, «правильные». То поведение, что соответствует выполнению этих правил, и будет правильным поведением. К тому же – биологически правильным поведением. Потому что оно ведет к биологическому успеху, повышая шансы популяции на выживание. И рамки этого поведения, поставленного перед конкретной задачей, оказываются очень ограниченными.

Поведения возникали случайным образом. Их возникало очень много, но в процессе естественного отбора все неправильные отсеивались, остался только один комплект, который стабилизировался и стал общевидовым. Со времени расселения человека поведения менялись, адаптируясь к территории, но большинство из них – эволюционно правильных - дошло до наших дней без изменений.

Интеллект, сила, память, самоконтроль имеют количественные градации. Память может быть хорошей, средней или плохой. То же самое со всеми остальными приведенными положительными параметрами. Существуют параметры дискретные, которые есть или которых нет, например, наличие головы. А цвет кожи человека имеет градации, потому что он определяется множеством генов.

При нарушении правил дети не обязательно рождаются больными. Чаще они рождаются просто недостаточно здоровыми, интеллектуальными и сильными, т.е. неконкурентоспособными по сравнению с другими группами. А тех, кто слабее, так или иначе оттесняют от ресурсов и по сути обрекают на уничтожение. Группы с ослабленным потомством проигрывают другим группам в конкурентной борьбе.

В современном мире человеческие сообщества теряют качества мгновенно по эволюционным меркам. Буквально несколько поколений – и сильные, культурные народы превращаются в вырожденные массы, не способные ни к развитию, ни к самозащите. Используя опыт этих народов, можно предположить, что они сделали неправильно, какие биологические правила они нарушили. Нужно сразу сказать, что большинство цивилизаций прошлого пришло к биологическому краху – к вырождению. Современная западная цивилизация, судя по качеству населения, эту традицию уже продолжила и существует только благодаря инерции. Качество ее биологического материала в основном потеряно. Большая часть людей в современном обществе находится на искусственном жизнеподдержании с помощью химических препаратов.

Эволюционная магистраль (ЭМ) – это сумма линий преемственности поколений, к настоящему времени оставивших потомство, по своим качествам способное к дальнейшему продолжению этих линий в будущее. ЭМ одновременно охватывает физических носителей, временной вектор направления, комплект норм и правил. Все ныне живущие прибыли в настоящее время именно по эволюционной магистрали.

ЭМ будет присутствовать далее во множестве проявлений. Например, рост интеллекта и увеличение памяти – это тоже элементы эволюционной магистрали. А рост физической силы на эволюционной магистрали остановился и в какое-то время даже снижался.

В процессе движения по эволюционной магистрали сложились определенные правила и нормы. Этих норм придерживались те, кто по эволюционной магистрали прибыли в настоящее. Будет логичным предположить, что те, кто будут следовать этим нормам и далее, имеют больше шансов попасть в будущее.

Поскольку будут рассматриваться конфликты биологических программ и социальных установок, необходимо уточнение формулировок, чтобы каждый раз не расписывать подробно. Общество – это социум. Социально-биологическое, предопределенное от природы, будет называться биологическим. То, что внесено обществом, что внесено работой общественного сознания, будет именоваться социальным.

Правила и нормы – это и есть поведения. В процессе человеческого развития их возникало очень много, но те, которые не способствовали выживанию, исчезали вместе с носителями, и в результате стабилизировался один комплект поведений – комплект ЭМ. ЭМ формировала поведения, а поведения формировали ЭМ. Первичности нет.

Эволюционная магистраль формировалась в условиях борьбы популяций за ресурсы. Нормы и правила соблюдает популяция, а личность или особь – в том числе. Современная самая эффективная форма борьбы за ресурсы – организация ландшафтно обусловленных популяций-наций. Ранее это были племена, еще раньше – родовые группы.

Чтобы бороться за ресурсы, популяции нужны качество и вариабельность.

Биологическое качество включает в себя здоровье, силу, интеллект, самоконтроль.

Вариабельность означает наличие незначительных отличий у особей. В том числе в силе и в интеллекте, иначе говоря, для успеха популяции нужны люди с разной силой и с разным интеллектом. Например, для тяжелой пехоты и для кавалерии нужны люди, конечно, физически сильные, но с разными физическими параметрами. А для проведения разных военных операций нужны люди с разными типами интеллекта.

Вариабельность подразумевает, что популяции нужны разные экземпляры, которые во-первых выполняли бы разные задачи, а во-вторых эти разные экземпляры могли бы оказаться адаптированы к будущим изменениям среды. Адаптированы по своим параметрам заранее, потому что никогда не известно, когда и как среда изменится. И эти запасные люди должны присутствовать с запасом. Но вариабельность не должна влиять на два основных параметра – физическое здоровье и интеллект. Слабые и глупые не нужны – поскольку в природной среде они не выживают. Правило магистрали – борьба за качество. Все, кто не соглашались бороться за качество, качество утратили и их линии вымерли. Кто не боролся за вариабельность – не прошли изменений среды, в том числе социальных, иногда говорится, что не прошли через «бутылочное горлышко эволюции».

Потеря качества, а именно интеллекта и физической силы, обычно не ведет в прямому вырождению группы. Группы ведут борьбу за ресурсы, и менее качественные проигрывают в этой борьбе. Это означает, что качество должно быть не просто достаточным для выживания, качество должно быть достаточным для конкуренции на рынках жизненного пространства. А этот рынок представляет собой такое место, где даже небольшое падение может привести к проигрышу, а проигрыш приведет к дальнейшему падению. То есть популяция может состоять из относительно здоровых и относительно интеллектуальных особей, но она все равно проиграет более здоровой и более интеллектуальной популяции.

Эволюционное поведение – это правильное поведение. Хотя чисто теоретически может случиться так, что эволюционно правильным окажется какое-либо иное, нетрадиционное поведение, но вероятность этого крайне низка. Такое может наблюдаться для коротких временных промежутков и отдельных территорий. Но потом, как правило, наступает расплата в виде вырождения. Эволюционная магистраль имеет переменную ширину. Она может расширяться, допуская множество вариаций и даже девиаций, а может сужаться до размера «бутылочного горлышка».

В качестве объекта исследования эволюционная магистраль отслеживается по стадиям: мартышка, шимпанзе, человек саванны, примитивные племена, современное общество. То, что способствует росту качества и вариабельности, то правильно. Что не способствует – неверно. Кроме того, вариабельность и качество в популяции должны быть сбалансированы – поскольку в некоторых случаях одно может исключать другое. Например, ресурсы могут быть перераспределены в пользу вариабельности, но поскольку количество ресурсов всегда ограничено, их может не хватить для поддержания качества, и наоборот.

При анализе современных шимпанзе и примитивных племен нужно помнить, что они – в некотором роде биологические аутсайдеры, поскольку современный мир принадлежит все-таки современному человеку, который охраняет и первых, и вторых. Т.е. и в поведении шимпанзе, и в поведении охотников-собирателей есть ошибки, которые не дали им развиться до уровня современного человека.

Современный западный мир, в том числе Россия – это территории, где степень вырождения населения максимально высока; а степень вырождения можно с достаточной степенью точности отследить через заболеваемость. Т.е. ошибки присущи не только охотникам-собирателям, но и современному человеку. Гибель развитых обществ в историческом прошлом – это тоже примеры неправильного поведения. Причин вырождения цивилизаций может быть названо множество. Но всё это множество можно свести к одной общей причине – сход с эволюционной магистрали.

Общество всегда является средой искусственного отбора. Для следования в пределах эволюционной магистрали популяция должна максимально приблизить нормы искусственного отбора к нормам естественного отбора, предопределенного эволюционной магистралью. Это возможно только через обеспечение свобод в направлении реализации максимальной степени свободного выбора партнера. «Свободного» в значении «не связанного с социальными ограничениями».

Вырождение человеческих групп – бесспорная реальность современной цивилизации. Вырождение цивилизаций складывается из ошибок в выборе партнера, которые делают отдельные женщины. Просто этих отдельных ошибающихся женщин набирается слишком много, и популяции терпят крах.

В связи с падением качества населения эволюционная магистраль превратилась в тропинку, но при этом она все равно осталась эволюционной магистралью. Ее просто стало труднее найти, но она все равно магистраль, потому что она – единственный правильный путь для тех, кому нужно попасть в будущее. А число неправильных путей не ограничено. Возвращаясь к правильности - на самом деле есть эволюционно правильно и неправильно. Для популяции и ее особей.

Люди еще не знают всех правил эволюционной магистрали. Но даже не зная этих правил, человечество накопило огромный опыт, как правила эволюционной магистрали нарушить. А все, кто нарушает правила, с эволюционной магистрали вылетают. Вылетают и люди, и группы, и классы, и нации. Некоторые еще сидят в ее кюветах, но большинство вылетевших было просто физически уничтожено соседями. Не факт, что сидящие в кюветах сейчас смогут подобного уничтожения избежать.

Нормы всегда к чему-то привязаны. Существуют нормы эволюционной магистрали. Нормы ЭМ выводятся из борьбы групп за ресурсы.

5. Вариация, девиация, рекомбинация

Здоровый – он для чего-то здоровый. Человек может быть здоровым, чтобы летать в космос, а может быть здоровым, чтобы клеить марки на конверты. С нормальностью ситуация такая же – она для чего-то. Она может быть приписана и к социальной норме, и к религиозной, не важно к какой, но обязательно приписана. Норма – это всегда норма чего-то. Нормальность – соответствие особи норме.

Вырожденному обществу в качестве социальной нормы можно навязать почти все, что угодно придумать. Но биологические нормы придумать нельзя. Потому что биологические нормы существуют независимо от обществ и от того, что про них думают люди. Теоретически можно попытаться создать что-то свое биологическое по придуманной норме, но жизнеспособной общности пока ни у кого не получалось.

Не бывает просто нормальности, не бывает просто нормальных – и нормальность, и нормальные – все это должно чем-то определяться через требования. Например, если норму приписать к эволюционной магистрали – тогда появляется «норма эволюционной магистрали». Это означает – особь соответствует требованиям ЭМ. В современных обществах нормы ЭМ часто конфликтуют с социальными и религиозными нормами, и эти конфликты проявляются и на уровне отдельных людей и семей, и на уровне семья - общество.

Все особи одного вида несколько различаются. Есть две степени различий – вариации и девиации. Вариация как особенность организма находится в пределах нормы, а девиация – вне этой нормы.

Вариация. Все люди чем-то особенны, и в этом и есть их вариативность. Например, размер груди женщины может различаться. Размер – это вариация. Размер не имеет принципиального значения, по ЭМ можно двигаться с любым, для кормления ребенка достаточно первого. Подобная ситуация с человеческим ростом – но она именно подобна, поскольку слишком высокий или слишком низкий рост является уже не вариацией, а девиацией – поскольку создает проблемы для особи. Но для некоторых популяций отклонения в росте могут быть и положительными вариациями. В данном случае зависит от среды обитания.

Девиация. Это отклонение в строении или работе организма, отсекающее организм от ЭМ. Особь с девиацией может оставлять потомство, если процесс ее размножения поддерживается небиологическими инструментами – например, посредством медицины или посредством социальной поддержки. В современных обществах идет по параметрам эволюции мгновенный процесс накопления девиантов. И через них – накопление генетического груза, генетических проблем.

Где граница между вариацией и девиацией – неизвестно. Некоторые отклонения при изменении условий могут оказаться положительными для популяции. При изменении условий среды девиации могут становиться вариациями и наоборот. Обезьяна, родившаяся без хвоста, несомненно была девиацией. Потом бесхвостые стали вариацией, потом – нормой. Но отсутствие границы между вариацией и девиацией не отрицает явных случаев девиаций и вариаций.

Все поведения делятся на биологические, т.е. запрограммированные от природы, и социальные, т.е. приобретенные в процессе жизни. Запрограммированные от природы поведения делятся на вариационные и девиационные, т.е. неправильно запрограммированные, содержащие генетический сбой.

В группе шимпанзе социальные отношения предопределяются биологическими, в результате девианты – а их у шимпанзе рождается много – отстраняются от воспроизводства. В современном обществе биологические отношения предопределяются социальными. Социальные отношения вполне могут быть антибиологичными, т.е. противоречить биологическим программам и соответственно работать против поддержания жизнеспособности человеческой группы.

Различие норм хорошо видно на примере гомосексуализма: он является социальной нормой для современной Европы, но для ЭМ он нормой не является. А биологическая норма размера груди претерпевала временные изменения – сейчас любая является нормой ЭМ. Т.е. большой размер является вариацией, как и маленький. Но ранее только небольшой размер был нормой ЭМ, потому что большая грудь в той же саванне создавала большую весовую нагрузку и потому проблемы для женщины. Шимпанзе достаточно первого размера. Грудь у представительниц племен, живущих охотой и собирательством, меньше, чем у представительниц цивилизации. Т.е. у представительниц этих племен большая грудь – до сих пор девиация. Механизм реализации следующий: женщины с большой грудью менее успешны у мужчин, получают мужчин качеством ниже, имеют потомство качеством ниже, оставляют меньше потомства, в результате признак не передается по наследству. Еще вариант: когда лев погонится за группой женщин, та, у которой грудь больше, из-за веса чуть-чуть отстанет, но этого будет достаточно, что съедена будет именно она. Не нужно бежать быстрее льва. Нужно от льва бежать быстрее других.

Смещение в сторону интеллекта или силы – это тоже вариация. Прогресс от обезьяны к человеку показывает, что отбор шел в первую очередь по интеллекту. Вариация «повышенный интеллект» постоянно, много раз становилась нормой. Физической силой на этом переходе пришлось пожертвовать. Наблюдения за шимпанзе это подтверждают: альфами и бетами, то есть высшими в иерархии, становятся не самые сильные самцы, а самые интеллектуальные. Но при этом достаточно сильные. Особи повышенных размеров обычно не интеллектуальны. Точно так же, как и у людей.

Человек может заниматься или легкой атлетикой, или тяжелой. Что-нибудь одно на выбор. Человек со средними параметрами не достигнет успеха ни в легкой атлетике, ни в тяжелой. Подобная ситуация складывается с интеллектом и силой. Да, должны присутствовать и первое, и второе. Но если одно приближается к максимуму, второе всегда снижается. Объясняется подобная ситуация тем, что один ген может выполнять одну из двух функций, например, переключая цвет глаз с зеленого на карий. Но оба цвета в одном глазу быть не могут. И в результате эволюции с тем, как какие-то качества приобретаются, другие утрачиваются. Так был, например, потерян хвост. Хотя вещь в хозяйстве весьма полезная. И именно так человек оказался слабее шимпанзе.

Признаки исчезают в результате рекомбинации. Не потому, что признаки настолько лишние и энергозатратные, а потому, что их генетический материал и их средства поддержания перекидываются на другие признаки. У человека обязательно должны быть какие-то полезные свойства, сделанные из столь полезной вещи, как хвост.

В муравейнике есть разные типы муравьев, которые выполняют разные функции. Королева, солдаты, рабочие, иногда есть даже несколько типов рабочих. Люди – это рекомбинанты, как и муравьи. Различные типы людей в группе дополняют друг друга и при взаимодействии делают группу эффективной. Одни вариации могут исключать другие. Это и называется рекомбинацией.

Вариации можно культивировать. Длина ног собаки – это вариация. Из коротконогих вывели такс, из длинноногих – гончих. Все это вариации собак. Но в природе ни таксы, ни гончие не выживут. Для природы слишком короткие или слишком длинные ноги собак – это девиации. Как будет рассмотрено далее, любое общество тоже культивирует те или иные вариации человека. И большинство вариаций может существовать только в цивилизации.

Качество и вариабельность взаимосвязаны и обычно друг друга исключают.

Стоит станок, делает гайки 4 х 6. Работает долго. Сначала все гайки идут нормальные. Станок стареет, детали его стачиваются, и начинает он гнать не 4 мм, а 4,03. А у гайки есть допуск, который называется нормой. И эта норма 4 +-,05. Качество упало. Приходит мастер, вправляет станку мозги кувалдой. Станок начинает гнать гайку 3,97. Тоже норма. Но вариабельность гайки выросла. Гайки стали разными. Произошла рекомбинация. Одни вариации исключают другие – гайка может быть только или больше нормы, или меньше нормы. А качество упало. И после вправки мозгов станок снова начинает делать дырку больше, проходит 4,00 и выходит на 4,05. Снова станку вправляют мозги. И так все чаще и чаще. А потом станок начинает гнать гайку 4,06. Это уже не вариация в пределах нормы, это уже девиация.

Существует новая винтовка. Она стреляет точно. Пули попадают точно в цель. И не просто в цель, а в яблочко. В данном случае разброс попаданий – это вариабельность. Поскольку большинство пуль попадает в яблочко, качество стрельбы (и винтовки) высокое, а вариабельность низкая. Винтовка находится в норме.

От стрельбы нарезы в стволе стачиваются. Винтовка начинает стареть. Точность стрельбы снижается. Теперь винтовка иногда попадает в яблочко, а остальные выстрелы просто попадают в мишень. Попадание в мишень для винтовки – это норма. Винтовка по-прежнему в норме. Но поскольку пули попадают и в края мишени, качество стрельбы снизилось. А разброс вырос. Разброс и есть вариабельность. Качество стрельбы падает, а вариабельность растет. Такое соотношение качество-вариабельность хорошо для пулемета. Но не для винтовки.

Винтовка стареет дальше. Разброс при стрельбе возрастает. Теперь не все пули попадают в мишень. Когда пули не попадают в мишень – это не норма. Качество стрельбы стало низким. Качество не соответствует норме. Это уже не вариация в пределах нормы, это девиация.

Точно так же с людьми. Когда нормы воспроизводства нарушаются, качество падает, вариабельность растет, а потом начинает при дальнейшем падении качества расти девиативность. А в конце сплошь идут девианты. Разные, вариабельные люди повышают эффективность сообщества – если, конечно, их способности используются. А у девиативных людей способности хотя и есть, бывает, что очень даже высокие, но из-за низкого качества использовать их не получается. Сообщество прекращает существование.

Существует общее правило системотехники – при повышении качества вариабельность снижается. При снижении качества вариабельность растет.

6. Инстинкты, программы, поведения

Маслоу заявил, что у человека нет инстинктов. Он придумал следующую вещь, примерно так: «Если инстинктивное желание было подавлено, то оно не инстинкт». М-м-м... Но что же тогда было подавлено? Если инстинктов не существует?

Конечно, у человека инстинкты есть. И у человека есть рефлексы.

Желание секса задается сексуальным инстинктом. Это простой инстинкт. Но существуют настолько сложные инстинкты, что назвать их инстинктами просто трудно. Например, инстинкт стремления к повышению ранга в группе. Тем более в одном инстинкте может находиться другой инстинкт как подпрограмма. И поэтому сложные инстинкты лучше назвать программами.

И рефлексы, и инстинкты, и программы предопределяются на генетическом уровне, задаются генами. (В некоторых концепциях сложные рефлексы и инстинкты именуются «фиксированными шаблонами действия».)

А инстинкта воспроизводства, например, не существует. И потому когда самка шимпанзе рожает детеныша, она бывает очень удивлена.

Ранее говорилось, что правила и нормы – это желаемые поведения.

Программы – это комплекты взаимосвязанных инстинктов.

Реальные поведения возникают в результате взаимодействия программ с внешней средой, в том числе с членами своей и чужих групп.

Программы требуют выполнения «идеальных» поведений. Самоконтроль и интеллект изменяют или корректируют «идеальные» поведения. Программа плюс ситуация равно «реальное поведение». Можно построить следующую цепочку: правила и нормы должны соответствовать тем поведениям, которые предопределены инстинктами. Тогда точное соответствие работы всех элементов создаст среду, максимально благоприятную для соответствия популяции ЭМ.

Среда предопределяет правила отбора

Правила отбора предопределяют инстинкты через отбраковку

Инстинкты предопределяют программы

Программы предопределяют поведения

Поведения предопределяют, какой быть социальной среде.

Таких цепочек можно написать множество, и все они будут верны. На ЭМ их тоже множество, и они в свою очередь формируют магистраль по системе обратной связи. Они связывают ЭМ в единое целое. Начал и концов в таких системах связей нет. Курица и яйцо. Хотя в начале были среда и яйцо... но это слишком далеко.

Отношения, в том числе мужчина-женщина – это тоже элемент среды. Среда когда-то сформировала под себя отношения. И отношения предназначены для работы в конкретной среде. Программы как термин могут показаться лишними... но инстинкт стремления к доминированию – это несколько больше, чем инстинкт. Инстинкт – он традиционно простой. А этот инстинкт состоит из нескольких инстинктов и работает в зависимости от нескольких инстинктов, и еще при соблюдении множества условий. Поэтому при рассмотрении социальных отношений термин «программы» предпочтительнее. Не нужно будет разбираться с многочисленными инстинктами, многие из которых еще не известны. Программа – это набор инстинктов и рефлексов. Но это значит, что в программе может сломаться какой-нибудь один рефлекс- или инстинкт-компонент. Кстати, некоторые инстинкты, относительно сложные, тоже имеют градации, в основном градации выраженности – они могут быть сильными или слабыми.

Программы нацелены на продолжение жизни. В частности на выживание группы в мире конкурирующих групп. Их действие привязано к среде. Программы могут работать относительно правильно, но они не будут работать с правильным результатом, если они выполняются в иной среде. В этом плане программы человека очень похожи на компьютерные, которые испытывают проблемы с версиями операционной системы-среды; бывает, что работают, но со сбоями, бывает, что вообще не работают.

Программы могут включаться с возрастом, программы могут запускаться другими программами в зависимости от выполнения или невыполнения, программы могут запускаться при виде какого-либо прописанного опять-таки на программном уровне образа или при ощущении какого-либо состояния. Поведения человека, соответственно, и программы, коррелируют с гормональным фоном. Когда органы человека растут, гормональный фон меняется. Эти изменения, скорее всего, и запускают работу основных программ, например, борьбы за доминирование или перехода в чужой род.

Программы неуправляемы. Человек не может заставить себя кого-то полюбить. Подсознанием фактически нельзя управлять. Подсознание – а программы относятся к области подсознания - можно только подавлять, его нельзя иначе контролировать.

С помощью гормональных препаратов работу программ можно корректировать. Задержки в развитии органов могут вести к задержке запуска программ, а неправильное функционирование органов – к неверной работе программ. Неверное развитие органов, задержки и ускорения в развитии приводят к изменениям в работе программ, отвечающих за поведение. Получается, что поведение в некотором роде есть индикатор развития внутренних органов и соответственно индикатор здоровья или нездоровья.

Борьба за доминирование – это программа. Это сложная программа, состоящая из работы множества подпрограмм, некоторые из которых находятся на уровне простейших инстинктов. Доказано существование программы определения симметрии лица и тела. Эта симметрия находит свое выражение в человеческом восприятии – чем симметричнее – тем кажется красивее.

Программы сложны. И потому, как программы компьютерные, программы поведения могут давать сбои. Сбои могут давать и подпрограммы – например, подпрограмма распознавания может дать неверные данные правильно работающей основной программе, и основная программа будет верно работать с неверными данными. Программа определения симметрии может дать два вида сбоев: первый – когда симметрия не определяется или определяется неверно, и второй – когда симметрия не находится эстетически привлекательной.

Программы можно обманывать и таким образом запускать. Например, просмотр порножурнала вызывает состояние возбуждения. Но сознанию известно, что порножурнал – это бумага и краска, и ничего больше. Но обманутая программа идентификации запускает программу возбуждения по-настоящему.

У человека нет какой-то одной программы, которая делает его оригинальным. Человека оригинальным в заметной степени делает работа или отсутствие работы множества программ. Программы дискретны, но могут быть взаимосвязаны. Программ очень много, функции их различны, вплоть до коррекции ошибок при выборе партнера.

Следование программе комфортно и естественно для предрасположенного человека. Когда он делает что-то, что соответствует его программе, ему как правило приятно это делать. И наоборот, когда действие противоречит врожденной программе, человеку это действие неприятно. Бывает, что человек не может что-то сделать, что от него требуется обществом. В таких случаях говорят, что у человека комплекс. Но «приятно»-«неприятно» предопределено программами. У разных людей разные программы, у кого-то эволюционно-правильные, у кого-то нет. И если общество требует от человека выполнить какое-либо действие, не предусмотренное программой, программа начинает против этого действия возражать. Иногда для следования нужно преодолеть элементы социальности, например, элементы воспитания. Это касается как людей с правильным поведением, так и с неправильным. Далее комплексы будут рассмотрены подробно, они делятся на приведенные выше врожденно обусловленные и приобретенные.

Все пособия вроде «Как завоевать женщину» или «Как удержать мужчину» грешат тем, что люди считаются в общем одинаковыми. Но естественно, что большинство людей не просто разные, большинство людей оказываются разными в разном возрасте, причем оказываются даже противоположно разными. Эта разность – результат работы разных программ. И часто выходит, что программа требует от женщины прогнать мужчину, а эта женщина изучает книгу «Как удержать мужчину».

Более того, большинство книг по сексуальным отношениям не верны в главном – они не содержат критического подхода к человеческим сообществам. Этим, кстати, грешат работы Фрейда и других известных психоаналитиков. Любое сообщество является или здоровым, или вырожденным. Для того, чтобы их отличать, нужно подходить к ним критически. Такого подхода нет, и потому ситуации, характерные для нездоровых сообществ, приводятся в качестве системных примеров для сообществ вообще, здоровых по умолчанию.

Чтобы человек понял, что для него лично правильно, он должен определиться, какие программы у него работают и какие нет. Далее можно или имитировать работу неработающих программ, или выбрать вариант поведения, в котором неработающие программы отключены. Но это поведение в таком случае будет девиативным.

Человек может сознательно выбрать для себя девиативное поведение. Это действие имеет смысл, когда нормальное поведение его не устраивает. Нормальное поведение не может устроить человека, у которого не работают нормальные программы.  В этом случае выбор девиативного поведения остается единственным вариантом для достижения комфорта.

Чтобы определить, какие программы работают, а какие нет, нужно как минимум знать, какие программы вообще существуют.

Пример: Неприязнь к гомосексуалистам. Большинство людей с гомосексуалистами никак не пересекается, и вроде бы здоровым должно быть все равно, чем они занимаются. Неприязнь появляется от того, что человеку свойственно примерять на себя действия окружающих в силу врожденного подражания. Иногда вплоть до действия – достаточно вспомнить эпидемии зевания. Человек подсознательно примеряет – у него появляется реакция отвращения. Так возникает гомофобия у мужчин. А женщины не могут примерить к себе действия гомосексуалистов, и потому у них не возникает чувства отвращения. Поэтому женщины более терпимы к гомосексуалистам, чем мужчины. И в силу тех же причин многие мужчины терпимы к лесбиянкам, и более того, многие гомофобы не прочь на их игры посмотреть. Но тогда возникает вопрос – какие особенности заставляют женщин негативно относиться к гомосексуалистам? Возникает подозрение, что в работе программ этих женщин что-то работает не так. А в общем выходит так, что механизм возникновения гомофобии ближе к зеванию: аналогично в коллективе, когда кто-то уже заразил зеванием остальных, кто-то может возмутиться: «Хватит зевать!»

Как и у компьютерных программ, у обезьяньих и человеческих есть кнопки запуска. Пропорции лица ребенка есть кнопка запуска программы «возьми меня». Если пропорции нарушены, например, родился ребенок с визуальным хромосомным нарушением, самка шимпанзе не возьмет этого ребенка. Эта программа – один из многочисленных уровней внутригруппового отбора.

Маленькие нарушения программ вызывают незначительные стрессы, часто подсознательные. Например, волосы на женском лобке говорят о половом созревании и готовности к сексу, а их отсутствие – о неготовности. Бритый лобок вызывает незначительный подсознательный стресс у мужчины. Поэтому сначала, как правило, идет мода на бритье лобка, а потом, очень быстро, появляется мода немного волос оставлять – потому что мужчины говорят, пусть даже не формулируя: «нее... что-то не то». А потом бритье надолго забывается – до очередного возвращения моды.

Программы переключаются в зависимости от наблюдаемой обстановки. Чтобы правильно переключать программы, нужно выявлять закономерности среды. Для этого выявления нужен интеллект. Для того, чтобы правильно действовать в наблюдаемых условиях, нужен самоконтроль. Самоконтроль переключает подчинение и доминирование. Всех, у кого были проблемы с переключателями, порвали еще в саванне. Рассудок – это арбитр между инстинктами, а не противоположность инстинктам. И только в последние времена цивилизации снова появились люди, у которых проблемы с переключателями.

Трудность с определением программ состоит в том, что программ у человека десятки, инстинктов сотни, к этому множеству еще добавляются рефлексы – врожденные и приобретенные. У большинства людей какие-то программы и инстинкты не работают или работают неправильно, создавая кажущееся неограниченное число вариантов оригинального поведения. Задача упрощается, когда можно отследить, как эти программы работают у предков человека.

Невозможность следования биологической программе вызывает подсознательные стресс и дискомфорт

7. Программы: оптимизация

Программы оптимизированы не на сохранение особи, и тем более не на получение ею комфорта. Программы направлены на сохранение популяции. «Хорошо для популяции» часто оборачивается «плохо для особи».

Например, почему мужчины относительно быстро теряют сексуальные способности? На первый взгляд должно быть совсем наоборот: мужчины с повышенным сроком сексуальной годности должны были оставлять больше потомков, а потомки наследовали бы долговременные сексуальные способности. Но что хорошо отдельным генетическим линиям, не всегда хорошо популяции. Популяции, где у мужчин повышенный срок сексуальной годности, становились менее вариабельными, чем популяции с низким сроком. В условиях полигамии, когда права на женщин принадлежат одному мужчине или малой группе мужчин, эти мужчины могли бы реализовывать свои права гораздо дольше, например, альфа-самец бы менялся не раз в три-четыре года, а раз в пять-семь лет. Значительная часть группы бы не оставляла потомства вообще. Менее вариабельные популяции, пусть и превосходящие более вариабельные популяции по продолжительности сексуальной жизни мужчины, проигрывали из-за сужения генетического диапазона.

Альфами почему-то становятся именно тогда, когда сексуальные способности относительно сильно снижаются. Стать альфа-самцом рано – это хорошо для особи. Но если бы альфа-самцами становились рано, ими бы становились не проверенные временем самцы, и претендентов бы было слишком много, что привело бы к многочисленным конфликтам.

В эволюционной борьбе выигрывали не лучшие экземпляры, а лучшие сообщества. Сексуальные способности мужчин снижаются со временем. Но это хорошо для следующего поколения мужчин. И это дает популяции большую вариабельность, и в сексуальных отношениях участвует большее количество мужчин – уменьшается срок смены поколений. Такая же точно ситуация происходит и с продолжительностью жизни. Можно представить, что когда-то существовали человеческие группы с повышенным здоровьем и соответственно повышенной продолжительностью жизни. Но в этих популяциях в силу этого же достоинства потомство происходило бы от малой группы мужчин и разных вариантов людей было бы меньше. Кроме того, ресурсы всегда ограничены, и в таких группах они бы перераспределялись от детей к старикам, что тоже делало группу менее конкурентоспособной по сравнению с группами, которые не тратили на стариков ресурсы. Человек рекомбинативен, и его достоинства в большинстве случаев являются его недостатками. То же самое справедливо и для человеческой группы.

Разница мужчины и женщины эволюционно обусловлена с целью добиться большего охвата возможностей. У некоторых групп кроманьонцев мужчины были хищниками на 75%, а женщины были растительноядными на 75%. Несколько меньший разброс у шимпанзе. Это же касается всех других возможностей и областей деятельности. Возможно, что по превышению этой цифры может начаться слишком узкая специализация с отмиранием универсальных функций. А это в плане эволюции тоже не хорошо. Современное общество унаследовало это в следующем виде: чем более мужчины и женщины различаются в функциях, тем выше охват возможностей этого общества, тем более оно эффективно и конкурентоспособно. Эффективность – способность получить больший результат на одну и ту же единицу вложенной энергии и ресурсов.

В природе к размножению допускаются фактически все самки и далеко не все самцы. Это у обезьян; у мартышек несколько другая система. В результате эволюция самцов идет быстрее, у них жестче отбор. А поскольку интеллект является важнейшим условием отбора и успешности, именно этим объясняется среднее превосходство мужчин в интеллекте. Естественно, в мужском интеллекте, ориентированном на захват и удержание ресурсов.

Мужчина был создан войной в большей степени, чем женщина. Мужчины прошли больше «бутылочных горлышек» отбраковки. Проигравшие мужчины уничтожаются, женщины проигравших мужчин сохраняются и достаются победителям – то есть лучшим.

В качестве примера сложного поведения можно рассмотреть особую тактику, которая называется «охотой за черепами». Такого инстинкта нет и быть не может – для инстинкта это слишком сложно.

Охота за черепами проводится с помощью рейдов. Группа охотников отслеживает группу противника и ждет, пока кто-то отобьется от группы. Если охотники чувствуют, что расстояние достаточно велико и шума никто не услышит, они нападают группой и наносят множественные ранения. После этого группа возвращается на свою территорию. Группа состоит из самцов; но иногда к группе присоединяются молодые самки с проблемами половой самоидентификации.

Это поведение замечено у шимпанзе, у охотников-собирателей, редко, но регулярно встречается у групп молодых людей в современном обществе, обычно в виде групповой охоты на представителей иных национальностей и низших социальных групп – бродяг, бомжей. Некоторые народы в качестве доказательств приносят домой черепа – отсюда и происходит название. У индейцев охота была усовершенствована – чтобы не таскать тяжелый целый череп, они брали только скальп.

Охота за черепами – это не просто инстинкт, это целый комплект программ. Кроме того, в процессе охоты интеллект обязателен, поскольку в инстинктах всю последовательность действий, к тому же еще и требующую планирования, не описать. Для реализации нужны и самоконтроль, и сила.

«Охота за черепами» на первый взгляд не нужна тем, кто охотится – это опасно, это вызывает сильнейший стресс, и тем более не нужна тем, на кого охотятся. Но она нужна группе – чтобы захватить территорию соседей, и она нужна непосредственно виду – для того, чтобы вид совершенствовался в интеллекте и силе через уничтожение менее интеллектуальных групп. Скорее всего, периодически появлялись группы, которые охотой за черепами не занимались. И были уничтожены.

Все новейшие достижения всегда использовались для главных целей – для войны. И у протолюдей, и сейчас все передовые достижения относятся к военной сфере. И всегда мирное использование технологии было результатом последующей конверсии. Последователи Маркса-Энгельса будут огорчены, но человека создал не труд. Человека создала война.

Труд не несет в себе видимого элемента естественного отбора, а человек был создан именно отбором, а самый быстрый групповой отбор идет через войну. К тому же у человека слишком короткая история, чтобы мирным путем, без уничтожения проигравших, можно было успеть получить такие интеллектуальные достоинства.

Программы бывают относительно новыми и старыми. Например, альфа-поведения – это старые программы, им десятки миллионов лет. «Охота за черепами» – это новая программа, поскольку есть только у человека и шимпанзе. Еще одна из относительно новых программ, которой не больше 10 миллионов лет – это программа перехода женщины в другой род. Чем старше программа, тем точнее она работает, и тем меньше особей рождается с нарушениями в этой программе.

У шимпанзе, когда самка заканчивает созревать, у нее включается потребность уйти из своего рода и найти другой. Эта программа в природе очень редкая – в большинстве видов из рода в род переходят самцы, которые потом бросают вызов вожаку в другом роде. У шимпанзе, помимо самок с правильной программой, очень часто встречаются самки, которые в другой род не переходят, а живут в буквальном смысле со своими родственниками.

У народов, которые живут деревнями, женщины в большинстве случаев отдаются замуж в другую деревню. Склонность молодых женщин к путешествиям отмечена в литературе многократно, в том числе в книге Кинадзавы «Почему красивые люди имеют больше дочерей?». Эта книга, ее идеи будут далее подробно рассмотрены.

Как вариант работы программы, многие женщины склонны к бродяжничеству – как в прямом значении, так и к многочисленным поездкам по гостям и тусовкам.

После родов программа должна переставать работать. У шимпанзе она всегда перестает работать. У женщин – иногда продолжает.

Программы могут работать правильно, неправильно, правильно в неправильной среде. Невозможность следования программе вызывает стресс, и это основная причина расстройств и психозов у женщин. Но большинство женщин не знают причины стресса.

В современном обществе многие женщины продолжают жить на родительской территории. И если эта программа у них работает, то она подсознательно подавляется, что вызывает стресс. Конфликтов в парах, живущих на территории жены, больше, чем в парах, живущих на территории мужа.

Очень многие животные силой прогоняют достигших нужного возраста детей. И люди тоже. Программы не понимают, что за дверью не саванна с шимпанзе, а холод и человеческое общество. Родители, вернее, их подсознательные программы, часто подсознательно хотят прогнать созревшую девушку со своей территории, и очень часто с сознательным нежеланием это делать. Это вызывает многочисленные стрессы и конфликты. И они еще более усиливаются, если девушка не может уйти с родительской территории – ведь ее программа тоже требует, чтобы она ушла.

Переход в другой род – очень опасное предприятие для молодой самки шимпанзе. Находящиеся в одиночестве самки часто становятся жертвами хищников, и иногда охотников за черепами – шимпанзе в состоянии охоты находятся в состоянии сильного стресса и забывают, что самки – их основной ресурс. Да, переход опасен для отдельной особи. Но группы, где самки не уходили, выродились в результате кровнородственного скрещивания.

Программы, прописанные в живых существах, оптимизированы в пользу популяций, а не отдельных особей. Хорошо для популяции – плохо для особи. Это правило будет постоянно присутствовать.

8. Шимпанзе – ранги и привилегии

Очень давно в саванне жили обезьяны, которые еще не знали, что они человекообразные. Жили они группами. А поскольку ресурсов – плодов, корешков и охотничьей добычи у них было мало, эти группы все время воевали друг с другом за территорию. По сути – за те же ресурсы. Война была делом опасным, и если была возможность не воевать, то они предпочитали не воевать. Но возможность такая представлялась крайне редко.

Шимпанзе живут так до сих пор. Война обычно имеет характер рейдов по уничтожению находящихся в одиночестве членов других групп – «охота за черепами». В редких случаях происходят групповые столкновения, но их стараются избегать. Для того, чтобы добиться успеха в войне, шимпанзе нужны физическая сила и интеллект. Интеллект – особенно, поскольку он позволяет избегать массовых столкновений и уничтожать противника без потерь, обеспечив мгновенный перевес сил в нужном месте в нужное время. Уничтожать противника без потерь критически важно, потому что ослабленная группа сразу становится объектом атаки всех остальных живущих по соседству групп. Группа, уничтожившая группу противника, занимает его территорию, делится на две группы, и история начинается снова.

Существует три вида отбора в человеческих группах. Первый вид отбора – по здоровью. Ребенок может просто не дожить до возраста воспроизводства. До 19 века на этом уровне отбраковывалось до 50% населения. Или человек может не оставить потомства в силу тех же проблем со здоровьем.

Второй уровень отбора – это отбор в группе. Группа должна поддерживать качество. И потому мужчины, не обладающие достаточными альфа-качествами, оттесняются от воспроизводства. Если группа не будет этого делать, ее качество снизится и она будет уничтожена соседями. Оттеснять необходимо, потому что ресурсы ограничены.

Третий уровень отбора – это межгрупповой отбор. Группы, которые не обладают достаточными качествами, подавляются соседями, у них отнимают ресурсы и самок, и рано или поздно эти группы сходят на нет.

Шимпанзе живут родами до 50 особей. Когда люди жили в саванне, они начинали с такой же родовой системой. Позднее люди пришли к племени – союзу родов, где роды обмениваются женщинами и не воюют друг с другом – потому что женщины стали помнить свой прежний род. Некоторые народы земли до сих пор живут по племенным принципам. Далее люди пришли к союзу племен – нации. В современном мире люди ведут борьбу за ресурсы нациями. Но правила успеха в этой борьбе остались прежними – для победы нужны интеллект и сила. Причем роль интеллекта в системе наций выросла настолько, что людям интеллектуальным стала прощаться физическая слабость.

Правила остались прежними. Это значит, что эволюционная магистраль никаких серьезных поворотов не делала, и никаких серьезных изменений в отборе, в том числе в сексуальном, не происходило. Группы ведут борьбу за ресурсы. Группам нужны воины. Прежде чем подготовить воинов, их сначала нужно родить. Чтобы родить интеллектуальных и сильных воинов, нужен соответствующий сексуальный отбор.

В современном мире изменились средства борьбы и сместились акценты. Но суть осталась прежней. Ученые и инженеры племени «Боинга» – это те же воины, которые ведут борьбу за ресурсы с племенем «Аэробуса».

Логично предположить, что и у шимпанзе, и у людей в саванне должна была существовать биологическая система на уровне инстинктивных программ, которая бы способствовала поддержанию качества, а конкретно направленная на воспроизводство физически сильных и интеллектуальных воинов. И эта система должна была предопределять поведение, а именно эволюционно правильное поведение.

Механизм эволюционно правильного поведения в отдельной особи формируется через работу инстинктов и программ, но не напрямую, а косвенно. Потому что поведение складывается из работы множества инстинктов, контролируемых интеллектом. Причем для правильного функционирования нужна точная работа множества инстинктивных механизмов. Но где много механизмов – там случается много поломок, в силу чисто генетических причин. А интеллект, как самый сложный механизм, подвержен поломкам в максимальной степени. С ним как с физической силой – у кого-то больше, у кого-то меньше, но не только – есть еще и разные варианты интеллекта.

Шимпанзе живут родами. Самцы остаются в роде, а самки переходят в другой род. Это объединяет шимпанзе с человеком и отличает шимпанзе от других обезьян.

Во главе рода находится альфа-самец. Он имеет безусловное право на всех самок. Альфа-самец обладает нужными качествами – интеллектом и силой. Без этих качеств стать альфа-самцом невозможно. Поскольку самцы шимпанзе по своим максимальным качествам друг от друга сильно не отличаются, большое значение приобретает возраст, при котором самец достигает своего максимума. И хотя фраза «самец с серебристым загривком» относится обычно к гориллам, у шимпанзе этот возрастной принцип тоже действует.

Для поддержания столь сложной системы, как интеллект, система воспроизводства в группе должна быть сложной. Чтобы ее преимуществами мог воспользоваться именно самец с интеллектом.

За ранг альфа-самца идет периодическая борьба. Чтобы захватить этот ранг, претендент должен создать коалицию с другим самцом и заручиться поддержкой самок. В редких случаях можно обойтись и без этого – но для этого нужны очень сильные качественные преимущества, а шимпанзе, претендующие на ранг, примерно равны. В случае победы второй участник коалиции получает ранг бета-самца и ограниченные права на самок. Бета-самца меньше бьют, когда застают с самками.

Борьба за ранг альфа-самца – коалиционная. Возникают коалиции «альфа плюс бета» против «альфа-претендент плюс бета-претендент». Вариантов тактики несколько:

претендент может переманить на свою сторону прежнего бету;

претендент плюс бета-претендент могут силой или психологически подавить действующих альфу и бету;

претендент плюс бета-претендент могут спровоцировать конфликт между действующими альфой и бетой, таким образом просто разрушив коалицию противника и оставив действующего альфу в одиночестве.

На уровне физической силы конфликт решается очень редко, а если решается – то на непродолжительное время. Для утверждения победы нужна победа психологическая. Эта победа выражается в поддержке нового альфы самками. Если самки поддерживают существующего альфа-самца – то их поддержкой заручиться очень трудно. Поддержка самками действующего альфы снижается со временем – с тем, как накапливаются противоречия, неизбежные во время правления. Задолго до попытки переворота претенденты стараются установить с самками хорошие отношения – расчесывают их, стараются не конфликтовать и не проявлять в отношении их агрессию.

У самцов мартышек есть весь алфавит – от альфы до омеги. Такая ситуация складывается в результате отсутствия коалиций. Каждый сам за себя. Самцы приходят из других групп, и коалиции формировать не могут. У самок мартышек иерархия наследуется по семейным линиям, и ранги могут наследоваться некоторое время – например, самая последняя дочь получает самый высокий ранг.

Сам факт существования беты без гаммы, уникальный в природе, говорит о сложности системы доминирования у шимпанзе. За союз с бетой альфе приходится делиться с ним самками. Причем делиться так, чтобы не подать вида. Бета тоже подыгрывает, имея дело с самками так, будто альфа этого не видит. Если альфа не видит угрозы своему правлению, то необходимость в бете пропадает, и альфа перестает с ним делиться. Опять нужны самоконтроль – чтобы не броситься на бету сразу и интеллект – чтобы правильно и вовремя лишить бету доступа и повысить свою долю в потомстве.

Для решения этих задач на высшем уровне дипломатии и нужен интеллект. А потом этот интеллект будет передан потомству. А потом – использован в борьбе за ресурсы с другими группами. Та же ситуация с самоконтролем.

Группе нужно обеспечить не только качество, но и вариабельность. Если с качеством все может показаться относительно просто – утвердить в группе самого интеллектуально и сильного в качестве вожака – это реализуется у большинства видов, то с вариабельностью все сложнее. Для обеспечения вариабельности у шимпанзе существует система относительно свободного выбора партнера самками.

Линия качества в основном поддерживается через альфа-самцов. А линия вариабельности поддерживается во-первых через смену альф, во-вторых – через свободный выбор самок, который реализуется через их измены альфе. Измена у шимпанзе – процесс рискованный и опасный. Пользуются преимуществами свободного выбора далеко не все самки, а в основном молодые, которых альфа-самец несколько обделяет вниманием. У шимпанзе самцам нужно поддерживать хорошие отношения с более влиятельными самками, с теми самками, которым подражают, и потому альфы шимпанзе, в отличие от людей, предпочитают не молодых, а среднего возраста – тех, кто имеет большее влияние и может предоставить альфа-самцу большую поддержку.

Смена альф происходит примерно в три-пять лет. Срок кормления составляет примерно три года, и в это время самки не имеют отношений с самцами. Велика вероятность, что каждый следующий ребенок будет от другого альфа-самца. Система воспроизводства таким образом направлена на поддержание генетического разнообразия и снижение числа кровнородственных связей.

Популяции нужно обеспечить качество и вариабельность. Качество обеспечивается через альф, вариабельность – через измену альфам и смену альф. При измене самки используют встроенные механизмы определения соответствия. При измене выбирают самки. Те, кого выбирают самки, далее будут называться «избранниками». Поскольку кроме качества и вариабельности группе ничего не нужно, соответственно все варианты ограничиваются альфами и избранниками.

У самцов нет никаких гамм, дельт и т.д., есть только альфа, бета и омеги; а у самок вообще нет ни альф, ни бет, ни омег.

9. Принцип саванны

Поведением человека занимаются такие науки, как этология – собственно наука о поведении, и эволюционная психология. Последняя как раз пытается найти объяснения, как возникли те или иные поведения.

В этой области широко известна работа Алана Миллера и Сатоши Канадзавы (Alan S. Miller и Satoshi Kanazawa). Они сформулировали «Принцип саванны». Этот «принцип» состоит в следующем: человек сформировался в африканской саванне и с тех пор фактически не эволюционировал, т.е. человек адаптирован для жизни в саванне.

Человеческий мозг испытывает трудности, пытаясь осознать и иметь дело с предметами и ситуациями, которые не существовали в его среде происхождения.

Этот принцип был сформулирован в книге «Почему красивые люди имеют больше дочерей?» («Why Beautiful People Have More Daughters?»), далее «Почему...». «Принцип саванны» был принят исследователями неоднозначно, книга содержит множество спорных моментов. Причем моментов важных, на уровне предпосылок.

В книге приведены еще некоторые принципы, напрямую не включенные в главный задекларированный «принцип». Например, совершенно верно утверждается, что человек эволюционно максимально приспособлен к саванне, и что изначальная организация человеческих групп под саванну как раз способствовала особенностям человеческого развития. Человек сформирован «принципом саванны», человек сформирован в соответствии с правилами, выработанными в саванне, человеческое взаимодействие построено на этих же правилах. Эти правила – правила вида. И правила саванны.

Одной из предпосылок женского поведения в этой книге указано женское стремление к концентрации ресурсов мужчины для потомства. И как раз это стремление является причиной женской ревности. Но дело в том, что идея «концентрации ресурсов» противоречит идее «принципа саванны». Потому что в саванне никаких достойных удержания ресурсов не было. Кроме собственно женщин. А территория была родовой, и боролась за территорию родовая группа. И потому никакое стремление к удержанию ресурсов в женском поведении не прописано и прописано быть не может. Но поскольку это так, то откуда взялась ревность?

Второй момент, вызывающий сомнения – это идея, что после выхода человек не эволюционировал. По выходу человека из саванны естественный отбор и давление среды никто не отменял. Естественный отбор и давление среды могли оказывать давление и на сексуальный отбор. Разные расы человека – это именно результат адаптации, произошедшей после выхода человека из саванны. И если менялись одни генетические комплекты, видимые, то поведенческие реакции точно так же могли меняться. Человек, конечно, эволюционировал. Незначительно, но этим незначительно в некоторых вопросах пренебрегать нельзя.

Кроме того, как было показано ранее, человек не эволюционировал как особь. Но с точки зрения биологии переход к новым, более сложным формам организации есть эволюция. Человек прошел стадию племени и пришел на стадию нации.

В книге намекается, что следование «принципу саванны» в организации общества ведет к его гармоничному развитию и биологическому прогрессу. Но очень аккуратно обходится вопрос, что отказ от следования этим принципам ведет к вырождению.

В книге описано множество правильных вещей и важных наблюдений:

Например, дано обоснование тому, что незамужние женщины путешествуют гораздо чаще, чем неженатые мужчины – женщина должна перейти в другой род, и потому потребность совершить путешествие – это программа.

Верно описываются причины ксенофобии и указывается, почему ксенофобия максимально выражена у молодых мужчин - потому что в природе чужие мужчины не приходят на территорию соседнего рода, этот приход расценивается и шимпанзе, и человеком исключительно как вторжение и вызывает агрессию.

Верно описаны причины, почему от обязательств перед детьми мужчины уклоняются часто, а женщины – очень редко: потому что в инстинктах и шимпанзе, и человека забота о детях прописана только у матери, но не у отца. Забота отца о детях у человека – это не врожденное, это приобретенное. Прописана охрана – и самок, и детей, но только в случае явной опасности.

Описано, почему большинство преступлений совершают мужчины – просто потому, что они агрессивны и склонны к риску, все это для контроля за территорией и рейдов к противнику. Те, кто был недостаточно агрессивен, были уничтожены еще в саванне.

Описано, почему в качестве реакции на женский крик мужчины часто бьют женщин – женский крик вызывает у мужчин сильный гормональный выброс и следственный приступ плохо контролируемой агрессии, и если кроме женщины бить некого, то попадает женщине. В саванне в таких случаях доставалось леопардам или львам – для них эта агрессия до сих пор и предназначается.

Но когда говорится об эволюционных корнях брака, причины сводятся к получению женщиной ресурсов мужчины. А как указывалось выше, в саванне, кроме женщин и территории, никаких ресурсов не было. Более того, брак эволюционно невыгоден, поскольку ведет к снижению качества в практикующем его обществе. У многих народов, ведущих родоплеменной образ жизни, брак заключается на ограниченное время, как правило на один год. Брак на год видится вполне логичным шагом к постоянному браку, но это шаг в направлении, противоположном поддержанию качества, хотя это брак, не влияющий на качество.

И что у красивых людей рождается больше дочерей – тоже спорно. Тем более какие люди являются красивыми – это дважды спорно. Ведь «красивые» - согласно опросам. А на опросы в вопросах красоты в вырожденном обществе полагаться не стоит.

Значительная часть книги посвящена действию женской груди на мужчин. Но если бы это действие было бы эволюционно верным, это было бы справедливо для всех мужчин. Но у мужчин племен, где женщины не закрывают грудь, она не вызывает сильных сексуальных ассоциаций. Да, мужчинам не нравится, когда грудь висит. Потому что намекает на возраст женщины. И только.

Но нужно признать, что в цивилизациях большая грудь считается чем-то ценным, и хотя биологически она ценности не представляет, существует даже культ груди. Большая грудь – это проблема в обществе охотников-собирателей. И это излишество в любом обществе. Но длинные волосы – тоже излишество, но они – знак здоровья, поскольку при ослаблении организма волосы страдают в первую очередь. Длину волос можно заменить объемом. Есть множество шампуней для увеличения объема, но ни одного для его снижения...

Можно предположить, что культ груди возник по аналогии с культом волос – если женщина может позволить себе большую грудь, значит, у нее со здоровьем все хорошо. На самом деле это не так, хотя такое мнение могло возникнуть. Культ груди можно назвать псевдорелигиозным, связанным именно с запретом. Возник он с того, что при переходе к земледелию размер груди стал расти. И этот увеличенный размер в новых условиях оказался нормой – он не создавал для владелиц проблем, благо сначала размер увеличился ненамного. С тем, как размер увеличивался, грудь стали поддерживать одеждой. С тем, как ее стали поддерживать одеждой – ее стали прикрывать. С тем, как ее стали прикрывать – она стала визуально менее доступна, тем более что висячую грудь скорее всего специально скрывали. С тем, как грудь стала менее доступна - возник ее культ, а вместе с ним – культ размера. Но так или иначе, большая грудь нравится далеко не всем мужчинам. А в некоторых странах возник аналогичный культ большого зада. Грудь, как и зад, имеют культурные смыслы, далекие от биологических. Ян Линблад: На Новой Гвинее женщины нередко выкармливают грудью поросят.

В «Почему...» развернуто рассказано, что мужчины предпочитают блондинок. Но ведь это не так. Мужчины экспансивны, и после блондинок предпочитают брюнеток. И наоборот. Мужчины в силу своей экспансивности – а она не оспаривается – хотят всех. Так что о предпочтениях тут говорить не совсем верно. То же касается предпочтений мужчин в размере груди и в возрасте. Да, на тестах мужчины предпочитают большегрудых блондинок примерно 20 лет. Но в жизни это оказывается не так. Тесты в данном случае – не критерий истины. Мужчинам все равно, потому они в тестах выбирают то, что считается в обществе более престижным. А престижным в обществе является то, что этому обществу навязано через повторы.

Не отмечена такая вещь, как падение качества человека – т.е. снижение всех его положительных параметров в цивилизации. Программы не знают о том, что качество упало, и программы относятся к людям довольно жестко, предъявляя часто нереальные требования.

Это приводит к такому побочному эффекту, как сознательное занижение требований к партнерам. Но поскольку эти требования сознательные, их можно сознательно контролировать, зная, где можно допустить снижение требований, а где нельзя.

В книге верна главная идея, и есть много отдельных верных идей. Но вся система, построенная на идее, что женщина якобы стремится к захвату ресурсов мужчины, не верна в принципе. Критика этой идеи особенно важна, потому что она проходит не только через эту, но и через многие другие книги.

Человек сформировался в саванне, и большинство его программ предназначено для родовой жизни и борьбы за ресурсы в саванне. Ресурсов, кроме территории и женщин, в саванне не было.

10. Шимпанзе – ЭМ - человек

Человек и шимпанзе несколько различаются. Человек продвигался по эволюционной магистрали приблизительно от той точки, где сейчас находятся шимпанзе – общий предок человека и шимпанзе был уничтожен совместными усилиями как промежуточный, отработавший свое вид. Но этот предок фактически не отличался от шимпанзе. В результате движения, в результате прогресса человек превзошел шимпанзе и захватил мир. Выходит так, что изменения, произошедшие с человеком, оказались положительными. Эти изменения и должны определять вектор развития, вектор направления по ЭМ, и эти изменения должны касаться в том числе и поведения. Т.е. весь прогресс человека должен совпадать с биологически правильным поведением человека.

Основные приобретения человека следующие:

Интеллект. Человек интеллектуальнее шимпанзе. Не всегда, но как правило.

Память.

Вариабельность. Человек вариабельнее шимпанзе – он может делать гораздо больше действий, например, может плавать.

Самоконтроль. Человек обладает превосходными возможностями самоконтроля – в отличие от шимпанзе, он не закатывает истерик по каждому поводу, и не теряет при этом содержимого своего кишечника – тоже как правило.

Женская избирательность. У женщин человека выше избирательность, чем у самок шимпанзе. Учитывая то, что у женщин еще и лучше память, женщины используют память для повышения собственной избирательности – сохраняя верность избранному партнеру и тем повышая его шансы.

Потери человека: физическая сила, обоняние, слух, пальцы на ногах, половая кость и мощные зубы. За все нужно платить.

* * * * *

Все вышеперечисленные приобретения должны присутствовать у биологически правильной особи. И у человека, и у шимпанзе. Причем у человека именно в той степени, в которой человек по этим характеристикам превосходит шимпанзе. Шимпанзе тоже уделяют всем вышеперечисленным свойствам большое значение. Но предки людей уделяли им значение еще большее. И судя по результату, отбор шел именно по этим направлениям. И не абстрактный отбор в группах, а реальный отбор альфа-самцов и выбор реальных женщин. Этот отбор как раз должен совпадать с направлением эволюционной магистрали – во всех и в каждом элементе. И тогда для спекулятивных интеллектуальных маневров и тем более фантазий места не остается.

Все векторы ЭМ должны совпасть, поскольку они направлены к одной цели – поддержанию популяции. Получается, что все нижеперечисленные элементы должны иметь один вектор, одно направление:

прописанные в людях программы (идентификация интеллекта и самоконтроля)

выбор женщины, т.е. критерии ее выбора (интеллект и самоконтроль)

изменения от шимпанзе к человеку (интеллект и самоконтроль)

правильное поведение в группах (контроль группой интеллекта и самоконтроля у альф)

борьба между группами (побеждают интеллект и самоконтроль)

У предков человека была реализована система, направленная на рост интеллекта, улучшение памяти, на повышение вариабельности, на повышение уровня самоконтроля, на повышение избирательности. Это подтверждается эволюционными достижениями человека. Были потеряны физическая сила, мощные зубы, половая кость, шерсть, пальцы на ногах. Принципиально новых свойств не появлялось, положительные мутации крайне редки. Потери произошли в результате генетических рекомбинаций, т.е. перестановок, это действовал рекомбинативный механизм эволюции. Мощные зубы не мешали – они просто давали преимущества меньшие, чем, например, хорошая память. И по главному превосходству - интеллект оказался важнее силы – приоритет интеллекта над силой можно отнести к правилам ЭМ. А все перечисленные достоинства можно отнести к необходимым для человека свойствам, которые поддерживаются через биологически правильное, прописанное генетически поведение – через программы, прописанные в мужчинах и женщинах.

Вектор направления эволюционной магистрали определяется как разница между человеком и шимпанзе. Все векторы направлений эволюционной магистрали параллельны.

11. Роль инфантильных поведений.

Программы человека с возрастом включаются и выключаются.

Программы в соответствии с возрастной шкалой можно разделить на инфантильные и взрослые.

Можно заметить, что инфантильные и взрослые программы часто противоположны. Кроме того, существуют поведения, присущие только молодым.

Самое заметное среди этих инфантильных поведений: создание групп молодых самцов с многоуровневой социальной иерархией власти. Но это типичное поведение мартышек.

Эволюционная магистраль имеет еще одно выражение. Допуская некоторые натяжки, можно представить собственно развитие каждого человека как прохождение стадий эволюционной магистрали.

Существует изображение, на котором человеческий зародыш проходит различные трансформации, делающие его похожим сначала на рыбу, потом на земноводное, потом на пресмыкающееся. Человек рождается млекопитающим.

Дети начинают с уровня мартышек, подростки переходят на уровень собакообразных, и только потом поднимаются до уровня шимпанзе, и некоторые уже взрослые поднимаются несколько выше.

Например, детям свойственно выстраивание многоуровневых иерархий, по сути повторяющих таковые у мартышек. Кого-то подавляют, кто-то становится лидером, причем это наблюдается и у мальчиков, и у девочек. На стадии собакообразных иерархия слабеет, девочки в ней принимают меньшее участие, но повышается роль лидера, подростки склонны сбиваться в «стаи молодых самцов».

Это изменение в том числе отражает и усложнение социальной структуры – от простой многоуровневой иерархии к многоуровневой иерархии с образованием дополнительных групп.

Бабуины живут небольшими группами, как и шимпанзе. Но иногда, когда где-то оказывается много еды, или когда водные ресурсы ограничены, несколько групп собирается вместе. Когда они собираются в составе нескольких родовых групп, альфы групп не бросаются друг на друга и не претендуют на чужих самок. У шимпанзе такого нет; их группы сойдутся в смертельной драке.

Человек повторил более раннее, утраченное поведение низкого уровня, достигнув более высокого уровня. Это стало возможным благодаря работе инстинкта подражания, развитию памяти, усилению самоконтроля. И благодаря инфантилизму – без него позаимствовать эти поведения было бы очень трудно. Благодаря развитию памяти человек начал помнить свои прежние поведения. Далее он научился их использовать.

Человек пополнил свой арсенал поведений взятыми именно у бабуинов. Сюда относится возможность создания сверхгруппы – прототипа племени. Второе важное поведение, которого нет у шимпанзе – это создание сплоченных групп молодых самцов, отправляющихся на захват территориальных и позднее иных ресурсов.

Биологическое в человеке от общего предка с шимпанзе. Социальное в человеке во многом от его ближайшего соседа по саванне и одного из главных конкурентов – бабуина. И это социальное начало человека является трансформацией его же инфантильного поведения, результатом запоминания и повторения инфантильных программ.

Происхождение поведения должно учитываться при его рассмотрении в первую очередь, поскольку именно происхождение может указать, является ли это поведение врожденным или приобретенным.

Человек может использовать как свои инфантильные поведения, так и поведения других видов.

12. Семья

Семья – это не какая-то новая форма организации, это сократившаяся в размерах родовая группа. Одна группа – один альфа . Одна семья – один альфа. Женщина уходит и из рода, и из семьи. Женщин в семье может быть несколько, но все права на них принадлежат одному альфе.

Если сравнивать современных людей с шимпанзе, то получится следующее: большинство самцов и самок ушли в свадебные путешествия, некоторые самки остались с альфой. И в первом случае, и во втором получились семьи одного рода.

Эволюция сокращения родовой группы и возникновения человеческого рода (клана) получается следующей:

Сначала в результате улучшения памяти женщин группы перестали друг друга атаковать.

Далее, использовав инфантильное поведение, а равно наблюдая за бабуинами, группы начали предпринимать совместные действия для борьбы за ресурсы.

 Далее закончился ресурс биологической дальности, и женщины уже не смогли переходить в ближние кланы, а стали переходить в дальние.

Далее у женщин, приходящих в другой клан, появилась возможность выбора из нескольких альф.

Далее размер семьи начал уменьшаться, потому что женщины могли выбирать тех альф, у которых женщин меньше.

Главным фактором формирования таких многородовых групп тоже была внешняя борьба – иначе несколько альф не стали бы договариваться и терпеть друг друга. У людей в процессе деления групп новые группы смогли существовать совместно в результате хорошей человеческой памяти, и в результате совместной борьбы за ресурсы, в которой память оказалась механизмом сплочения малых родовых групп в большие родовые группы с несколькими альфами.

Естественно, что никаких общих женщин у этих альф быть не могло – только у каждого свои.

Для правильного биологического развития ребенок должен воспитываться в родовой группе. Любое иное воспитание задает смещение восприятия биологических параметров, тем большее, чем реальная группа отличается от идеальной родовой. Например, неполная семья находится дальше от родовой группы, чем полная семья. И потому у детей из неполных семей больше проблем с социализацией. А у людей из родовых деревень в пределах этих деревень проблем с социализацией почти не встречается.

Полная семья, или хотя бы наличие партнера родителя нужно, чтобы ребенок воспринял отношения между мужчиной и женщиной как нормальные. Речь, естественно, идет не о наблюдении секса, а о наблюдении деталей отношений.

Семья, возглавляемая не альфа-самцом, не может восприниматься как родовая группа подсознанием женщины. Семья, в которой вообще нет альфа-самца, не является биологической группой и потому конфликтность в ней максимальна.

Аналог группы шимпанзе – это не человеческий род (клан), а человеческая семья.

13. Деревня – город - цивилизация

Существует мнение, что за последние 100 тысяч лет человек не эволюционировал. Этот вывод был сделан на основании исследований ископаемых остатков человека. Эта идея является основополагающей для «принципа саванны».

Человек как особь, как биологическая единица действительно перестал эволюционировать; и эта эволюция завершилась 200 – 150 тысяч лет назад. Но эволюционирующая единица – это ведь не особь, а популяция, группа. Продолжение биологического прогресса человечества происходит следующим образом: это сначала возникновение племен, и далее возникновение народов-наций. С точки зрения социобиологии это принципиально иные в качественном плане формы организации, которые и вывели человечество на новые рубежи. Эти формы именно социальные – что не вызывает сомнений, и именно биологические – поскольку они определяют диапазоны скрещивания – чисто биологический параметр. Именно эти новые формы позволяют многократно, качественно повысить параметры через расширение возможностей при выборе партнеров. Эти формы позволяют поддерживать и воспроизводить редкие, уникальные вариации человека, для которых в тех же родовой группе или племени просто не нашлось бы применения.

Но как особь человек эволюционировать перестал.

Изменения социобиологической структуры – это тоже эволюционное изменение. В разговорах об эволюции человека это почему-то игнорируется.

Увеличение родовой группы в равной степени является эволюционным изменением, по значению не меньшим, чем увеличение размера черепа.

Но группы человека увеличились не только количественно. Человеческий вид сделал два качественных скачка. И эти скачки стали результатом накопления количественных изменений, в первую очередь они стали результатом увеличения памяти и усиления самоконтроля.

Люди – не обезьяны.

Размер структуры определяет уровни вариабельности. Род может поддержать только воинов, вариабельность крайне низка. В племени к воинам добавляются ремесленники, художники, шаманы. Нация позволяет поддержать полный спектр вариабельности, если она достаточно велика. Замечается явный переход количественных изменений в качественные. Это и есть эволюция человека после выхода из саванны.

В социобиологии это сформулировано несколько иначе: при достижении определенных количественных параметров качественные характеристики популяции меняются. Но народы-нации – на данный момент это нестабильная форма существования человека. Народы возникают и разваливаются на атомарные человеческие единицы, бывает, что вырождаются в ноль. С этим вырождением связаны и цивилизационные кризисы. В цивилизации происходит некоторая синхронизация правил для нескольких народов, и через синхронизацию правил синхронизируются следственные от них биологические изменения.

Скептицизм по отношению к разного рода концепциям «нового общества», постчеловечества в основном состоит в том, что не освоив жизнь в цивилизации как стадию, замахиваться на более высокие уровни просто несерьезно. Уровень цивилизации еще не достигнут. А через уровень перескочить, согласно правилам биологии, нельзя.

Снижение качества человеческого материала обычно сводят к тому, что была преодолена смертность до репродуктивного периода – с 500 на 1000 до 20 на 1000. Но эти цифры – отбраковка по состоянию здоровья. Но цивилизации вырождались и раньше, когда отбраковка еще была. Есть еще два дополнительных вида отбора – внутригрупповой и межгрупповой. Оба вида отбора сопровождаются оттеснением от воспроизводства особей и групп, не располагающих должными качественными параметрами.

В тот момент, как несколько групп во главе со своими альфами смогли жить территориально вместе, возникла деревня.

Деревня возникла как очередная стадия человеческого участка эволюционной магистрали. Деревня, образ жизни в деревне, стабилизировались и адаптировались к биологическим предпосылкам десятками тысячелетий.

Город возник порядка 12 тысяч лет назад. Город возникает в результате взаимодействия племен. И собственно город в момент создания – это новое племя, которое получается путем браков людей из племен-создателей.

Деревня и город – две последних стадии человеческого развития. Город – на текущий момент самый эффективный способ организации борьбы за ресурсы. Но плюсы в борьбе за ресурсы часто приводят к минусам в плане соблюдения биологических правил.

Парадоксально, но город обычно вырождается быстрее деревни. Когда говорится о вырождении цивилизации, обычно имеется в виду город. В городе ускорены все процессы. За счет этого он сначала выигрывает, а потом проигрывает. Город в современной цивилизации вырождается в результате нарушения биологических правил. Деревня в современной цивилизации вырождается, потому что не может конкурировать с городом.

В саванне не было города. Человеческие восприятие, инстинкты, программы не интерпретируют правильно городскую среду и выдают ошибочные поведения. Например, ежедневное наблюдение за массами людей вполне может подавить какие-то программы и запустить другие. Город как среда может сам по себе провоцировать биологически неправильное поведение.

Деревня всегда проигрывает городу. Деревня неконкурентоспособна в отношении города, поскольку в городах выбор партнеров всегда шире, и город менее консервативен, особенно когда это касается так называемых «общепринятых» поведений, которые часто антибиологичны. Если в городских обществах создать условия для выполнения биологических программ, города обгонят деревни по качеству за счет более широких возможностей выбора партнера. Иллюзия биологического превосходства деревни возникает, поскольку относительно здоровая деревня сравнивается с относительно вырожденным городом. Город вырождается относительно быстрее за счет социальных отношений. Точно так, как с шимпанзе – шимпанзе относительно более здоровы, чем люди, но все равно менее конкурентоспособны и людям проиграли.

Деревня – это стадия развития человеческого общества, часть ЭМ, не столь длительная, как саванна, но все равно важная. В деревне соблюдается больше биологических принципов, и потому в деревне реализуется больше биологических программ. Это происходит потому, что отношения в деревне выработаны в процессе тысячелетий. Отношения в городах все время меняются, и потому можно сделать вывод, что они не выработаны, что правильных отношений жизни в городах не найдено.

Но переход к деревне в свое время был не простым.

Работа шведского антрополога Ян Линдблад «Человек – ты, я и первозданный» интересна тем, что он задался целью разыскать и описать племя, минимально затронутое цивилизацией. Он нашел это племя, но он описал и другие племена, находящиеся в стадии перехода к деревне. Яномамо – это индейцы, перешедшие к жизни в стационарной деревне.

Положение женщины яномамо весьма незавидное. От былой самостоятельности ничего не осталось, тут скорее подходит слово рабство. Из-за вражды внутри группы и между группами главе семейства нужны сыновья, способные не только приносить в дом добычу, но и защищать шабоно и участвовать в набегах на другие селения. Не говоря уже о том, чтобы поддерживать отца в драках. Нужда в сыновьях так велика, что женщины нередко убивают девочек, которых рожают, уединившись в лесу за пределами селения. ...

Сравнивая поведение «свирепых» яномамо с мирной жизнью трио в селении Алалападу, видишь огромную разницу. Агрессивные общины яномамо явно стали такими после того, как бывшие кочевники перешли на оседлый образ жизни и численность групп возросла с пятнадцати-двадцати до ста пятидесяти – двухсот человек. Такой рост сам по себе оказался пагубным для прежних норм поведения.

Для поддержания большой группы требуется «большое» сознание. Требуется больше самоконтроля и интеллекта. И эти качества должны быть накоплены до того, как деревня возникает. Изменилась социальная структура, а сознание оказалось не готово это изменение воспринять. Естественно, описанная выше группа обречена на вырождение. Переход оказался «бутылочным горлышком эволюции», через которое далеко не все племена могут проскочить. Древние города исчезли все. Многие были просто заново заселены. Город – это тоже «бутылочное горлышко», следующее после деревни.

Игнорирование природных программ в пользу правил борьбы за ресурсы на уровне городов является вынужденным. Люди городов вынуждены нарушать биологические правила, чтобы выжить в конкурентной борьбе с другими городами. Обычно это проявляется в изменении социальных правил, которые влияют на биологические параметры воспроизводства.

Деревня стабилизирована биологически через собственные социальные механизмы; поскольку она существует очень долго, относительно правильный вариант поведения в ней уже выбран. В городе происходит нарушение работы этих механизмов. У жителя деревни, приехавшего в город, происходит конфликт между традиционной моделью поведения и новой, городской. Старая модель ломается, но на ее место встает модель социального успеха, навязанная высшими социальными группами города.

Накопив критическую массу культуры социального успеха, город приходит к задаче обеспечения массового комфорта – физического и морального, и начинает навязывать эту модель во всех областях, в том числе в области воспроизводства. И тогда город быстро приходит к вырождению.

Вырождение – неизбежная судьба городов и цивилизаций. Городская популяция заканчивает тем, что от нее или ничего не остается, или остается 1-10% популяции, которые разбегаются жить по окрестностям.

Вырождение деревни в большинстве случаев связано с заимствованием городских поведений. А также конкуренцией за людей, в которой город выигрывает и вывозит к себе качественных деревенских жителей.

Люди еще не научились жить в городах, т.е. жить в них, соблюдая биологические правила.

14. Человек – ранги и привилегии

В литературе можно встретить утверждение, что у шимпанзе существует многоранговая система – альфа, бета, гамма, и заканчивается все омегой. Такой схемы придерживается и Гудолл. Схема возникает, когда учитывается распределение всех ресурсов. Но главный ресурс – это самки, это права на секс.

У шимпанзе правом на секс и воспроизводство обладают все самки. Конфликтов из-за секса между самками не происходит. Ресурс, из-за которых между самками происходят конфликты и по которым рассчитывается ранг самок – это пища. Причем не просто пища, а вкусная пища, «деликатесы». Влияние деликатесов на воспроизводство ничтожно. Если пренебречь этим ничтожным, выходит, что все самки равны в главном – в правах на воспроизводство.

Ранг у самцов определяет доступ к главному ресурсу – к самкам. И по доступу к самкам у шимпанзе обязательно существует альфа – вожак, имеющий доступ ко всем самкам. Иногда может существовать, но не факт, что существует бета – тот, кто имеет частичный доступ к самкам после вожака, а все остальные самцы права на самок не имеют – и оказываются сразу омегами. Т.е. гаммы быть не может, поскольку нет таких ресурсов, которые гамму определяют.

Когда говорится об альфах, бетах и т.д., подразумевается ранг. Когда говорится о функциях и ресурсах, которые ранг предоставляет, то речь идет о биосоциальном ранге. У людей существует и биосоциальный ранг, и чисто социальный ранг. Социальный ранг человека также определяет отношение к ресурсам, но он не связан с биологическими параметрами. Чем больше у человека ресурсов – тем выше его социальный ранг. В некоторых обществах социальный ранг лучше коррелирует с деньгами, в некоторых – с властью, возможны и сочетания ресурсов, в некоторых странах, например, он обязательно включает наличие жилья, потому что его покупка и аренда большинству людей недоступны.

Биосоциальный ранг иногда путается с «порядком клевания». Было замечено, что курицы клюют друг друга. И одни курицы клюют других больше, другие клюют меньше или вообще не клюют. По количеству клеваний была выстроена числовая система, и выяснилось, что куры, которые клюют других больше, имеют лучший доступ к ресурсам. Т.е. у кур выявились альфа, бета, гамма и далее весь алфавит. «Порядок клевания» определяет биосоциальный ранг курицы в иерархии. Но у шимпанзе и человека самки имеют примерно равный доступ к ресурсам, более того, они сами являются ресурсом, за который ведется борьба между самцами. Да, некоторым самкам больше подражают, и они как бы считаются «высокоранговыми». Но в главном – в размножении, да и в питании самки равны.

Человек может воспроизводить множество животных поведений – точно так, как он может имитировать звуки разных животных – от паразитизма до инфантицида, от создания иерархий до формирования групп молодых самцов, именно тех поведений, которые не прописаны в его программах. Все эти действия являются социальными. И если очень внимательно не разделять эти заимствованные поведения и прописанные, можно легко прийти к неверным выводам.

Детям свойственно выстраивать многоранговую систему, повторяющую в общем «порядок клевания». В детском коллективе есть «лидер», есть «неприкасаемые». И они подавляют друг друга. Детям свойственна ревность. Дети по большом счету не отличаются от поросят, которые выстраивают ранги по номеру вымени. Это очень древнее поведение млекопитающих, но это поведение проходит ко времени созревания и не оказывает влияния на программы воспроизводства.

 Взрослые, которые детьми управляют, не дадут кого-то серьезно подавить. Хотя какие-то травмы могут и остаться. Но детское поведение у отдельных людей может и сохраняться. Сохранение детского поведения у взрослых именуется инфантилизмом. Поскольку люди в индивидуальном развитии проходят несколько стадий, где детство – только одна из них, люди могут останавливаться на разных стадиях, и, например, во взрослом возрасте демонстрировать не детское, а юношеское поведение.

Существует еще одно понятие, с которым происходит подобная путаница, а именно «иерархия сук». Иерархия сук существует у собачьих и у мартышек. Там тоже есть альфа-самка, и далее опять весь алфавит. Но у альфа-самки есть важное преимущество: она одна имеет право на размножение. Остальные самки могут размножаться только «незаконно». Нарушительниц ждет атака со стороны альфа-самки, а у низкоранговых мартышек потомство часто уничтожается вновь пришедшими альфа-самцами. В отличие от шимпанзе и людей, у собачьих и мартышек именно самцы переходят из рода в род. У шимпанзе и людей никакой «иерархии сук» быть не может, поскольку нет таких ресурсов, для получения которых она может быть выстроена. И еще момент: мартышки не избирательны. В том числе потому, что у них есть ранги. Альфа-самец гоняет самцов, альфа-самка гоняет самок. Не до выбора. Можно предположить, что у шимпанзе и людей механизм избирательности как раз и заменил мартышечий механизм рангов.

Есть еще одно понятие – биологического ранга в значении состояния здоровья. В этой системе каждая особь имеет свой ранг вне зависимости от пола. Если уточнять, то ранг в значении состояния здоровья может быть использован только для очень простых отношений, только для простых видов, где высока корреляция между здоровьем и социальным рангом. А где этого нет, как у человека и шимпанзе, упрощение приводит к ошибкам. Например, чем громче верещит павиан, тем больше у него грудная клетка; чем больше у него грудная клетка, там больше сам павиан; так что кто кого переверещит – тот и сильнее, и кровопролитий можно избежать. У людей и шимпанзе тот, кто громче верещит, совершенно не обязательно самый сильный и правый. Хотя некоторые люди считают, что все именно так. И, что удивительно, многие с ними соглашаются.

Ранги – это подсознательное. Они изначально, на уровне инстинктов, прописаны в подсознании человека и животных. Подсознательное бывает двух видов – подсознательное изначально-инстинктивное, и подсознательное попавшее в подсознание в процессе жизни. Первое изменить нельзя, только подавить; второе изменить можно. В данном случае речь идет о первом варианте. Второй вариант, столь любимый психоаналитиками, в данном материале рассматривается только там, где без него не обойтись, например, в случаях усиления девиаций первого типа подсознательным второго типа.

При ужесточении условий существования, при борьбе за ресурсы мужчины склонны выстраивать многоуровневые иерархии. Это происходит в результате активизации сохраненных в памяти элементов инфантильного поведения. Такие иерархии возникают в тюрьмах и в иных стесненных положениях. Но женщины иерархий не выстраивают. Даже в тюрьмах, при тех же ограничениях, женщины формируют несколько банд, где во главе каждой стоит свой лидер.

У самок шимпанзе и у женщин рангов нет. Все, кроме альфы – омеги.

15. Альфа

Биологическое качество, а именно интеллект и сила наследуются по линиям альфа-самцов.

Альфа-самец состоит из следующих компонентов: набора биологических параметров мужчины, набора поведений мужчины, и набора программ женского распознавания и взаимодействия. Альфа возникает, только когда два компонента встречаются. Можно было бы написать, что альфа-самец – это гештальт. Даже два гештальта – женский и мужской. Но эти сложности не нужны. Далее подобная терминология не используется. Гештальт – это целостная форма или структура, которая не изменяется при смене носителя; например, мелодию можно сыграть на разных музыкальных инструментах, но она останется той же мелодией. В таком случае мелодия – это гештальт. И альфа-качества могут быть у разных людей, и тогда альфа – это гештальт. Альф можно заменять, так же как для исполнения мелодии можно использовать разные инструменты.

Бороться за ранг альфы прописано в мужской программе. Большинство мужчин имеют программу альфы. Даже если мужчина не является альфой, эта программа целиком или ее компоненты иногда включаются. Например, одна из самых популярных – мужская ревность. Альфа-поведение включается или выключается, в зависимости от возраста, от внешних условий, в зависимости от поведения женщины. У женщин и самок прописано, как вести себя в отношениях с альфой.

Альфа обладает монопольными правами на официальный секс. В результате альфа доля альфы в потомстве группы достигает до 50 – 70%. Это его главное преимущество. Ради этого альфой и стоит быть. Но быть альфой – это еще и обязанности.

Альфа следит за порядком в группе. Альфа подавляет конфликты. Если конфликты не подавлять, они накопятся и группа не сможет эффективно участвовать во внешней борьбе за ресурсы. Молодые самцы, которые ведут борьбу за повышение статусов, вынуждены это учитывать, и их борьба осложняется. Что приводит к тому, что для статуса тоже оказывается нужен интеллект.

Альфа организует охрану группы и рейды на территорию противника. В большинстве случаев альфа организует и охоту.

Ян Линдблад: У индейцев акурио женщина безоговорочно вправе выбирать партнера – ведь ей рожать ребенка и заботиться о нем. ... Как же она выбирает? По каким признакам? Разумеется, главную роль играют достоинства мужчины как охотника.

Достоинства «мужчины как охотника» - это и есть альфа-качества.

Альфа – это доминант, альфе должны подчиняться все, и естественно альфе нравится повиновение, а неповиновение вызывает агрессию. К этой простой формуле сводится почти все альфа-поведение.

Стремление к доминированию – это и есть стремление стать и быть альфой. У шимпанзе власть и секс неразделимы. В современном обществе иначе. Мужчины склонны к доминированию в самых разных ситуациях, вне зависимости от того, есть ли в доминировании какой-либо смысл или нет, распознается этот смысл женщинами или нет. В саванне не было других смыслов...

К альфа-поведению относится и преувеличение своих способностей и талантов – шимпанзе тоже поднимают шерсть дыбом и наклоняют голову, чтобы казаться больше и массивнее. Впрочем, голову наклоняют и люди.

Но зачем нужна альфа-самцовость, т.е. элементы альфа-поведения всем, кроме альф? Ведь от них очень много проблем, тем более в современном обществе. А это во-первых потому, что все мужчины являются потомками альфа-самцов, во-вторых, чтобы альфам было с кем вести борьбу за ранг, в третьих, для надежности, чтобы был запас альф, а отбраковать неправильного или относительно слабого альфу никогда не поздно.

Кроме того, сами по себе альфа-качества являются положительными для популяции. И даже если человек не располагает всеми альфа-качествами, наличие некоторых из них является очень хорошей поддержкой для его особенностей, как в плане успеха у женщин, так и в плане успеха группы.

Образ альфы прописан в женской программе и состоит из множества компонентов. Этой программе у социальных млекопитающих может быть уже 70 миллионов лет. В женской программе записано: альфа всегда имеет право на женщину. Альфе не отказывают. Конечно, если рядом нет другого альфы.

Женщина, в отличие от самки шимпанзе, может быть непокорной. В отличие от шимпанзе, мужчинам-альфам нравится именно осознаваемая женщиной покорность.

Даже если женщины ошибочно идентифицируют альфу, программа взаимодействия с альфой все равно запускается. Программа идентификации альфы и программа взаимодействия с альфой – это разные женские программы.

Для женщины подчинение альфе естественно. Очень многие измены происходят, когда женщина случайно встречается с альфой, и программа ставит женщину под свой полный контроль. Программа идентификации распознает альфу и включает алгоритм полного подчинения на уровне подсознания, даже не уведомив об этом сознание женщины. А женщина потом не может понять, что же такое на нее нашло и как она измену допустила.

Сложность для самок состоит в том, что альфа-самца нужно распознать до того, как он станет альфа-самцом. В процессе смены альф претенденту нужна поддержка самок. Если самки его не распознают заранее, то они не смогут оказать ему поддержку, и шансы стать альфой у него останутся, но будут ничтожно малы. Выходит так, что самки должны иметь встроенный механизм распознавания потенциального альфа-самца, а не только состоявшегося альфа-самца.

Альфа-самца частично, в некотором роде выбирают самки посредством поддержки – расчесывания и иногда тайного секса, подчиняясь встроенной программе. Существуют разные концепции, на что они обращают внимание, но в основном порядок предлагается следующий:

  1. Симметрия.

  2. Интеллект. А точнее – на внешние атрибуты интеллекта. Как именно самки это определяют, точно неизвестно, но точно известно, что как-то определяют. Люди тоже видят степень интеллекта других людей, причем женщины определяют лучше мужчин. Сам механизм еще не выяснен, но это многократно доказанный факт.

  3. Самоконтроль. Истерики недопустимы.

  4. Физическая сила. Определяется по габаритам и фигуре. Задача несложная. Пропорции лица и тела. Рост мужчины как правило должен быть на полголовы выше женщины, но собственно рост, собственно полголовы – это не принципиально, главное, чтобы был выше.

  5. Возраст – самки на роль альфы предпочитают исключительно «самцов с серебристым загривком».

Когда все претенденты примерно равны, а это обычно так, женщины обращают особое внимание на поведение альфы. Альфа не может быть подавлен. Альфа должен чувствовать себя альфой. Или претендентом на альфу. Как они это определяют – точно сказать пока нельзя, возможно, по голосу и по манере держаться. Позы подчинения известны, они есть у всех млекопитающих и у человека. Альфа-претендент не принимает поз подчинения. Например, у шимпанзе борьба за статус альфы начинается с того, что претендент утром не приветствует прежнего альфу соответствующими поклоном и хрюканьем. Как самцы решают, что для них приходит время бороться за титул альфы – не очень понятно, но скорее всего это возрастное гормональное изменение, подобное половому созреванию. Дополнительно можно предположить, что побочный результат этого изменения – появление первых седых волос.

Претенденты на роль альфы проводят демонстрации, сопровождающиеся воплями, топаньем, ломанием веток, швырянием предметов и поднятием шерсти, но эти демонстрации обычно проводятся после того, как поддержка самок получена.

Задача претендента – психологически подавить прежнего альфу, и чаще всего подавление происходит через создание атмосферы стресса. Иногда этот процесс продолжается дни, иногда месяцами. Драки возможны, но редки. Ввергнутый в состояние стресса, прежний альфа должен потерять самоконтроль, т.е. впасть в истерику. Истерика – это не допустимое для альфы поведение, тот, у кого истерика, не должен быть альфой. Когда прежний альфа впадает в истерику, он лишается поддержки самок. И тогда претендент начинает вести себя как альфа. А если свергнутый альфа не поймет, что он свергнут, самки могут его даже покусать.

Интеллект, физическая сила и симметрия распознаются самками по внешним признакам соответствующими программами. Для распознавания каждого отдельного признака существует своя отдельная программа. У современных женщин одна или несколько из этих программ распознавания может не работать, что создает разные физические типы мужчин, которые «нравятся женщинам». А число ограниченности таких типов говорит об ограниченности программ.

У каждой конкретной самки в программе определения альфы может быть сбой. Например, в программе может отсутствовать сила или интеллект. Но поскольку новый альфа поддерживается группой самок, ошибка стремится к минимуму.

Интеллект человека, превосходящий интеллект шимпанзе – это результат борьбы за альфа-ранг и выбора самок на протяжении миллионов лет. Причем интеллект выбирался как приоритет в отношении физической силы. Потому человек слабее шимпанзе. Интеллект и самоконтроль обязательны, но при распознавании интеллекта женские ошибки случаются чаще, а распознавание самоконтроля почти не дает сбоев. Это можно объяснить тем, что интеллекты бывают разные, а самоконтроль всегда однозначен. Свергают альфу чаще всего путем подавления его самоконтроля, заставив его потерять самоконтроль.

В современном обществе для одной женщины мужчина может быть альфой, а для другой – совсем не альфой. Большинство альф признаются альфами большинством женщин. Но нет таких альф, которые бы признавались альфами всеми женщинами. Такая ситуация в современном мире служит поддержанию и качества, и вариабельности. Минусы в распознавании альф оказываются некоторыми плюсами – у человека несколько вариантов интеллекта, в отличие от шимпанзе.

Для альфа-претендента важен возраст - у большинства женщин программа определения возраста работает. Альфа-самец ни у шимпанзе, ни у людей не может быть молодым. Мужчины это знают, и часто меняют свою внешность так, чтобы казаться старше. Чаще всего используются визуальное расширение размера плеч, реже – снижение тона голоса, редко – подкрашивание волос. Иногда это срабатывает, когда альфа-возраст уже близок, но чаще женщины это распознают и смеются. А закрашивание седины у альфы, наоборот, может ввести женскую программу в легкий ступор.

Современные женщины вычисляют претендента на альфа-самца точно так, как самки шимпанзе. Программа в данном случае не изменилась. Женщины выбирают альфу исходя не из каких-то приобретенных навыков, а под действием программ, которые очень жестко указывают, кто именно может быть альфой.

Срок альфы недолог, потому он должен оставить максимальное потомство за малый срок. В этот малый срок он должен быть максимально активен, а в отношении всех самок – экспансивен. Экспансивность в отношении самок прописана в каждом самце на уровне программы.

Идеал состояния альфы: сидеть на возвышенности, видеть всех самок или женщин, похрюкивать от удовольствия созерцания.

Свергнутые альфы обычно занимаются охраной потомства от внешних опасностей – внутренних опасностей для потомства у шимпанзе нет. В этом их единственный смысл.

Одинокие женщины ищут претендента на альфа-самца, а потом начинают его поддерживать. Оказывать ему ту или иную помощь. Эта помощь может выражаться самыми разными способами – и в груминге (расчесывании), и в приготовлении еды, и даже в материальной помощи.

Но как может поддержать женщина? Груминг человеческому альфе не нужен. Вместо этого у женщины возникает желание претендента на альфу накормить. Это единственное, чем женщина может его поддержать. И из процесса этого кормления кандидата у людей возникла целая культура. А потом, со временем, желание кормить ослабевает. Потому что мужчина уже альфа, его не нужно столь серьезно поддерживать.

Лучшие повара – мужчины. Но нет такой культуры, чтобы мужчина приглашал в себе женщину на свое фирменное блюдо. Потому что нет такого биологического элемента в поведении. Есть только поддержка альфа-претендента. Поэтому такая культура не сложилась.

Найденному претенденту оказывается помощь, чтобы он начал бороться за статус альфа-самца – программа женщины не знает, что действие происходит не в саванне. А альфа-самцом он станет после секса с женщиной. Но и после секса альфа-самцу нужна поддержка самок – могут сразу возникнуть коалиции противников. Так что период поддержки женщиной мужчины продолжается, но обычно он не долгий. И в современном обществе обычно преуспевают мужчины, пользующиеся большей поддержкой со стороны женщин.

У некоторых женщин присутствует страх альфы. При наличии своего альфы чужой, скорее всего, принадлежит к другой группе. И потому опасен. Вдруг он охотится за черепами? Это обычно происходит у женщин, которые подсознательно идентифицировали одного из мужчин в своем окружении как альфу. А результатом этого страха может быть выбор мужчины, лишенного альфа-качеств. Но это поведение и этот выбор биологически неправильны, это приобретенное подсознательное неправильное поведение.

Образ альфы – это женская программа. Альфе не отказывают, альфу поддерживают, альфе подчиняются – это прописано в других женских программах.

16. Свободный выбор партнера

Свободный выбор должен быть биологически обусловлен. Иначе он был бы лишней деталью в эволюционном процессе – а лишние детали потребляют энергию. И обусловлен он должен быть приобретениями, сделанными на Эволюционной Магистрали – интеллектом, вариабельностью, самоконтролем. Свободный выбор нужен группам для реализации биологических программ достижения успеха. Свободный выбор партнера нужен женщинам, чтобы реализовывать свою избирательность. Свободный выбор партнера женщинами нужен мужчинам, которые не всегда могут выбирать. Иначе бы свободный выбор не имел эволюционного смысла и его бы не было вообще. Собственно «свободен» выбор должен быть от небиологических, социальных условий. Искусственность, или социальность отбора состоит в том, что партнеры выбираются не по биологическим признакам, а по социальным. Например, по касте, сословию, капиталу и т.д.

Вторая глава у Боша так и называется: «Незаметное женское превосходство» И заключается это «превосходство» как раз в возможности выбрать партнера. Описывается ситуация, когда самки создают суматоху, убегая ото всех самцов, которые мешают друг другу. Но при этом самки ориентированы на одного, выбранного партнера. И когда этот партнер окажется рядом, они замолкают и занимаются с ним сексом. То, что самки предпочитают одних партнеров другим – отмечено всеми исследователями шимпанзе.

Ян Линдблад: У индейцев акурио женщины вправе сами выбирать партнера, будь то в своей или в какой-то другой группе; о «пожизненных» браках говорить не приходится. Процедура «сватовства» предельно проста – женщина вешает свой гамак рядом с гамаком избранника, и тот не нуждается в объяснениях.

В книге «Человек – ты, я и первозданный» содержатся ссылки на изучение других племен, что показывает, что описанные отношения не уникальны. Идиллия описана редкая. Главное в этом описании – сам факт, что это возможно, что это существует. Это возможное, усиленное тем, что это правильно биологически.

Механизм выбора есть только у женщины – у мужчины можно предположить только наличие механизма отбраковки партнера; альфы хотят владеть всеми самками, не-альфы согласны на всех. Естественно, что у кого есть механизм выбора, тот и должен выбирать, то есть выбирать должна женщина. И, соответственно, должно быть, из чего выбирать. Когда речь идет о выборе – речь идет о женском выборе.

Степень свободы выбора у человека в зависимости от группы может быть и выше, чем у шимпанзе, и ниже. Те человеческие общности, где степень свободы выше, по уровню развития заметно выигрывают у тех обществ, где уровень свободы ниже. Степень свободы выбора партнера у женщин как правило выше, чем у самок шимпанзе – как минимум потому, что у женщин выше число отказов мужчинам.

У самок шимпанзе две основных степени свободы выбора. Первая степень – это поддержка альфы и смещение альфы. Вторая степень – это измена альфе. Интеллект и сила наследуются по линии альфы. Но вариабельность не может наследоваться по линии альфы, потому что альфа – один и надолго. Выходит так, что биологический, он же эволюционный смысл свободного выбора – это обеспечение вариабельности в группе.

Смысл должен существовать не только для группы, но и для женщины. Для нее можно предположить во-первых поиск максимального генетического соответствия. Т.е. выбор такого партнера, генетические данные которого или компенсируют ее потомству недостатки, или дадут ему какие-то достоинства. Во-вторых, можно предположить поиск женщиной каких-то особых свойств для потомства – это максимально соответствует концепции вариабельности, и когда-то таким образом выбирали тех самцов, кто не боится воды.

Выбор предопределен на множестве уровней. И корректируется на уровне обратных связей. Альфа имеет всех самок, но альфа в некотором роде выбирается самками через поддержку. На самом деле выбирают не самка и не женщина. Выбирают заложенные в них программы. Реализовать свободный выбор биологически – это значит предоставить выбор программе. Можно сказать – «сердцу».

Измена – это главная технология реализации механизма свободного выбора партнера у шимпанзе. Измена производится альфа-самцу, измена обычно добровольна и при этом опасна. Далее приводятся все стратегии сексуального поведения шимпанзе в порядке возрастания степени свободы выбора.

Альфа-стратегия. Главное правило состоит в том, что исключительное право на секс принадлежит альфа-самцу. Альфа-самец имеет право на всех самок. Самки не имеют права отказаться. Да и желания отказываться тоже. Здесь выбора вроде бы нет, но важно, что альфа поддерживается самками. Т.е. некоторая свобода выбора, не прямая, но косвенная, все-таки есть. Если альфа не будет устраивать самок, их свобода выбора реализуется в поддержке альфа-претендента.

Бета-стратегия. Бета-самец состоит с альфа-самцом в коалиции и имеет контакты с некоторыми самками. Эти контакты от альфы формально скрыты, как и все другие измены альфе. Альфа-самец на это не реагирует, точнее, старается не реагировать, потому что лишившись поддержки, он лишится коалиции и скорее всего будет лишен альфа-ранга. Если бета оказывается пойман на сексе в присутствии других самцов, наказание беты неизбежно, но не будет очень сильным. Бета имеет доступ к самкам, но в отличие от альфы, только к тем, которые пожелают с ним иметь дело. А если не пожелают – это будет отказ, а где есть отказ – там есть свободный выбор хотя бы в минимальной степени, настоящий свободный выбор. У людей такой стратегии нет, поскольку группа людей – семья – это сократившийся род – меньше группы шимпанзе, и бете просто не остается места. Любовник у людей – это не бета, потому что бета – это союзник альфы, а любовник – это противник.

Третья стратегия шимпанзе, в которой реализуется свободный выбор – это «свадебное путешествие». Самец и самка, которые понравились друг другу, по взаимному согласию уходят из группы, и в течение месяца или еще дольше проводят время друг с другом. Подальше от альфы. Система такая же, как и у людей. Самец приглашает, самка решает. И самка может отказаться.

Четвертая стратегия – это просто измена. Пара уходит из поля зрения альфа-самца и занимается сексом, например, в кустах. В случае обнаружения достаточно жесткое физическое воздействие неизбежно, причем больше достается самке. Любовники о наказании знают. Бета тоже может дать знак альфе. На такой риск идут обычно молодые особи. Это их совершенно свободный, к тому же рискованный выбор.

Все технологии измены требуют обязательного согласия самки. Через эти технологии именно самки реализуют свой выбор, причем проявляют избирательность. Самцы могут предлагать – но решение принимает самка. Самка выбирает, и она избирательна. Если самцу отказала самка, он после некоторой паузы делает предложение другой самке. Самцы – экспансивны. Тем более поскольку все права принадлежат альфе, им просто не до выбора.

У шимпанзе Гомбе было замечено такое поведение, как принуждение самок к сексу. Само по себе принуждение противоречит свободному выбору партнера, но не отменяет его. Например, многократно описаны принуждения к свадебному путешествию. Если самка готова идти в это путешествие, она просто идет за самцом. Но если она не желает идти с этим самцом, она начинает сопротивляться.

В основном сопротивление происходит через замедление движения. Самка начинает часами собирать какие-нибудь плоды и медленно их есть. За это время может появиться альфа или другие самцы, с которыми она сможет уйти от нежеланного партнера.

В современных обществах тоже есть социальное принуждение к сексу – через контроль над ресурсами. Но это не отменяет чувств и стремления к выбору. Факты изнасилований не отменяют нормы секса по взаимному согласию.

У самок шимпанзе есть ограниченный свободный выбор партнера. Эти возможности используются для достижения вариабельности в группе. У женщин выбор гораздо шире – женщины могут выбирать из нескольких альф.

Может возникнуть некоторое непонимание в связи с тем, что предложение делает мужчина. На самом деле предложение делает не мужчина, его делают мужчины. И чтобы мужчине пользоваться успехом, ему нужно делать больше предложений.

Выбирает всегда женщина, точнее, ее программа.

17. Рефлексы против программ

Академик Павлов, Нобелевский лауреат, проводил следующий опыт. Была собака. Сначала звенел звонок. Потом собаке давали еду. Так было повторено несколько раз. В результате возникла ситуация, что после звонка у собаки повышалось слюноотделение. Хотя еды ей могли не давать.

Это – условный рефлекс, выработанная реакция организма на сигнал.

Звонок – дают еду – выделяется слюна.

Звонок – дают еду – выделяется слюна.

Звонок – не дают еду – выделяется слюна.

Или ближе к людям:

Начальник входит – начальник кричит – у подчиненного повышается давление.

Начальник входит – начальник кричит – у подчиненного повышается давление.

Начальник входит – начальник улыбается – у подчиненного повышается давление.

Или ближе к сексу:

Жена встречает – жена скандалит – нет желания заниматься сексом.

Жена встречает – жена скандалит – нет желания заниматься сексом.

Жена встречает – жена хочет секса – нет желания заниматься сексом.

Психоаналитики, которые решают подобные проблемы, используют слишком много умных слов и копают слишком глубоко. Да, есть детские травмы, до которых иногда нужно докапываться. Но в большинстве случаев проблемы есть результат возникших условных рефлексов.

Шимпанзе и люди часто подавляют друг друга. «Подавить противника». Подавить – это принудить к подчинению или равноправию. Подавление – это создание у кого-то условного рефлекса.

Подавление есть подавление чужих программ и инстинктов. Например, сексуального инстинкта у подростков. Подросток рискнул спариться – его поймали – его немного покусали. Рефлекс появился.

Многие ситуации связаны с рефлексами. Например, на жену не вставало. Завел любовницу. Стало вставать на обеих. Эту ситуацию можно понять так, что с женой возник условный рефлекс, некоторое подавление, что вызывало дисфункцию. С любовницей этот рефлекс прошел. А поскольку он прошел вообще, он прошел и с женой.

Программы статусного роста направлены на получение доминирования. Условные рефлексы, привитые молодому самцу окружающими, направлены против получения доминирования. Кто победит в этой борьбе – программы или условные рефлексы – зависит от силы давления среды и от количественных характеристик программ. А количественные характеристики, в свою очередь, наследуются.

Откуда берется воля что-то делать? Что подталкивает человека на борьбу? В задаче можно выделить четыре компонента:

сексуальный инстинкт

программа добиться положения не ребенка (доминирование над самками)

программа добиться равенства с самцами (стать омегой)

программа доминирования – стать альфой

Все эти программы имеют количественные степени. У одних мужчин они выражены слабее, у других – сильнее. Эти программы и определяют волю. Эти же программы можно назвать программами статусного роста.

Все это можно назвать стремлением к доминированию. Но реальное доминирование есть только у альфы. Назвать стремлением к доминированию борьбу за ранг омеги сложно. И тем более сложно назвать стремлением к доминированию демонстрацию «я не ребенок».

Программы и инстинкты дают команды на мобилизацию энергетических ресурсов. Ресурсы для этого должны быть. Если ресурсов нет – мобилизация может быть очень кратковременной, что недостаточно для исполнения многих программ.

Энергия и способность ее проявлять – это производная от состояния здоровья. У здорового человека энергии много, у нездорового – мало. Когда у животных заканчивается энергия, они обычно сворачиваются в клубок и умирают.

Отказ от борьбы за реализацию программ может быть вызван как слабыми инстинктами, так и недостатком энергии. Например, есть идея догнать антилопу. Два варианта отказа: а ну ее, я лучше жучков поем. Второй вариант: догонял, догонял, но энергия кончилась.

У Гудолл описан случай, когда борьба за альфа-ранг продолжалась несколько месяцев. Несколько месяцев постоянной агрессии, стрессов, конфликтов. Это состояние очень энергозатратно. Инстинкты одинаково хорошо работают у всех. Проигрывает тот, у кого заканчивается энергия.

Альфа-качества связаны с энергией мужчины – потому что чтобы бороться за статус альфы, энергия должна присутствовать, и не малая, и причем она должна присутствовать в уже немолодом возрасте. Если есть проблемы со здоровьем сил бороться обычно нет, то есть нет энергии. Если возможности бороться за альфа-статус нет, мужчина обычно перенаправляет интеллектуальные усилия на иные способы получения секса.

Суммарное действие программ и инстинктов рождают волю. Воля рождает действие. Воля, становясь осознанной, подавляет действие условных рефлексов, направленных на подавление. Если программы и инстинкты сильные, и здоровья достаточно, то и воля сильная. Если воля сильная – мужчина начинает бороться за альфа-статус, т.е. за женщин. Если чего-то не хватает, если воля не так сильна – мужчина начинает бороться за одну женщину. А если совсем ничего нет – остается только мастурбировать. Таким образом, посредством воли, альфа-качества связываются со здоровьем даже в современном обществе.

Заболевания, вообще хронические болезненные состоянии, подавляют стремление к доминированию. Они подавляют даже простой сексуальный инстинкт, до сложного доминирования дело не доходит.

Человек обладает запасом энергии и способностью эту энергию концентрировать на временных промежутках. В хронически болезненном состоянии человеку не хватает энергии. У шимпанзе очень многие альфы свергаются, когда заболевают – даже не хронически, а просто когда временно нездоровы. Энергия тратится на преодоление заболевания – и на борьбу ее немного не хватает.

В результате заболевания возникают связанные с ним условные рефлексы. В том числе возникает рефлекс отказа от борьбы за доминирование. «Какое доминирование? До кровати бы доползти, отоспаться...»

Сексуальный инстинкт – простой, есть у всех. Программа доминирования – сложная, есть не у всех, чаще ломается и чаще работает неверно, может принять за доминирование отвлеченную от воспроизводства деятельность.

Программа доминирования связана с альфа-качествами через здоровье. Нет достаточного здоровья – альфа-качества не проявятся, потому что не будет сил на доминирование. Здоровье очень тесно связано в физической силой. А физическая сила – неотъемлемый элемент альфы.

Чтобы удовлетворить сексуальный инстинкт, не обязательно быть альфой. Существую иные стратегии получения секса, не столь энергозатратные, как альфа-стратегия. Но и не столь успешные в плане репродуктивного успеха.

Число мужчин, стремящихся к доминированию, в нездоровых обществах падает мгновенно по историческим меркам, потому что между доминированием и здоровьем существует положительная обратная связь.

Альфа-качества не могут быть реализованы без достаточного здоровья.

18. Путь мужчины. Поэтическое отступление

Про внутривидовую агрессию известно очень много. Но про причины этой агрессии написано очень мало. Но агрессия – она же не безосновательна. Рыбки, например, в отличие от людей, друг на друга просто так не бросаются.

Существуют две причины внутривидовой агрессии.

Более известная – это борьба за ресурсы между группами и особями. Борьба за территорию, борьба за самок. Собаки, коты и т.д.

Менее известная – это борьба особи за свой статус, обычно за ранг. Но не только за ранг – у некоторых видов за право быть омегой тоже нужно бороться. Иначе остается быть чем-то вроде между ребенком и никто. Начало мужчины – это борьба за признание.

Сложно представить, что с созреванием животные озадачиваются вопросами вроде «Где я?», «Кто я?». Все действия вызваны нормальной работой программ.

Борьба за статус – это обязательная программа, есть почти у всех мужчин. Этому способствовал отбор – без статуса нельзя было получить доступ к женскому полу. У животных и сейчас его нельзя без статуса получить.

Итак, борьба за территорию-ресурсы, за ранг, за признание равноправным. И главное – борьба – это естественно. Противоестественно ее отсутствие.

Три программы борьбы – это разные программы. Противника уничтожают в тишине. За статус между своими борьбу ведут с максимальным шумом. Шум – чтобы женщины заметили.

Сначала запускается программа. И только потом в результате рефлексии у человека появляется вопрос «Кто я?»

Борьба естественна. И как естественный элемент она встроена в отношения мужчины и женщины.

Получается следующее. Если в женском сознании нет борьбы за ресурсы – то нет и мужчины. Нет того, кто ведет борьбу. Не обязательно победителя – доблестный неудачник тоже сойдет. А тогда выходит, что есть только эмулятор мужчины. Типа резиновой куклы для женщины. И естественно, что куклу вполне можно заменить на новую. К тому же, если мужчина не ведет борьбу, женщины могут его просто не заметить.

Может показаться, что если человек упорно работает, то это тоже борьба. Но упорный труд не рассматривается женщинами как борьба. Упорный труд – это не охота и тем более не война, это скорее собирательство. А собирательством женщины занимаются эффективнее мужчин, поскольку они эволюционно адаптированы к собирательству.

Есть, конечно, говорящие профессии, вроде суперагента или летчика-испытателя. Но основная масса профессий ни о чем не говорит. Да, некоторые женщины возбуждаются, когда наблюдают, как мужчина выполняет работу, которую они не могут сделать. Секс с сантехниками – это не такая уж и легенда. Но это заменитель, подделка, когда нет настоящей борьбы и нет субъектов мужского пола, которые ее ведут.

То, что мужчина ведет борьбу – естественно для подсознательной программы здоровой женщины. именно поэтому женщина воспринимает мужчину как мужчину, с такими атрибутами как любовь и подчинение. Да, женщин больше возбуждает, когда мужчина чего-то добивается. Но и когда мужчина просто ведет борьбу, у женщины возникают к нему чувства. Отдаться победителю – это, конечно, идеально; но чувства эмпатии и поддержки ведущих борьбу есть даже у обезьян. У женщин они выражены сильнее.

Путь мужчины начинается с того, что он - ребенок. Ребенок для женщины – это никто.

Сложно сказать, насколько подросший ребенок осознает, что он – не ребенок. Но осознание особенно и не нужно, без него можно обойтись. программы все запустят сами. Первая задача при взрослении – показать, что «я не ребенок».

В процессе взросления гормональный уровень изменяется, и запускаются программы. Когда ситуация анализируется, в сознание поступает сигнал, что положение в группе не соответствует гормональному уровню. Гормональный уровень требует другого положения. Это предпосылка. Сначала у подростка включается стремление подавить самок. Стремление доминировать над самками. Зачем? Этот вопрос не стоит, это просто команда, которую дает программа. Животные крайне редко задают себе вопрос «зачем?» Задача решается через проявление агрессии в отношении самок, через угрозы, через атаки, в том числе в кидании камнями и ветками. Это достаточно опасно – за самок могут вступиться самцы.

При достижении самцом этого уровня он может стать избранником.

У самок в подобной гормональной ситуации и примерно в этом же возрасте включается программа покинуть группу.

У мальчиков начинается с некоторой агрессии в отношении девочек. «Презрение» в отношении девочек. (Которые в это время более развиты физиологически и психологически.) Далее следуют многочисленные конфликты с родителями и учителями. Сопровождается неподчинением и истериками. Пренебрежение девочками сменяется интересом.

Стремление быть равным реализуется через конфликты с самцами-ровесниками. При этом с альфой обычно не конфликтуют. В этих конфликтах самцы признают претендента равным, а самки начинать уделять больше внимания, забыв про прежнюю агрессию в отношении них.

По достижении самцом этого уровня самка может согласиться на свадебное путешествие. Молодожены тоже отправляются в свадебное путешествие. Правда, они обычно не знают, что это для того, чтобы альфа им не мешал.

У людей в это время происходит примыкание к молодежным группам, борьба за лидерство в группах, агрессия против соперничающих групп. Подобные группы молодежи есть у собакообразных, например, у павианов. Человек снова проходит эволюционную магистраль – от ребенка-мартышки к подростку-бабуину и идет далее к шимпанзе.

В некоторых племенах, чтобы пресечь эти подростковые проблемы, проводится инициация подростка в мужчину. В некоторых нациях эту задачу решает призыв в армию. «отслужил» равно «прошел инициацию».

У некоторых молодых людей обе фазы находятся очень близко во времени и почти неразличимы, смотрятся как один «молодежный бунт».

Женщины ценят борьбу мужчин. Если ее видят.

19. Экспансивность и избирательность

Самец экспансивен в качестве альфа-самца, поскольку срок его правления, и, соответственно, размножения, ограничен. Но самец должен быть экспансивен и в качестве любого самца. Когда предлагают самки – самцы не отказываются. Те, кто отказывались, оставляли меньше потомства или не оставляли вовсе. Ресурс воспроизводства мужчины фактически не ограничен. Мужчина может завести теоретически неограниченное число детей. Ресурс ограничен только женщинами и другими мужчинами.

Женщины избирательны. Они ориентированы на точный выбор, поскольку их ресурс воспроизводства очень ограничен, в природных условиях – максимум 5 детей. При природной смертности в 50% до достижения возраста воспроизводства ошибка женщины в выборе означает ее поражение в воспроизводстве, минимизацию или потерю всего ее потомства.

У женщин существует изначальная предустановка на «не дам!» Даже курица сначала бежит от петуха. Если нужно ответить быстро, то по умолчанию женщина всегда отвечает «нет!» Потому что «да!» можно сказать и потом. Потому что по умолчанию всем мужчинам говориться «нет!», «да!» говорится только одному.

Какая сила заставляет курицу бежать от петуха? Можно выделить отдельный женский инстинкт: это инстинкт «нет!» Образ самца – «нет!» Все рекомендации на тему «как познакомиться с девушкой» предлагают начинать обращение с нейтральной фразы, чтобы сразу не получить «нет!» «У вас такая милая собачка! (блокировка «нет!») Как ее зовут? (увод в сторону)».

Команду «да!» должна дать программа избирательности. Сексуальный инстинкт конфликтует с инстинктом «нет!» Программа избирательности конфликтует с инстинктом «нет!» Но только вместе они могут инстинкт «нет!» подавить.

Бывают женщины со слабым инстинктом «нет». Но с работающей программой избирательности. Они влюбляются, потом изменяют, потом рыдают и ругают себя последними словами. Это редкий случай. Инстинкт «Нет!» очень древний и потому очень прочный. Но подавляется еще и алкоголем. Еще одна девиация – инстинкт «нет!» настолько силен, что женщины не могут его преодолеть. При наличии сексуального инстинкта эта ситуация сопровождается сильными психозами, чаще истерией.

Кроме того, инстинкт «Нет!» мешает женщине признаться в любви мужчине. Инстинкт можно подавить и самоконтролем, если самоконтроль сильный и если про инстинкт знать.

Смысл существования этого инстинкта может быть в том, что за время, пока «курица бежит от петуха», многое может случиться. Если петух не здоров, он может и не догнать. За время, пока курица убегает, может появиться другой петух. У шимпанзе смысл убегать приобретает прямой смысл выбора. В процессе гонок можно задержаться и заняться сексом с избранником. Благо для гонок выбираются деревья с густой листвой.

Если бы мужчины были биологически ориентированы на избирательность, можно даже сказать, на любовь – подбор пар стал бы совершенно нереален, создать партнерскую пару было бы очень сложно, тем более в маленькой родовой группе. Мужчины, как и самцы шимпанзе, именно отвечают на знак, поданный женщиной – показ зада или томный взгляд. А потом у них возникает чувство, несколько похожее на женскую любовь. И можно представить ситуацию, когда самка приходит в группу – и никому в ней не нравится. И ей приходится искать другую группу. А если и там никому не понравится? А ресурс времени не безграничен, и число групп тоже ограничено. Т.е. мужская избирательность была бы излишне энергозатратной. Для группы в целом и для самок или женщин в частности. Биологического смысла для программы мужской избирательности просто нет. Более того, наличие мужской избирательности создало бы серьезные проблемы для популяции.

Да, у самок шимпанзе были замечены рекорды по 50 раз в день с разными партнерами. У людей было и покруче. Но это не отменяет избирательности как нормы. Это говорит о том, что у шимпанзе такие же девиации, как и у людей.

Если бы у современных женщин были высокие сексуальные потребности, института проституции бы не существовало, порноиндустрии бы не было, культа женщин на обложках не сложилось бы. Но у женщин низкие сексуальные потребности. Низкие, потому что достаточные для воспроизводства, и именно ограниченные для воспроизводства, ограниченные в пользу поиска соответствия и качества. Подавление женских программ современной цивилизацией снижает эти ограниченные женские потребности еще дальше.

Если бы у женщины был большой ресурс в восприятии мужчин, женщины бы им пользовались. Но поскольку репродуктивные возможности женщин ограничены, им не нужен большой ресурс. Женщины изменяют? Не все, немногие. А если изменяют, то в большинстве случаев один-два раза в жизни. Биологически верно было бы три раза.

Никто не запрещает самкам уходить с выбранными ими же самцами в свадебные путешествия. Но самки редко хотят уходить. Оттого и происходят принуждения к свадебным путешествиям. И чем ближе самка будет находиться к центру ареала, чем ближе будет находиться к альфе, тем меньше шансов, что это приглашение состоится. Сексуальные потребности самок шимпанзе часто преувеличиваются. А у женщин эти потребности еще меньше.

Если бы женщины были экспансивны, человечество лишилось бы качества – именно встроенная в женщине сложная система выбора партнера, программа выбора, отвечает за качество. Женщине не нужна экспансивность, поскольку ее ресурс воспроизводства сильно ограничен и ошибка будет стоить слишком больших времени и сил.

Женщины избирательны, мужчины экспансивны. Благодаря этому различию полы соответствуют друг другу. Как розетка и вилка, как винт и гайка. Две гайки и два болта не сойдутся. Более того, мужчине не нужна избирательность –  имея механизмы точного выбора партнера, мужчина потеряет в количестве потомства на собственных отказах. Механизм мужского точного выбора не нужен и группе – в группе уже есть механизм женского выбора, достаточно энергозатратный, и два столь энергозатратных механизма были бы излишеством.

Ребенок принадлежит самке и группе. Самцы защищают всех детей группы. Самцы защищают всех самок группы. Необходимости в мужской избирательности не просто нет, она снова не нужна. И потому, в развитие этой экспансивности, мужчины более склонны к проявлениям национализма, патриотизма, и политической деятельности вообще.

Биологически правильное поведение мужчин – экспансивность, а женщин – избирательность. В восприятии людей это ярко отражается – когда у мужчины много женщин, это воспринимается с восхищением; когда у женщины много мужчин – это воспринимается с неодобрением и презрением. Потому что женская экспансивность и мужская избирательность – биологически неверные поведения. Завоевать правильную женщину трудно, соблазнить мужчину – легко. Мужчины и женщины эти правила знают и широко ими пользуются.

Жена-брюнетка, узнав, что у мужа любовница-блондинка, перекрашивается в блондинку. Решение неверное. Мужу не нужны две блондинки.

Мужчины биологически не предрасположены бросать женщин. Мужчины в силу своей экспансивности предпочитают их накапливать. Если мужчины бросают женщин, то делают это исходя из социальных предпочтений, или в результате неженского поведения женщины. Например, в результате проявления ревности, которая является не биологическим, а социальным поведением, или в результате женской агрессии как попытки подавления.

В работе механизма избирательности возможны следующие ошибки:

Этот механизм может не работать вообще – тогда женщина начинает руководствоваться не собственным выбором, а чужим, в том числе выбором ее мужчиной, или чаще массовой общественной нормой. Это очень популярная девиация, которая может быть следствием множества врожденных и приобретенных нарушений. И как правило эти нарушения связаны с общим ослаблением организма женщины.

Этот механизм может работать наоборот – тогда женщина становится экспансивной и хочет действовать по принципу «чем больше мужчин – тем лучше, тем приятнее», и получает от множества мужчин удовольствие. Это редкая девиация, вызванная одним врожденным сбоем.

У мужчин часто случается состояние, когда мужчина хочет иметь дело только с одной женщиной, хотя может иметь с другими. В этом случае экспансивность скорее всего перебивается другими программами, например, программой запечатления образа. Случается это, как правило, у молодых мужчин. Но у любых мужчин избирательность является отклонением от правильной биологической эволюционной программы.

Мужчина экспансивен, женщина избирательна.

20. Группа: от Гомбе до Таи

Шимпанзе Таи, которых изучал Кристоф Бош, несколько превосходят шимпанзе Гомбе. Исходя из разницы в поведениях, можно построить еще один вариант эволюционной магистрали: от Таи до Гомбе. И на примере этого участка магистрали рассмотреть, как должна работать группа.

Один из основных критериев, которым пользуется Бош – это использование инструментальных средств.

Шимпанзе Гомбе используют 22 инструментов, шимпанзе Таи – 26 инструментов. (Здесь можно заметить, что бонобо, к поведении которых видит путь к человеческому началу Франс де Ваал, фактически не используют инструментов.) Бош видит причину разницы в том, что в Таи водятся леопарды, и потому группа должна быть лучше организована, чтобы защититься от этих хищников. Но нужно заметить, что основные враги шимпанзе – это люди и другие шимпанзе. Причину, почему в Таи шимпанзе лучше организованы и интеллектуальны, можно опустить. При рассмотрении пути человека по эволюционной магистрали важна разница, важен факт, что одна группа превосходит другую по нескольким параметрам. Потому что эта разница указывает на параметры человека.

Для того, чтобы группа была эффективной, она должна избегать лишних внутренних конфликтов. Задача группы – борьба за качество, поддержание вариабельности, обеспечение баланса качества и вариабельности. При выполнении этих задач конфликты неизбежны и более того, необходимы. Ценности требуют жертв. Другие конфликты группе не нужны. За тем, чтобы других конфликтов не было, следит альфа.

Дети не должны быть запуганы, но должны знать, что борьба присутствует. Дети должны учиться, но опять-таки нужным конфликтам, а не лишним. Дети должны играть на пределе стресса – на пределе, чтобы развиться, чтобы быть достойными воинами, но без стресса – чтобы не возникало подавления.

Существование группы есть процесс поддержания множественных балансов. Измены должны быть, и наказания тоже должны быть. Самцы должны быть подавлены альфой – но не настолько, чтобы они разбежались в бою. Самки должны быть подавлены, чтобы у них было меньше конфликтов и чтобы они не проявляли агрессии к приходящим в группу другим самкам – но не настолько подавлены, чтобы они перестали заниматься сексом с другими членами группы.

Как заметил Бош, в конфликтах между группами самки обычно атакуют самок, самцы обычно атакуют самцов. У всех исследователей шимпанзе были отмечены случаи, когда самки сопровождали самцов в рейд на территорию противника. Это приводило к тому, что группа нападала и на самцов, и на самок. Но нападать на самок самцам не выгодно. Самка в группе охотников за черепами провоцирует самцов на неправильное поведение, и далее провоцирует неправильно поведение целой группы. Неправильное поведение группы может привести эту группу к поражению. Самцы шимпанзе, в том числе альфы, этого еще не поняли. Люди это поняли, и потому у людей правила достаточно строгие. Люди не берут женщин на охоту за черепами.

Поскольку правила у шимпанзе почти те же самые, что у людей, то и девиации у шимпанзе те же самые, что у людей. У шимпанзе Гомбе было больше случаев девиативного поведения – в том, смысле, что то поведение однозначно не работало в интересах группы.

Свободный выбор партнера

Почему-то принято считать, что Гудолл считает самок Гомбе бесправными. Хотя она же описывает их выбор: это и измены альфе, это и свадебные путешествия, когда пара уходит от группы. В отношении воли альфы самки, естественно, бесправны. Бош совершенно верно отмечает, что самки Таи имеют очень широкие возможности выбора, но этот выбор не реализуется открыто. Права альфы священны всегда. К правам самок Таи, которых не было у самок Гомбе, относятся возможность временного перехода в чужой род, возможность прихода в чужой род с детенышем, возможность убегать от альфа-самца, при этом устроив гонки в вершинах деревьев и в результате заполучив желаемого избранника, возможность самок прерывать половой акт, если они считают партнера нежелательным. Да, так в самый ответственный момент самки срываются с члена и отбегают. Нужно заметить, что это поведение более человечно, потому что оно предоставляет больший свободу выбора партнера. На долю альф у шимпанзе Таи приходился меньший процент спариваний, порядка 50%, но это может быть связано с тем, что размер группы в Таи был больше, чем в Гомбе. У шимпанзе Гомбе принуждения самок к сексу были жестче, а возможностей избежать секса – меньше. Чем сильнее принуждение – тем меньше остается для свободного выбора.

Бош описывает еще одно поведение – когда две группы выстраиваются для боя, но не нападают, потому что силы равны, самки заходят за спины противников и занимаются с противниками сексом. Но эта вариация, это поведение слишком оригинально, слишком редко, слишком малоприменимо к человеку, чтобы встраивать его в ЭМ. Скорее всего, это поведение есть косвенный результат работы программ, т.е. явление культурное. Да, у шимпанзе тоже есть культуры. Например, к ним относится изготовление инструментов.

В Таи не было замечено свадебных путешествий. Что несколько ограничивает свободу выбора; возможно, что больший процент измен альфе и секс с противниками – это компенсация как раз за их отсутствие.

Можно отметить излишнее очеловечивание у Бош против недостаточного очеловечивания у Гудолл. Гудолл, например, не заметила у самок Гомбе оргазма. Хотя и де Ваал, и Бош, и другие исследователи без сомнений отмечали его наличие. Хотя возможно, что у самок Гомбе оргазм был очень слабо выраженный.

Например, после убийства самца из группы противника одна из самок оторвала и съела половые органы. Бош дает этому развернутое описание, придавая этому факту чуть ли не смысл ритуального каннибализма, но скорее всего, она съела то, что легко оторвалось, и не более того. Тем более почти такие же органы есть у мартышек, которых едят шимпанзе.

У Таи был возможен приход чужой самки с детенышем в группу противника. В Гомбе такой переход маловероятен, чужого детеныша отнимут и съедят, как это делают охотники за черепами с самками противника.

Принуждение к сексу

Гудолл: Совершенно очевидно, что самки предпочитают одних самцов другим; в той же степени существуют определенные самцы, которых самки активно избегают.

Принуждение к сексу прямо противоположно свободному выбору партнера. Но и у людей, и у обезьян одно не отменяет другого, а существует в сложном взаимодействии, работая скорее на взаимное усиление в пользу качества и вариабельности.

Гудолл предполагает, что самки всегда вынуждены подчиняться, хотя иногда могут и сбежать или найти защиту у других самцов. У нее описан случай, когда самец четыре раза жестко, с нанесением ранений атаковал самку, в результате она была вынуждена пойти с ним. Но из этого следует, что в самке был заложен отказ. Самка три раза требовала признания права на свой свободный выбор. Такое принуждение следует отнести чисто к девиационности группы Гомбе. Да, шимпанзе Гомбе в опасности, от которой никакие защитники природы не помогут.

Насилие – один из видов половой стратегии у шимпанзе. Но только потому, что шимпанзе не умеют говорить. Степени насилия к самкам своей группы и к самкам противника разные. Насилие над своими самками может разрушить мир в группе. Насилие хорошо для самца, но плохо для группы. Альфы автоматически пресекают насильственные действия. Самки в случае угрозы насилия бегут к альфам. Поэтому принуждение к сексу самок своей группы у шимпанзе обычно не выражается в физическом воздействии, а чисто демонстративно и рассчитано на психологическое подавление. Хотя когда альфы не было рядом, некоторые самцы в Гомбе применяли к самкам физическое воздействие.

Сексуальное насилие в отношении к самкам противника – альтернатива нападению на них с причинением физического ущерба. В Гомбе самки противника подвергались жестким, часто смертельным атакам. Детеныши отнимались и убивались, часто съедались. Хотя отдельные самцы, находясь вне группы, захватывали самок для сексуального использования, это было похоже на принудительное свадебное путешествие.

В Таи атаки на самок противника производились только в случаях, когда в группе атакующих была самка. Шансов, что отнимут и съедят детеныша, было гораздо меньше.

Более того, поймав самку, самцы принуждали ее к сексу, сопровождая это действие запугиванием и лаской попеременно. И пытались увести самку в свою группу, что, впрочем, им ни разу не удалось. Подобные захваты удавались самцам Гомбе. А к самцам противника отношение всегда и везде было одинаковым – только убивать.

У шимпанзе Таи другие правила ведения войны. Шимпанзе Гомбе как правило уничтожали всю группу противника, и бои происходили при каждой возможности. Шимпанзе Таи часто не атаковали самок. Это биологически правильно, потому что самки – это самый ценный ресурс. Секс с самками противника – очень выгодная эволюционная стратегия. Шимпанзе Гомбе пользовались этой стратегией редко.

Конфликты между самцами

Жесткая борьба за самок разрушает группу. С одной стороны, это борьба обязательна для поддержания качества, с другой стороны она должна быть ограничена и не лишать претендентов шансов на успех – иначе при конфликте с другой группой претенденты просто не придут на помощь. В данном случае нужно поддержание тонкого баланса.

Например, в Гомбе один из самцов после конфликта был вынужден «находиться в ссылке» на окраинах территории и не присоединялся к группе. По сути группой была потеряна боевая единица.

Конфликты между самками

Конфликты между самками в группе не нужны. Самки – не бойцы, им не нужно тренироваться. Им нужно выбирать партнеров и вынашивать и растить детей. Стрессов достаточно внешних – это и охотники за черепами, и львы, и леопарды, и люди.

Самцы должны подавлять агрессию самок, чтобы прибывшие в группу самки из других групп не уходили. Группе не выгодно, чтобы самки возвращались в свои группы обратно.

В Гомбе наблюдался такой временный феномен, как возникновение женских банд-коалиций. Эти банды нападали на самок из своей группы, отнимали детенышей и съедали их. Естественно, когда самцы этого не видели.

Люди едят чужих, но как правило не едят своих. Есть своих – слишком энергозатратно. Каннибализм в группе совершенно не нужен – он создает совершенно невообразимый стресс и потребляет слишком много ресурсов.

Справедливость и совесть

Гудолл: Под руководством властного самца конфликты в группе стремятся к минимуму, поскольку он использует свое положение для предотвращения лишней борьбы среди своих подчиненных. Мотивы этого явления не совсем понятны. иногда это может быть чистое желание помочь слабым.

Справедливость – система отношений в группе. Насколько принятые в группе поведения эволюционно правильны, настолько же эволюционно верна система справедливости. А на принципах справедливости строятся человеческие общества.

Есть правила, которые можно нарушать. Но за нарушение правил полагаются наказания. Правила и нарушения правил создают систему биологического баланса для группы. Измены должны быть. Наказания тоже должны быть. Например, изменять альфе нельзя, но изменять надо.

Наказания имеют степени. Психическое воздействие –легкий удар – средний удар или укус – сильное физическое воздействие – воздействие с нанесением увечий. Есть и высшая мера наказания – смертная казнь.

Чтобы объяснить, кто имеет право на секс, альфа хватает подростка за ногу и раскручивает в воздухе. Альфа при этом старается не прокусить ему ногу. Но если подросток бросит вызов альфе, ему вполне могут откусить пару пальцев.

Шимпанзе очень внимательны к социальным отношениям. Если кто-то будет наказан чрезмерно или недостаточно, они это заметят, и это будет минус для альфы. Так возникает понятие справедливости.

Жестокость в плане чрезмерного наказания рассматривается как несправедливость. Неоправданная жестокость рассматривается как патология.

Люди не любят тех, кто на войне был излишне жесток даже с врагами. Люди подозревают, что те, кто совершал жестокости по отношению к врагам, может совершить жестокости по отношению к своим. Та же ситуация с животными – принято считать, что те, кто жестко обходится с животными, склонны жестоко обходиться и с людьми. В этом есть правда. Очень трудно быть по-разному агрессивным к своим и чужим.

Совершивший правонарушение некоторое время ждет наказания, пока об этом не забывает. Некоторым людям наказание необходимо, чтобы избавиться от стресса ожидания наказания. Это основная причина, почему женщины проговариваются об изменах. Альфы не чувствуют, что должны быть наказаны за измены, и потому об изменах не проговариваются. Из состояния, когда наказание должно произойти, но не происходит, появляется совесть.

Женщина может изменить, а потом злиться на альфу, что тот не принял меры – вроде бы поделился, хотя никаких мер уже принять нельзя. «Я изменила альфе, а он не реагирует! Безобразие!» Страх должен быть реализован, чтобы от него избавиться.

Иногда женщина провоцирует собственное наказание, рассказывая про свою измену или иное неправильное поведение. Цепочка здесь следующая. После того, как женщина совершила что-то нехорошее, у нее возникает состояние страха наказания. Чтобы женщине избавиться от страха наказания, ей и нужно наказание. Наказание выступает как акция избавления от стрессового состояния.

* * * * *

Можно подвести итог: самки Таи более избирательны и более свободны в выборе. Само сообщество Таи более продвинуто технологически. Кроме перечисленного, у шимпанзе Таи практикуется вылизывание раненых, в отличие от Гомбе, и фактически обязательный приход на помощь в случае опасности, что в Гомбе случалось не всегда. Шимпанзе Таи более человечны – в том смысле, что стоят на эволюционной магистрали ближе к человеку. И они более интеллектуальны, с лучшим самоконтролем, более эффективны.

Главный принцип работы группы - никаких лишних конфликтов и никакого лишнего насилия.

21. Женщина. Стадии

Есть только два варианта при сексуальном выборе: качество и вариабельность.

Соответственно двум вариантам, у женщин есть два программных комплекта: выбор максимально соответствующего генетического варианта с ориентацией на вариабельность – «избранника», и выбор альфа-самца с ориентацией на качество.

 «Избранник» - именно потому, что он избирается женщиной индивидуально и непосредственно, по системе свободного выбора партнера.

Альф со временем тоже меняют, потому что интеллект и сила тоже вариабельны: есть разные варианты интеллекта и разные варианты силы. Все эти варианты должны поддерживаться.

То, что хорошо работает – смысла менять нет. Качество и вариабельность были у шимпанзе и остались у человека. Поэтому и базовый механизм выбора у современной женщины остался точно таким же, как и у самки шимпанзе.

Женщина была сформирована эволюционной магистралью. Воспроизводство потомства начиналось с появления выраженных половых признаков. Период между рождениями детей составлял 4-5 лет в связи с кормлением. В результате женщина рожала 4-5 детей. Смертность до воспроизводства составляла порядка 50%, что поддерживало здоровье человеческого материала через отбраковку.

Корреляция между качествами детей и возрастом женщины состоит в том, что максимально качественные дети рождаются в возрасте 20 лет. Женщина от природы запрограммирована рожать раньше, чтобы получить второго ребенка в 20 лет. У женщины нет инстинкта рожать в 20 лет или раньше, но от природы она на это запрограммирована суммой внешних и внутренних факторов среды. До этого возраста она не полностью сформирована, после ее генетический материал, который она всегда носит в себе, начинает ухудшаться под воздействием негативных факторов среды. Женщина была сформирована эволюционной магистралью, и все ее инстинкты рассчитаны на движение по ней. Но инстинкты не знают, что женщина находится в цивилизации, а не в саванне.

Женщина воспроизводит максимально качественное потомство примерно в 20 лет. Это именно та точка, где у нее может работать или ориентация на избранника, или ориентация на альфу. В большинстве случаев раньше – только избранник, позднее – только альфа. Хотя разброс здесь достаточно велик, некоторые сразу ищут альфу, некоторые – всегда избранника. Это не девиации, это вариации поведения. Распространение инфантильных поведений в цивилизации сдвигает точку перехода от поиска избранника к поиску альфы. Но точка максимально качественного потомства остается прежней.

Программы сексуального выбора определяют далеко не все аспекты поведения. Подражание – одна из самых древних и мощных инстинктивных программ. Она существовала задолго до появления млекопитающих и работает фактически у всех – например, у птиц. Женские программы выбора партнера – более поздние и более слабые. Самый распространенный конфликт – между биологическими и подражательными программными комплектами. И очень часто случается, что подражание подавляет действие программ выбора. Особенно если программа подражания усилена средой.

Возможны только три варианта выбора: вариабельность, качество и подражание.

22. Женщина. Первая стадия: поиск соответствия

Если бы любовь не была эволюционно эффективной, ее бы вообще не было – тем более с теми энергозатратами, которые она подразумевает.

Любовь – это осознаваемое стремление к максимальному сближению во времени и пространстве вплоть до проникновения. Любовь существует только у человека, у животных бывает привязанность на почве запоминания образа, у животных нет осознания. Хотя «свадебное путешествие» шимпанзе можно считать первым шагом на пути к появлению любви. Вполне возможно, что человеческие особенности развились как раз из множества «свадебных путешествий».

Любовь – стремление опасное и трудоемкое. Приходится все время думать, бежать, страдать. Это состояние требует огромных затрат энергии.

Любое энергетически затратное состояние, любовь в том числе, не стабильно и не может продолжаться долго. Любовь всегда связана с изменением гормонального состояния. Гормональный уровень или спадает, или организм к нему адаптируется, и это состояние гормонально не проходит, но перестает восприниматься. Любовь – это инструмент воспроизводства. Срока в несколько месяцев для воспроизводства больше чем достаточно. Очень часто исследователями называется срок для любви в шесть месяцев – действительно, достаточно для беременности и переключения основного внимания с мужчины на собственную беременность. А если беременность за это время не наступила – то скорее всего мужчина бесплоден. Программы не знают про существование презервативов.

Если любовь имеет биохимическую или электрохимическую природу, от этого она не становится менее возвышенной. Чувства переживает человек целиком, а не отдельный комплект нейронов или участок мозга. И рискует собой человек тоже ради целостной любви, а не ради биохимической реакции. Потому что себя и свою любовь человек воспринимает целостно.

В некоторых культурах любовь считается проблемой, вроде психического расстройства. Нужно заметить, что эти культуры не преуспевают в раскрытии и реализации человеческого потенциала.

Любовью часто называют просто привычку к человеку. Пары существуют долго, когда гормональный уровень партнеров снижен. Чем позднее заключается брак, тем больше шансов, что он просуществует дольше.

Женщина избирательна, и потому женская любовь избирательна. Мужчина не избирателен, мужчина экспансивен, и потому его любовь имеет мало общего с любовью женщины. В результате состояния любви настолько различны, что именовать их одним словом просто неверно. Слово «любовь» – это обобщающая категория. Традиционно экспансивность противопоставляется любви, которая считается всегда направленной на одного человека.

Женщины влюбляются, часто до потери самоконтроля. Первая любовь женщины часто кажется совершенной непонятной и окружающим, и самой женщине впоследствии.

Кристоф Бош в книге «The Real Chimpanzee...» делает следующий вывод: «Самки выбирали самцов исходя их тонкого баланса между большим генетическим разнообразием и низким генетическим сходством.» То есть генетически самцы должны иметь какие-то гены, которых нет у самок, но при этом у них не должно было быть много тех генов, которые есть у самок. Среди первых выбираются вторые, а среди вторых выбираются первые. Вообще-то это «формула любви». Как далее будет показано, одна из формул.

Это прекрасная формулировка. Но сомнительно, чтобы самки шимпанзе сидели и рассчитывали эти тонкие балансы. Программы в их головах это действительно рассчитывали. А самки шимпанзе выбирали чисто эмоционально, но согласно программам. Увидела – понравился. Понравился – выбрала. Если понравился и выбрала – это есть свобода выбора. В своей книге Бош приводит множество доказательств этой свободы, а также описывает механизмы, как это свобода реализуется.

Первую стадию можно назвать эмоциональным выбором. Женщина влюбляется, не зная почему. Нравится – и все, т.е. чисто эмоции. На самом деле ее поведение предопределено программой, а программа сформирована в процессе эволюции. Женщина с правильной программой ищет правильного партнера, но для чего именно правильного? Скорее всего этот вариант – генетическое соответствие и генетическая компенсация. Поскольку соответствие и компенсация индивидуальны, в результате такого выбора получается потомство с самыми разными характеристиками – т.е. с повышенной вариабельностью. А качество на первое место встанет для женщины по окончанию этой стадии, носитель качества альфа-самец от нее никуда не убежит.

Женщина выбирает избранника визуально. Выбор происходит фактически мгновенно, именно «с первого взгляда». И поэтому никакие действия молодого мужчины не могут повлиять на выбор женщины. Эти действия только могут повысить или понизить шанс дальнейших отношений. Например, к молодому человеку, проявившему трусость, женщина может просто не проявить внимания, хотя ее желание этого человека все равно будет в ней присутствовать продолжительное время, вплоть до того, как она заметит другого потенциального избранника.

Программы работают подсознательно, и потому с помощью интеллекта женщины не могут определить, почему они делают тот или иной выбор. Программа не уведомляет интеллект о своих предпочтениях. В большей степени программа делает выбор за женщин. А в программе прописано, что первая стадия выбора женщины направлена на поддержание вариабельности группы.

Чувства женщины на первой стадии максимальны. Именно они обычно описываются с литературе как романтическая любовь. В жизни женщины она случается обычно один раз, очень редко два. Но в современном обществе оказывается, что очень мало женщин переживает подобные чувства.

Механизм эмоционального выбора очень хрупок. Первый партнер должен быть или альфой, или «избранником». Если первый партнер ни первое, ни второе, механизм системы выбора перестанет работать с большой вероятностью. А такое случается очень часто – и когда выбирается партнер по принципу «хоть какой-то», и когда партнер выбирается сознательно, исходя из социальных обстоятельств, и когда женщина просто привыкает к мужчине, часто находящемуся рядом. Исключение составляет альфа-партнер, который воспринимается молодой женщиной в той же степени подсознательно – не как «избранник», а именно как альфа. Занимаясь сексом с альфой, женщина не теряет своих возможностей восприятия избранника.

Начинающая женщина, которая любит молодого человека, может выпить лишнего и кому-то дать. Нервный срыв у нее все равно потом будет, но есть разница. Если она дала альфа-самцу, она спокойно восстановится, возможно так, что даже не подаст вида о произошедшем и будет спокойно продолжать прежние отношения. Но если она дала не альфа-самцу, ее механизм поиска генетического соответствия даст сбой, у нее могут возникнуть проблемы с восприятием своего молодого человека.

Если молодая женщина хочет найти избранника, хочет секса, но пока не может его найти, то ей лучше найти себе временного альфу. Потому что если она будет менять неправильных избранников, ее система выбора избранника прекратит работать, а с альфой система сохранится и выбор впоследствии может быть сделан.

Продолжительность первой стадии, а именно способность распознавания партнера с максимальным генетическим соответствием, зависит от ситуации, в которой оказывается женщина. Кроме того, у некоторых женщин этой стадии нет вообще. Возможно, что у некоторых женщин он проходит в раннем возрасте, до того, как официально разрешается секс.

Правильное завершение первой стадии - механизм как правило перестает работать после первых родов. Это значит, что первый ребенок для поддержания вариабельности рожден, нужно рожать для качества. Во время смены стадий женщина часто пребывает в состоянии неопределенности – она и не хочет быть с прежним партнером, и не желает его бросать. Это происходит потому, что процесс смены программ достаточно продолжительный. Непоследовательность женщины в данном случае объясняется программным конфликтом, перенастройкой. Во время этой перенастройки женщина не предрасположена к сексу ни с кем.

Теоретически возможна ситуация, когда избранник вырастет и станет альфой. Но вероятность такой ситуации сомнительна, поскольку восприятие женщиной этого конкретного избранника вряд ли поменяется. А в жизни и литературе такие случаи слишком редки, чтобы вывести систему. Тем более избранник запечатлевается как избранник. Изменить полностью свое поведение в отношении него фактически невозможно.

Число партнеров скорее всего приведет к прекращению действия механизма распознавания; это число примерно равно трем, но у большинства женщин может быть ограничено одним. Ресурс восприятия, выделяемый на избранника, очень мал. Если женщина выбрала «заместителя» избранника из подражания, то скорее всего настоящего избранника у нее не будет.

Лучшая тактика при поиске избранника – это больше общаться с самыми разными людьми, желательно своего возраста и чуть старше. Чем больше встреч – тем больше шансы на успех. Когда девушку приглашают, говоря, что кто-то приведет парня, это плохая идея. Парней должно быть много. При этом очень осторожно и критично относиться к тем, кто давно рядом, например, к одноклассникам и соседям. От одноклассников могут быть сильные разочарования, потому что чувство усилено привычкой и работает не совсем верно. В общем – искать не просто человека, а искать группы общения.

Для молодых людей существуют тренинги и курсы, где преподаются технологии знакомства, или пикап-технологии. Там говорится много лишнего и неверного. Важны два аспекта. Первый – это преодоление собственной застенчивости. Второй – это знание, как говорить, когда говорить и чего не говорить. Все остальное лишнее.

Первое при знакомстве – это не вызвать отторжения, чтобы не сработал инстинкт «нет!» Самая эффективная технология – это «перестрелка глазами». Если в процессе девушка улыбнулась, шансы на успех очень высоки, и наоборот.

Программа выбора избранника знает, кто девушке нужен. Для успешного знакомства нужно просто количество попыток. Чем старше девушка, тем более шансов, что она уже переключилась на альфу. Но такая девушка и улыбаться не будет. Эти технологии – только для молодых.

Если женщина долго избегает избранника – ее подсознание противится. Это значит, что избранника она на самом деле не выбрала, а имеет с ним дело из подражания, скорее всего подражания подругам. При выборе избранника любое «что-то не то» лучше трактовать как «это не избранник». А лучший критерий – это потеря контроля. С избранниками бывает так, что первый поцелуй происходит до первого разговора. Да, и все это в трезвом виде. Пить с избранниками не стоит. С ними должно быть все замечательно и без допингов.

Совершая те или иные действия, человек может как выключить заложенные в него программы, так и исчерпать ресурс действия этих программ

23. Дискомфорт и агрессия

Дискомфорт – базовое состояние, есть производная от простейших безусловных рефлексов, от простейших реакций – голодно, холодно, мокро, светло-темно. Он был у тех, кто не представлял, что такое «опасно». Червяк чувствует дискомфорт и пытается от него уползти.

Информация с датчиков – активация центров дискомфорта – действия.

Дискомфорт – это первичная степень абстрагирования организмов.

Если существо не чувствует дискомфорта, в нем начинают включаться инстинкты и программы – сексуальный инстинкт, например. И существо опять оказывается в состоянии дискомфорта, и опять ему приходится действовать.

«Опасно» – еще один дискомфорт, более поздний. Есть у тараканов.

Страх чувствуют, агрессию тоже чувствуют. Выходит, это дискомфорты? Это высшие дискомфорты, которые требуют действия.

Стресс – это состояние неявного дискомфорта, когда непонятно, какой именно дискомфорт существует.

Стресс и подавленное состояние иногда неотличимо похожи. Их путают. Но есть разница. Если причина дискомфорта неизвестна, возникает стресс. Если причина дискомфорта известна, но она непреодолима – возникает подавленное состояние.

Страх – это один из видов дискомфорта. «Страшно». Но страшно – это осознаваемо. Изначально было, скорее всего, «опасно».

Если человек не совершит агрессивного действия, агрессия в нем все равно останется.

Агрессия абстрактна, и потому легко переносится с одного лица на другое.

Действие – это атака, разные типы атаки, или это бегство, или это показ клыков, или это сворачивание к клубок.

Почему человек, когда спотыкается, ругается? Потому что у него возникает агрессия. Ругательство нейтрализует агрессию. У многих людей это выработанный условный рефлекс.

Дискомфорт – простой. Действие может быть очень сложным.

Атака может происходить и без агрессии.

Для подавления внутренней агрессии используется самоконтроль.

Агрессия – это средство, это не цель. Это не действие, это состояние. В современном массовом обществе политики любят спекулировать понятиями, в результате чего понятия размываются. Правильная агрессия – это не когда одна страна нападает на другую, это когда одна страна чувствует дискомфорт. А дискомфортом может оказаться другая страна, в отношении которой будет предпринята не агрессия, а нападение. Может вводить в заблуждение, что иногда агрессия возникает без цели. На самом деле у того, кто проявляет агрессию, в этом случае оказывается ложная цель. Цель агрессии – включать программы действия, и далее в порядке выполнения программ защищать своих и уничтожать противников. Агрессия возникает из дискомфорта, который является низшим, базовым состоянием.

Ищите источник дискомфорта.

24. Женщина. Вторая стадия: поиск качества

Смысл первой стадии выбора женщины заключался в поиске партнера с максимальным генетическим соответствием, а для группы этот смысл состоял в обеспечении вариабельности. На второй стадии женщина ищет максимальное качество, т.е. силу и интеллект. Механизм идентификации альфа-самца может работать у женщины и ранее, но теперь весь процесс поиска пропускается через этот механизм – женщина просто предпочитает альфу.

Во время второй стадии женщина рожает второго, третьего и иногда четвертого ребенка. Эти дети будут поддерживать качество в группе, в отличие от первого ребенка, который поддерживает вариабельность.

Ян Линдблад: Возвращаясь к исходному принципу в группе индейцев, вспомним, что женщина решает, кому быть отцом ее детей. Она делает выбор. И часто, родив одного-двух детей, выбирает нового партнера, чисто инстинктивно подчиняясь тому, что можно назвать непрестанным поиском жизнью новых сочетаний генов.

Когда запускается программа бросить избранника, сознание женщины не понимает, с какой стати она должна его бросить и зачем. Женщина становится капризной и конфликтной. Восприятие женщины при переходе на вторую стадию полностью меняется. Часто это приводит к тому, что ее муж, являющийся «избранником», вдруг перестает женщину устраивать. Женщина начинает проявлять по отношению к нему агрессию, внешне лишенную всякого смысла, и раздражение, не понятные самой женщине. Но внутренний смысл агрессии сводится к тому, что женщина должна поменять «избранника» на альфу, как этого требует программа. А внешний смысл агрессии сводится к тому, что агрессию – естественно, оборонительную - по отношению к избраннику можно проявлять совершенно безнаказанно, когда рядом находится альфа.

На второй стадии у большинства женщин появляется способность испытывать оргазм. Альфа-самец возбуждает женщину самим фактом своего присутствия и тем более приставания. При нем женщина возбуждается заранее, и потому так получается, что за 2-3 минуты секса с альфой женщина может получить больше удовольствия, чем за 30 минут с не-альфой. А если женщина ориентирована на альфу, как это обычно бывает во второй стадии выбора, то секс с не-альфой может вызвать у нее чисто отрицательные эмоции – при отсутствии оргазма и даже смазки, хотя этот не-альфа мог ей чем-то понравиться. А до наступления второй стадии оргазм как таковой был бы просто вреден для популяции, потому что избранники получили бы слишком большие преимущества перед альфами. Тем более со своими подростковыми гиперсексуальными возможностями.

У всех биологически правильных женщин образ альфа-самца одинаков и включает пять пунктов: симметрию, интеллект, силу, самоконтроль, возраст. Но у женщин с биологическим сбоем может отсутствовать один из компонентов программы. Все отношения мужчина-женщина предопределяются множеством подобных деталей-кирпичиков. И если одна деталь выпадает, поведение меняется. Кроме того, меняется сам образ альфы в сознании женщины.

Именно на второй стадии механизм идентификации альфы при работе может проявить сбои в виде отсутствия компонента. Например, в альфа-списке женского восприятия может отсутствовать интеллект. Тогда её альфа-самец становится неинтеллектуальным, но очень сильным – отсутствующий параметр обычно компенсируется за счет других. Конечно, биологически это получается неправильный альфа-самец. У шимпанзе ошибка исключена, поскольку альфе нужна поддержка нескольких самок, но у людей, где выбирает одна женщина, ошибка очень популярна.

Возраст сбоев не дает, но остальные компоненты альфы могут отсутствовать. Поскольку сбои популярны, то и типы мужчин оказываются популярными. В результате получаются типы, которые предпочитают женщины – очень сильный и красивый, но не интеллектуальный – это редко, интеллект – главное направление ЭМ; очень интеллектуальный и красивый, сила не важна; сильный, интеллектуальный, но страшный. Красивый – на самом деле обязательно симметричный.

У шимпанзе контроль над параметрами альфы касается всей группы. У них тоже есть «громилы» - самцы повышенных размеров. Но они никогда не становятся альфами. Как выяснилось, интеллектуальные параметры этих «громил» снижены и они не могут создать коалицию.

Если при переходе на вторую стадию женщина прогоняет избранника, то находясь на второй стадии у женщины может возникнуть необходимость прогнать альфу. Прогонять избранника – это обязательно, альфу, бывает, не прогоняют, но механизм этого процесса присутствует. Самки шимпанзе реагируют на вызов, брошенный старому альфе новым альфа-претендентом. У людей ситуация должна быть точно такая же. Мужчины, бывает, конфликтуют из-за женщин как непосредственно, так и демонстрируя свои альфа-достоинства. Дополнительно, в современном обществе «вызов» старому альфе может быть отвлеченным – старый альфа о «претенденте» может даже и не знать. Подсознание женщины наблюдение «претендента» может расценить именно как «вызов» и изменить поведение женщины.

Чувство любви у женщины на второй стадии становится более спокойным и взвешенным. Если у молодых женщин любовь проявляется как одна вспышка чувств, то на второй стадии происходят отдельные вспышки. В эти моменты женщина может легко потерять самоконтроль. Но эта потеря самоконтроля работает в пользу биологических программ.

Женщина не может поменять избранника без денег на избранника с деньгами. Но женщина вполне может поменять альфу без денег на аналогичного альфу с деньгами. Такой обмен альфы находится на границе биологического и социального и не противоречит биологическому.

Правильное биологического поведение для здоровой женщины – от стареющего мужчины уйти. В природе старых альф не бывает, бывают только бывшие альфы.

Что делать мужчине, если от него ушла женщина? А ничего. В природе женщина уходит на чужую территорию, в чужой род, часто враждебный, где достать ее невозможно. Так что достойным, а заодно и правильным биологическим поведением будет просто оставить ушедшую в покое и найти себе другую. Известны пары, которые то расходятся, то вновь сходятся. Расходиться – это биологически верно, такое есть в природе, а вот сходиться – это чисто социальное. А социальное в сексе рекомендуется преодолевать. Секс – слишком серьезное и самодостаточное дело, чтобы между партнерами мешалось социальное.

Программы идентификации и программы исполнительные – это разные программы. В том числе в отношении альфы.

25. Социальность

Воспитание не может оказать влияния на работу программ, но оно оказывает влияние на осознанное поведение. Именно поэтому у людей в современном обществе происходит множество конфликтов сознательного и бессознательного.

Например, подсознательное требует выбрать одного мужчину, а сознательное – другого. Потом сознательное говорит, что можно иметь дело с двумя мужчинами сразу, а бессознательное разрешает только с одним. Бессознательное – это и есть команды, поступающие от биологических программ. Бессознательное, заложенное от природы, может быть как биологически исправным, так и биологически неисправным.

Кроме бессознательного, заложенного от природы, есть бессознательное, приобретенное в течение жизни. В сознании людей формируются шаблоны – наборы команд для разных ситуаций. Собственно сами команды могут быть забыты, могут быть приобретены неосознанно, через воспитание и подражание. В сумме имеются: правильное биологическое, дефектное (девиационное) биологическое, социальное. Социальное всегда находится или ближе к правильному биологическому, или к неправильному. В вырожденных сообществах оно ближе к неправильному через подражание.

Подражание – это древнейший инстинктивный механизм. И это же подражание лежит в основе культуры. К культуре относят последовательности действий, когда-то выработанных и передаваемых из поколения в поколение. Например, у каждой популяции шимпанзе своя культура пользования палочками для ловли термитов. У каждой популяции своя система выбора партнеров. Социальное неразрывно переплетается с культурным.

Социальных моделей в мире множество. Но по качествам людей можно заметить, что все они в той или иной степени не соответствуют биологическим требованиям: качество падает – где-то быстрее, где-то медленнее.

Некоторые социальные шаблоны могут подавлять биологически правильные программы. Например, когда женщине говорят «выходи за меня замуж» или «я тебя люблю». Вбитый в голову женщины шаблон сразу дает команду «Ах!» и вводит женщину в состояние эйфории, когда программы просто выключаются. Так происходит, потому что саму идею мужчины общество подменяет идеей брака из соображений корректности.

У женщин очень плохо развит механизм проверки мужчины. И потому женщин, особенно если последние в поиске или влюблены, очень часто обманывают. «Я тебя люблю», «я на тебе женюсь». Причина в том, что механизма проверки у женщин нет. Потому что в саванне женщин никто не обманывал, и механизм такой не сформировался. И не сформируется – потому что обманутые женщины рожают женщин без такого механизма. Иногда даже кажется, что женщины хотят быть обманутыми. На самом деле они расслабляются на слова, которые действуют на них как вариант поддерживающего груминга – взаимного расчесывания, применяемого у шимпанзе в вместо ласк.

Если женщина имеет здоровые инстинкты, она может сопротивляться навязанному социальному поведению. Но большинство женщин в современном обществе здоровыми инстинктами не располагает. И потому легко попадается на подобные социальные приманки.

Например, стремление к браку привито женщине обществом, и женщины стремятся к браку, хотя современное общество уже не дает женщине в браке каких-либо преимуществ. Моногамия – тоже привито, но не во всех человеческих обществах. Брак, причем что моногамный, что полигамный – это антибиологический институт. Его действие направлено на снижение качества потомства через ограничение свободного выбора путем социального ограничения.

Возникает дефицит женщин – возникает идея «мужчина должен содержать женщину». Возникает дефицит мужчин – возникает идея «хватай, что есть!» Со временем дефицит проходит. Но подобные антибиологичные идеи остаются.

На мужчинах эволюция отрабатывает варианты, мужчина эволюционно экспериментален. Женщины стабильны для деторождения. Вариабельность мужчин выше, чем вариабельность женщин. И разброс качества у мужчин тоже выше, чем разброс качества у женщин.

Качество мужчин относительно женщин оценить невозможно. Можно только предположить в качестве допущения, что качества мужчин и женщин одинаковы. Но женщине нужен мужчина качеством выше, чем женщина. По этой простой причине женщинам кажется, что мужчин не хватает. Это один момент. Второй момент - альфа по качеству должен быть выше среднего. В результате женщинам снова кажется, что мужчин не хватает. А программы женщин знают, что мужчин действительно не хватает – для программных запросов.

Женщины в силу отсутствия коммуникационных связей и ограниченности вынуждены снижать свои запросы. Снижение запросов нужно компенсировать. Лучшим видом компенсации с современном обществе считается материальный. Иногда материальная компенсация имеет смысл, в тех случаях, когда ничего другого для женщины не остается. Да, материальная компенсация теоретически незначительно повышает шансы потомства на выживание. Но она – не биологический вариант.

Идеальная женщина никогда не спутает биологического альфу и социального, т.е. настоящего и поддельного. Но в цивилизации на последней стадии идеальных женщин ничтожно мало.

Социальность не всегда противоречит инстинктам. Некоторые социальные институты могут быть построены так, что работают на поддержку инстинктов. Например, конкурсы женихов у охотников-собирателей-скотоводов и свободный выбор партнера в современном обществе. Фестивали – это межродовые, в нациях межплеменные мероприятия для поиска партнеров. Другого смысла у этих мероприятий нет, даже если фестиваль является фестивалем пива. Пиво в данном случае – это просто повод и идентификация времени проведения, попить его можно и без фестиваля.

У животных есть биосоциальная иерархия. Ее существование имеет смыслом поддержание качества через контроль над ресурсами. Только у людей есть социальная иерархия – эта иерархия не связана с биологическими параметрами. Место в социальной иерархии предопределено накопленными предками ресурсами и иногда некоторыми узкоспециализированными особенностями человека. Но как и иерархия биосоциальная, социальная реализуется через контроль над ресурсами.

Одна из самых популярных женских ошибок – это секс за территорию. Территория в современном обществе – это ресурс, как и в саванне. Женщина переходит в другой род, т.е. идет на чужую территорию. На чьей территории женщина находится – тот и альфа. Так считает подсознание, а подсознание, заточенное под саванну, в современном обществе часто ошибается. Есть подобное проявление для обратного случая – если у мужчины, который был идентифицирован женщиной как альфа, не оказывается территории, то очень быстро женщина перестает воспринимать его как альфу. Конфликт в обоих случаях возникает именно в ее восприятии – с одной стороны она видит альфу, с другой не чувствует, что это альфа. В обоих случаях возникает стресс со всеми атрибутами – агрессией, истериками, непониманием. В данном случае речь не идет о безналичной проституции, подразумевающей секс за предоставление территории. Во многих культурах эта территориальная особенность женской психологии известна и женщина никогда не заходит в дом мужчины до брака.

Некоторые молодые женщины принимают за альф преподавателей. Эта ситуация довольно распространена, известна, и у преподавателей в некоторых странах есть кодексы чести, запрещающие заниматься сексом с ученицами.

Социальная иерархия предопределена биологическим состоянием общества. В здоровых обществах, т.е. где большинство здорово, социальная иерархия приближена к биологической – т.е. здоровые и интеллектуальные получают больше ресурсов. В таком обществе, настроенном на поддержание внешней конкурентоспособности, человек интеллектуальный быстро продвигается по социальной лестнице, и социальная лестница служит демонстратором его возможностей. Но в нездоровых обществах, каковыми являются большинство современных обществ западного мира, больше ресурсов могут получать или узкоспециализированные типы, или заведомо девиативные.

Чем интеллектуальнее женщина, те выше вероятность, что она сделает ошибку в выборе. Потому что интеллектуальная женщина будет анализировать больше социальных факторов и тем более социальным будет ее выбор. В результате такие женщины делают ошибки и их потомство плохо воспроизводится. Поэтому высокоинтеллектуальных женщин мало во всех обществах. Аналогично против женщины может работать ее самоконтроль. Самоконтроль может подавить чувства, а чувства как раз и являются проводниками выбора биологических программ.

В подсознание детей часто вбиваются шаблоны, содержащие извращенные связи. Например, «плохие девочки трахаются и бухают». В результате девочка, которая хочет трахаться, начинает себя ассоциировать с плохой девочкой. А плохие девочки бухают. На самом деле правильный шаблон – «хорошие девочки трахаются с любимыми мальчиками». Но такое в вырожденной цивилизации не услышать.

Например, существует общественное понятие любви. Детям «разрешено» любить двух родителей, родителям разрешено «любить» двух и более детей, а мужчинам «запрещено» любить более одной женщины. Даже сексом можно заниматься. Но вот любить – нельзя. Сложившееся общественное мнение. Хотя ответ достаточно простой: женщины действительно могут любить только одного мужчину. А альф, которые могут любить всех своих женщин, мало. Культура – она обычно массовая культура. И потому усредненная и в этом неверная.

Для усредненной массовой культуры существуют мужчины и женщины «вообще». В усредненной массовой культуре женщины придумано усредненное массовое поведение, стандарт поведения. «Мужчина должен... Женщина должна...» Массовая культура не говорит, какая женщина должна и какой мужчина должен. Средний? Так таких не существует. Не существует мужчин или женщин «вообще», «средних», если только речь не идет о выборе значка на двери туалета.

Социальное поведение влияет на биологическое не по Ламарку, не через наследование тех свойств, которые человек бы хотел разить, а опосредованно. Женщина имеет незначительный биологический сбой – женщина неверно себя ведет – женщина выбирает биологически неправильного партнера - ребенок получает неверное воспитание – ребенок делает неправильный выбор партнера – ребенок воспроизводит ослабленное или нездоровое потомство. Аналогично, по принципам обратной связи, работают и другие механизмы воздействия социального на биологическое. Можно сказать, что возникают множественные системы искусственного отбора, не совпадающие с биологическими.

Социальная среда предопределена биологическим состоянием популяции и наоборот через обратную связь. В частности это приводит к обвальным процессам роста и падения качества.

26. Женщина. Третья стадия: подражание

На третьей стадии выбора женщины механизм идентификации альфы отключается. Женщина еще распознает альф по косвенным и по остаточным признакам, у нее остаются рабочими все механизмы взаимоотношений с альфами, в том числе подчинение, но она перестает выбирать альф сама. На стадию подражания приходится последний, четвертый или пятый ребенок. Женщина в это время обычно старше 30 лет.

В своих стадиях женщина снова проходит эволюционную магистраль. Подражание есть у птиц и пресмыкающихся. Альфы есть у всех млекопитающих. Избранники есть у человека и шимпанзе. Тем старше программа – тем она надежнее. Поломка механизма поиска избранника – нормальный случай. поломка подражания – это клинический случай. Единственное, женщина начинает прохождение магистрали с самого сложного. Если со сложным не получится – можно будет реализовать простой вариант.

Смысл третьей подражательной стадии женщины: если женщина не завела достойное потомство, пользуясь своим эмоциональным выбором на первой стадии и своими механизмами идентификации альфы, которые не сработали правильно на второй стадии, она может воспользоваться для этого чужими механизмами. Достаточно просто подражать другим, более успешным в этом плане женщинам. А чтобы ничего не мешало подражать, первый механизм – поиск избранника - выключается полностью, а механизм поиска альфы сильно слабеет.

Подражая, можно выбрать альфу. Но подражая, нельзя выбрать избранника. Альфа относительно стандартен, избранник строго индивидуален. И потому попытка выбрать избранника путем подражания всегда кончается для женщины негативно – от потери механизма выбора избранника до негативного восприятия мужчин и далее асексуальности.

Кроме того, на стадии подражания активируются еще некоторые идентификаторы, которые ранее работали, но подавлялись. Мужчина, у которого есть женщина, выглядит для женщин лучше, чем мужчина без женщины. Наличие женщины - это косвенный признак альфы. Женщинам начинают нравиться более ухоженные мужчины. А у шимпанзе более ухоженные – это те, с кем самки чаще занимаются грумингом – взаимным или нет расчесыванием.

Женщины подражают, и потому многие одинокие мужчины замечали, что женщины «ходят стаями» - то нет ни одной, а то появляются несколько. На самом деле это именно так, одинокие женщины могут воспринимать мужчину с женщиной как альфа-самца – именно по косвенному признаку - и испытывать к нему тяготение. Мужчина с женщиной для женщины на третьей стадии более привлекателен, чем мужчина без женщины. Одновременно работают подражание и механизм оценки состояния мужчины.

У самок шимпанзе механизм третьей стадии работает безошибочно – потому что в группе только один альфа, и спутать его с кем-то еще нельзя. Но у женщин на этой стадии как раз и происходит большинство ошибок в выборе.

Женщины более внушаемы, чем мужчины. Женщины более склонны к подражанию. И потому им чаще навязывается социальное поведение. Когда большинство биологически правильно, неправильное меньшинство подражает большинству. Когда большинство девиантно, биологической модели поведения подражать становится невозможно в силу отсутствия таковой в поле зрения.

У всех женщин работает третья, подражательная стадия. Если не работает первая стадия, может сразу включиться вторая, особенно если первый мужчина оказался альфа-самцом.

Еще вариант работы технологии –подражательный механизм работает всегда, но просто подавляется другими механизмами, которые требуют больших, чем подражание, затрат энергии. Тогда женщина сначала подражает в выборе, потом она находит свою альфу-любовь, при этом выбранный ранее с помощью подражания ранее партнер бросается с чувством сильного возмущения, а потом снова переходит к подражательному выбору.

 Стадии могут растягиваться и сокращаться, но при этом занимают определенные места. Может быть сначала альфа в качестве партнера, а потом избранник. Но не может быть сначала любовь к альфе, а потом любовь к избраннику. Если альфа идет раньше избранника, к нему могут быть любые чувства, кроме любви. «Да, я нашла себе мужчину. Он очень интересный. Нет, скорее это не любовь, мне просто нравится с ним быть. Нет, для брака он слишком старый...» Если возникнет любовь – потом избранника не выбрать. Это описанный ранее природный вариант шимпанзе: альфа имеет право на всех самок, но самки все равно не теряют желания найти своих избранников и находят их. А вариант «сначала подражание, а потом любовь» фактически невозможен. Любви не будет.

Женщина в возрасте не сможет стать игривой девочкой. Она и изобразить эту девочку не сможет. Только в плохих театрах Джульетту играют до 60 лет.

Акты восприятия можно разделить на относительно количественные и относительно качественные. Например, восприятие избранника качественно иное, чем восприятие альфы. В результате ощущения женщины оказываются разными и несравнимыми. И именно потому, что восприятие качественно различное, женщины обычно не могут накопить достаточного опыта в отношениях с мужчинами. Опыт, приобретенный с избранником, не подходит для отношений с альфой.

Но есть акты восприятия, которые можно сравнивать чисто количественно. Первое вождение мотоцикла обычно вызывает бурю эмоций. Но пересаживаться со спорткара на малолитражку  – это может вызвать только негативные эмоции. Чтобы эмоции были сильными и положительными, сила восприятия должна возрастать, и сила раздражителей, которые эти эмоции вызывают, тоже должна возрастать. К тому же, сама сила восприятия  снижается с возрастом. БДСМщики обычно начинают с шелковой плетки и заканчивают кнутом. После кнута шелковая плетка не интересна.  Если кто-то думает о покупке фаллоимитатора, то начинать лучше с маленького размера. По тем же самым причинам. Когда есть проблемы с получением удовольствия, фистинг может помочь. Но после него вряд ли там будет плотно держаться и чувствоваться что-то еще. Если начинать с того же фистинга, лучше подумать сразу, что именно и насколько большое потом туда засовывать, когда фистинг перестанет работать.  И прежде чем иметь секс с несколькими мужчинами, стоит убедиться, что секс с одним мужчиной более недостаточен. Потому что обратного пути, как правило, нет.

С программами ситуация аналогичная. Как было показано, прекращение работы программ необратимо. Прекращение работы программ можно инициировать, но инициировать запуск программ снова невозможно. Можно восстановить девственность, но первый секс все равно не повторить. Программы запрятаны столь глубоко в человеке, что до них не добраться.

Испытания на себе лучше начинать с нормы. А если норма не устроит – тогда можно переходить к девиациям. После нормы девиационное поведение проходит нормально. А вот после групповухи-20 вернуться к норме будет уже невозможно.

Потом будет только усталость, равнодушие и чувство мяса. А заниматься сексом с мясом... не интересно даже мясу.

Эта касается и воздействий по силе – сначала должны быть исчерпаны слабые воздействия, только потом можно переходить к сильным.

В этом плане полезно оценивать не только свои склонности, но и склонности потенциальных партнеров.

Подражание –  инстинкт, который работает в пользу популяции в здоровой популяции и против популяции в нездоровой популяции.

27. Фрейд и Адлер

Фрейд создал целую науку, которую назвали психоанализ. Согласно ей, если у человека есть какая-то проблема, ее нужно искать в подсознании, скорее всего в детских восприятиях. Как было показано выше, такие глубокие проблемы действительно существуют, но большинство проблем вызвано не глубинными причинами, а достаточно поверхностными условными рефлексами.

Компенсация – это поведение, проистекающее из подсознательной проблемы или из осознания собственного недостатка. Осознав проблему, можно отказаться от компенсационного поведения, которое обычно негативно. С позитивными поведениями к психоаналитикам не обращаются.

Что именно компенсируется? Компенсируется осознание состояния дискомфорта.

Психоаналитики много писали о компенсационном поведении, но они не поставили главного акцента, а именно: компенсации очень сильно различаются в зависимости от того, что именно компенсируется.

Дискомфорты очень сильно различаются. Если человека считают никем, это вызывает у него дискомфорт. Но если человек знает, что чтобы быть кем-то, он должен бороться, этот человек будет бороться и станет кем-то.

Например, борьбу за статус не-ребенка и равного тоже можно считать компенсационной борьбой. Человеком движет компенсация за свое недостойное наступившего момента положение. Но это совершенно нормальное поведение. Вырос ребенок из штанов, не ноги же ему укорачивать.

Подобное состояние возникает, когда человек добивается социального статуса. Человек приходит в жизнь никем. Человек недоволен своим статусом «никто», он требует от общества компенсации, он компенсируется, он ведет борьбу за статус, за признание, за уважение. И это тоже нормально. Это борьба не за биологический ранг, а за социальный – социальные ранги пока еще существуют в обществах.

Задача может быть осложнена тем, что у человека может быть какой-либо дефект здоровья – но человеческое общество допускает множество вариантов реализации возможностей, и какую-нибудь можно всегда выбрать.

Совершенно другая ситуация возникает, когда у человека есть дефект, и он пытается компенсировать этот дефект за счет принижения окружающих. За счет того, чтобы создавать у окружающих условные рефлексы. За счет страданий окружающих. Если варианты правильного компенсационного поведения поднимают человека вверх, то этот вариант пытается опустить окружающих вниз.

Собственно компенсируется «комплекс неполноценности». Это термин доктора Адлера, который создал свою концепцию развития фрейдизма, отойдя от идей Фрейда. Компенсируется состояние, которое человек, или его программы, считают неправильным.

Как компенсируются? Выставляют напоказ богатство, связи, придумывают себе положение, покупают машины несоответственно доходам. Это как раз тот случай, когда «если хочешь, чтобы все узнали про твой маленький член – купи себе большую машину». Чаще всего компенсируют даже не маленький член и не проблемы со здоровьем, а альфа-качества. Если альфа-качества есть, их используют и развивают, а не компенсируют. Кроме того, любят унижать тех, кто честно пытается компенсировать свой социальный статус. Некоторые злоупотребляют властью. Проблема в том, что так компенсироваться биологически невозможно. И эти люди все время находятся в состоянии недокомпенсации. Компенсация может быть сконцентрирована в направлении мести. Но месть – не всегда компенсационное поведение.

Но если подумать, обладателю «маленького члена» все-таки стоит купить «большую машину». Потому что тогда он сможет подавить всех обладателей «маленьких членов», у которых нет «большой машины». А таких в цивилизации большинство.

Мужчины воспринимают альфу гораздо слабее, чем женщины, и воспринимают так, что у кого больше альфа-качеств – тот и альфа.

Мужчины, как и самцы шимпанзе, относятся к альфам со смешанным чувством уважения и опасения. Если группа ведет борьбу за ресурсы – альфа нужен этой группе. Ради нужности его будут более уважать. Если группа не ведет этой борьбы, то это будет в большей мере чувство опасения. Опасение рождает стресс и дискомфорты, и далее агрессию.

Когда у людей нет альфа-качеств, их дискомфорт и далее компенсация требуют, чтобы к ним относились как к альфам. Они хотят уважения, но их сознание понимает, что настоящего уважения они не получат. Потому их комплекс неполноценности постоянно требует подавления окружающих, от чего страдают чаще всего подчиненные.

При виде биологического альфы социальный альфа впадает в агрессию. Нахамить био-альфе – лучшая компенсация для социо-альфы. Причем хамить нужно долго и изощренно. Интересы бизнеса при этом сразу отступают на второй план.

Поскольку биологическим альфам очень трудно взаимодействовать с социальными альфами, многие био-альфы отказываются от карьеры, предпочитая путь индивидуального успеха. Поддерживают альф в человеческом обществе только женщины. И то только те, у которых нет своих альф. Бета-самцов в человеческом обществе нет.

Очень распространено выражение: «Оговорка по Фрейду». Это означает, что человек оговорился, выдав свою сексуальную проблему.

В массовом сознании «мир по Фрейду» очень прост – все вроде одинаковых сексуальных кроликов, которые хотят только секса. Разница только в деталях секса. Когда все равны таким образом – никому не обидно. Поэтому концепция Фрейда так распространилась.

Мир бы сделало более совершенным такое понятие, как «Оговорка по Адлеру».

Чтобы остановить компенсирующегося за счет окружающих человека, если он создает проблемы, ему просто нужно сказать, что он в состоянии недокомпенсации и назвать ему его дефекты, которые его на эти действия провоцируют. Это жестко, но действенно. И еще можно напомнить о правильных программах, которые подталкивают человека к борьбе. «А какой именно у вас комплекс неполноценности?»

Да и самого факта знания понятия компенсации и «комплекса неполноценности» и их причин достаточно, чтобы подавить человека оказалось практически невозможно. Единственный момент – если самоконтроль не очень силен, при компенсационной демонстрации начальника человек может просто расхохотаться.

Комплекс неполноценности и его компенсацию можно систематизировать.

комплекс неполноценности может происходить из:

отсутствие должного ранга

кажущееся отсутствие должного ранга

осознание собственного недостатка

кажущееся осознание собственного недостатка

осознание типа недостатка:

Осознание недостатка как исправляемого - возможность компенсации

Осознание недостатка как неисправляемого - невозможность компенсации

компенсация может быть:

борьба за ранг путем повышения своего статуса (биосоциальная компенсация)

компенсация путем принижения окружающих (социальная компенсация)

Компенсация может принимать групповые формы. Компенсация может переноситься, как и агрессия. Дискомфорты преломляются через призму сознания. Например, в группе женщин одна женщина - девственница. Другие женщины могут начать дразнить ее тем, что она – девственница. Реально эти женщины компенсируют таким образом свои хронические дискомфорты, которые у них могут быть разными.

Альфа не может демонстрировать комплекс неполноценности. Демонстрация слабости альфой – это сигнал окружающим к атаке.

Почему компенсация в основном случается у мужчин? А у женщин можно компенсировать только качество, рангов у них нет. Все женские хитрости в общем известны. Включая косметику.

Понятия «компенсация» и «комплекс неполноценности» слишком многозначны для использования в качестве речевых штампов.

28. Женщина. Ошибки социальные

Альфа – это биологический ранг. Главный заменитель биологического ранга – это социальный статус, или социальный ранг. Социальный статус является главным заменителем, поскольку это природный заменитель. Альфа-самец в природе имеет и биологический высокий ранг, и максимальный социальный в группе. Обезьяны социальному рангу доверяют и не ошибаются – потому что у обезьян социальный ранг есть следствие биологического ранга. Ниже альфа-качества – короче срок высшего социального ранга. Некоторых альф прогоняют через год, при том что некоторые правят по семь лет. Но у людей социальный ранг может не иметь ничего общего с биологическим рангом. Социальный ранг можно просто унаследовать. Но женская программа подражания этого не знает, когда она работала в саванне, биологический и социальный ранги соответствовали друг другу.

Главная ошибка женщин в стадии подражания – они путают биологических альф и социальных альф. Женщины путают, потому что внешние атрибуты этих двух рангов очень похожи.

Успехов в современных обществах обычно достигают люди особенные, а они всегда сильно девиантны – потому что их особенность вызвана рекомбинацией с обязательным нарушением других функций. А далее потомство этих особенных людей не наследует достоинств родителей, поскольку это очень редкие достоинства, и остается при родительских недостатках. Об ускоренном вырождении высших социальных групп относительно низших написано больше чем достаточно.

Все люди – рекомбинанты. Они дополняют друг друга своими способностями. Когда в обществе создается конкретная модель успеха, ею может воспользоваться только одна группа рекомбинантов. Другие группы рекомбинантов становятся неуспешными и начинают исчезать. После того, как неуспешные группы исчезают, успешные группы не могут дополниться исчезнувшими способностями исчезнувших групп. Биологическая система, основанная на дополнении способностей, и при этом лишенная дополнения способностей, коллапсирует и становится неконкурентоспособной.

На смену относительно универсальному типу человека каменного века в цивилизации приходит тип специализированный. Модель успеха строится таким образом, что для максимального успеха требуется максимальная специализация. Максимальная, или критическая специализация может быть получена только в результате максимальной, критической рекомбинации. Т.е. люди, добивающиеся в цивилизации критического успеха, это не просто рекомбинанты, это критические рекомбинанты. А критические рекомбинанты несут и критические дефекты, они девианты. Поэтому их способности почти никогда не наследуются, а множество дефектов, из которых способности «сделаны», наследуются в большей мере – поскольку их просто больше. «На детях гениев природа отдыхает».

Талант обычно находится или на грани вариабельности и девиации, или в диапазоне девиации. Ранее перечислялось, сколько всего полезного людям пришлось отдать за интеллект. Точно так же за талант приходится много всего отдавать. Можно даже предположить, что таланты могут быть созданы путем комбинации каких-либо традиционно отрицательных качеств.

Пришли первообезьяны в департамент эволюции. И попросили интеллекта. А им предложили в обмен: шерсть, зубы, пальцы на ногах, силу, половую кость... Одни первообезьяны подумали и согласились. А другие решили оставить все как есть. Так и с талантами: таланты могут делаться только из других качеств, которые есть у большинства людей. И выходит так, что за один талант приходится отдать много качеств. А потом ни талант не наследуется, ни качества.

Аристократические династии вырождаются на договорных браках в результате отказа женщин от свободного выбора партнера. Линии талантов вырождаются в силу потери множества качеств и в силу невозможности наследования. Интеллект, в том числе IQ, наследуется с высокой вероятностью по достаточно простой схеме вероятности. А талант – это особенность интеллекта, это не интеллект. В результате таланты создают династии, а потом эти династии вырождаются еще быстрее, чем аристократические. В стабильном обществе большинство династий оказываются вырожденными. Но эти династии владеют в силу той же стабильности при наследовании очень значительной частью собственности и капиталов.

Качественных мужчин не хватает, потому что альф меньше, чем женщин. А в моногамном обществе женщинам так или иначе приходится выбирать. Но этот выбор оказывается не свободным, а вынужденным.

Когда качества нет, в дело идут суррогаты. Люди склонны изобретать заменители. Социальный ранг есть суррогат биологического ранга. Теоретически это правильный суррогат, поскольку он должен быть производным от качества. Но на практике социальный ранг оказывается производной утраченной поколения назад узкой специализации, в какой-то момент позволившей получить или власть, или деньги.

В истории периодически возникали общества, где биологический ранг и социальный достаточно точно соответствовали друг другу. Обычно это были общества, ведущие жесткую борьбу за ресурсы. Это были относительно новые общества. Когда аристократии возникают, их качествами являются альфа-качества – интеллект, сила, самоконтроль. Но со временем, особенно в мирные времена, эти качества из аристократий вымываются.

За альфа-самцов принимаются те, у кого есть ресурсы, власть, популярность. Это приводит к сексу и браку по социальным мотивам – т.е. получаются социальный секс, социальный брак. Но социальные альфы не обладают биологическими качествами для воспроизводства здорового и интеллектуального потомства. Качество потомства падает, и это главнейшая причина потери качества в цивилизациях – и в погибших, и в современной. Ситуация усугубляется еще и тем, что когда качество только начинает снижаться, много женщин рождается без первых двух механизмов идентификации, и будучи вынужденными полагаться только на третий механизм, они совершают ошибки.

В современных общества возраст рождения первого ребенка очень вырос. Если женщина впервые рожает после 30-33 лет, получается, что она не родила от избранника, не родила от своего альфы, и выбирает партнера, пользуясь только подражательным выбором. А поскольку масса в общем нездорова, то и выбор этой массы скорее социальный, точнее нездорово-социальный, ориентированный не на качество потомства, а на получение ресурсов. Ресурсы, это конечно хорошо, когда есть качество, и альф без денег вполне можно менять на альф с деньгами. Но «альфа» без альфа-качеств – это социальный альфа. Ребенок, к тому же поздний, рождается только от социального альфы, выбор которого обычно биологически неверен.

Сбои в качестве провоцируют дальнейшие сбои в качестве, сбои при выборе приводят к рождению женщин со сбоями в механизме выбора, и процесс падения качества приобретает лавинообразный характер.

Давление среды, настроенной на подражание сводит поиск к социальному рангу. В результате подражание выбору по социальному рангу становится самопровозглашенной «нормой». Но эта «норма» уводит с эволюционной магистрали даже здоровых женщин. Инстинкт подражания у женщин очень силен. В результате здоровая женщина, глядя на то, что происходит вокруг, глядя на то, как выбирают мужчин, начинает задаваться вопросом: «Ну не может же быть, чтобы все кругом ошибались, чтобы все кругом вели себя неправильно?». На самом деле большинство действительно ведет себя неправильно, достаточно оценить, насколько счастливы женщины в стране и насколько у них здоровое и многочисленное потомство. Но под влиянием неверного восприятия даже здоровые женщины превращаются в усилители антибиологического, неправильного эволюционно поведения. Так возникает общеизвестное «все так делают».

Но чтобы делать так программу нужно сломать. Например, она дает команду: «хочу того мужчину!» Но женщина ориентируется на социальный ранг и выбирает другого по социальному рангу. Пара-тройка таких случаев – и программа замолчит. Причем замолчит раньше времени. Лучший психологический способ ее заткнуть – заключение брака. Но вообще-то программа отвечает за качество потомства.

«Как сохранить семью?» Очень просто. Подавить свои программы. Психологи, к которым приходят супружеские пары, выбирая, какую программу подавить, обычно не говорят, какие последствия у этого подавления. Хотя некоторым нравятся «кастрированные» мужчины. Дело вкуса.

Качество человеческого материала в популяции зависит от того, может ли женщина заводить детей в соответствии со своими программами выбора.

Отказ от следования заложенным биологическим программам при выборе ведет к выбору неправильных партнеров и далее к вырождению.

29. Полигамия

Термины: сперм-войны

Полигиния – это система, где самец располагает несколькими самками. Полиандрия – наоборот. Полигамия – это система, когда одна особь имеет несколько партнеров противоположного пола. Все человеческие популяции полигамны. Все шимпанзе полигамны. Смена партнера со временем тоже является признаком полигинии. Биологически система муж – жена – любовница – это полигамная, точнее - полигиничная семья.

Любое человеческое общество обычно не может поддержать баланс между качеством и вариабельностью, скатываясь или в максимум одного, или в максимум другого. И соответственно, в ущерб одного или другого с последующей биологической катастрофой.

Когда говорится о полигинии, нужно помнить, что максимальный процент полигамных браков в обществе, зафиксированный этнографами, составляет только 5%. Т.е. полигамия даже в полигамном обществе – далеко не для всех.

Вариабельность и качество в популяции должны быть сбалансированы. Для обеспечения этой задачи женщины от природы снабжены двумя программными комплектами, соответственно ориентированными на качество и вариабельность. Полигамность мужчин – это инструмент поддержания качества, полигамность женщин – инструмент поддержания вариабельности. Потомство нужно не только качественное, но и разнообразное в пределах качества.

Для обеспечения качества используется альфа-самцы.

Для обеспечения вариабельности используются «избранники» самок.

Для обеспечения вариабельности качества используется смена альфа-самцов.

Люди и шимпанзе полигамны, т.е. в течение жизни предрасположены иметь разных сексуальных партнеров. И соответственно, заводить детей тоже от разных партнеров.

Мужчины полигамны одновременно, т.е. стремятся получить несколько партнерш одновременно. Женщины полигамны во времени, и время смены партнера соответствует периоду беременности и кормления ребенка.

Женщины запрограммированы к смене партнера. Выбранный партнер, избранник, заменяется альфой. После первого-второго периода кормления альфа может быть оставлен, может быть заменен. После второго-третьего периода кормления соответственно альфа должен быть заменен. Соответственно двум программным комплектам у женщин присутствуют два вида любви – один вариант для избранников, а другой – для альф.

На вариабельность используется 20-25% (1 ребенок) женского ресурса воспроизводства, на качество 75-80% (3-4 ребенка). Эти цифры очень близки к полученным при наблюдениях за шимпанзе в зоопарках – на долю альфа-самца приходится 50 – 75% от всех спариваний в группе. А учитывая, что ранее «избранник» может потом стать альфой, то доля альф в потомстве увеличивается.

Некоторые исследователи считают, что женщина, как и мужчина, полигамна одновременно, т.е. приспособлена эволюционно заниматься сексом с несколькими мужчинами. Их основной аргумент – это строение мужских половых органов, приспособленных для ведения сперм-войн. Сперм-война происходит только тогда, когда женщина имеет дело с несколькими мужчинами, и по сути мужские половые органы и их материал ведут борьбу за оплодотворение. Указываются следующие данные исследований:

самки шимпанзе полигамны, т.е. имеют дело одновременно с несколькими партнерами, изменяют альфе. Шимпанзе ведут сперм-войны между избранниками и альфами.

самки гориллы не полигамны, т.е. всегда имеют дело только с одним партнером, не изменяют альфе. Гориллы не ведут сперм-войн, их самки не изменяют.

Указываются следующие особенности их организмов, и приводятся данные человека:

Длина члена. У гориллы 3 см, у шимпанзе 7,5 см, у человека 12,5 см. У кого длиннее, у того больше шансов в сперм-войне; расстояние доставки меньше, контакт сильнее. Естественно, в сперм-войне со своим видом.

Яички. У гориллы очень маленькие, у шимпанзе большие, у человека средние. Чем больше яички, тем больше спермы, чем больше спермы, тем больше шансов на оплодотворение.

Форма члена. У мужчин, в отличие от всех прочих, половой орган сконструирован так, чтобы откачивать сперму предыдущего партнера – для этого он широкий и с расширением в виде специальной вены против тонкого и без расширения у шимпанзе и гориллы.

По вышеприведенной логике, строение человеческих органов приспособлено для ведения сперм-войн, и потому женщины полигамны.

По полигамности человек выигрывает у гориллы 3:0 и у шимпанзе 2:1. В данном случае важен один пункт проигрыша. Именно этот пункт означает, что эволюция уже пошла в другую сторону. Исходя из оценки разницы размера, можно даже сказать когда – более двух миллионов лет назад. Поворот уже сделан, можно предположить, что просто приобретенные признаки остались. И есть факт: женщины менее полигамны, чем самки шимпанзе. Да, полигамия у людей есть, но она должна быть качественно иной, чем у шимпанзе. Сперм-войны велись, но в силу иных пропорций органов эти войны когда-то должны были стать не такими, как у шимпанзе.

Если бы сперм-войны были столь важны, половая кость бы сохранилась. Половая кость – более серьезное оружие, чем размер яичек. Но в свое время предпочли интеллект. Несомненно, что когда-то было время, когда существовало оба варианта – один с половой костью, другой без. Планета, как всегда, оказалась слишком мала. Вариант с половой костью проиграл. И его не стало.

Сперм-войны действительно у человека ведутся, например, между мужем и любовником. Но это – скорее исключение, чем правило, и вызвано существование этого исключения существованием брака, который, как было показано выше, антибиологичен. Женщина избирательна, и абсолютное большинство женщин в силу этого предпочитают иметь дело с одним партнером. При выборе между избранником и альфой самка шимпанзе даст и избраннику, и альфе. При свободном выборе между избранником и альфой женщина скорее всего никому не даст, она будет определяться, хотя и избранник, и альфа оба являются правильными биологическими вариантами. Женщина более избирательна и у нее выше самоконтроль. И это соответствует тому, что яички мужчин меньше, чем самцов шимпанзе. Т.е., хотя бы по одному параметру женщины физически менее полигамны, чем самки шимпанзе. И как соответствие этому параметру можно подобрать только время.

Женщина не может быть и избирательной, и полигамной – одно противоречит другому. И потому единственное решение – половые органы, приспособленные для ведения сперм-войн, у человека просто унаследованы с тех времен, когда эти войны велись. А рост яичек остановился тогда, когда эти войны закончились. Это должно было произойти еще в саванне. Т.е. уже в саванне женщины стали более избирательными, чем полигамными. Таким же унаследованным образом человек получил лучшее среди высших приматов зрение. Ни отбора по зрению, ни отбора по строению половых органов больше нет. Но достижения сохранились. И заморозились на определенной точке. Логично предположить, что сейчас эти достижения постепенно исчезают; по зрению это особенно заметно.

Ранее, на переходной стадии от обезьяны к человеку, женщины тоже были одновременно полигамны. Люди занимаются сексом чаще, чем шимпанзе. Теоретически могла возникнуть ситуация, когда «избранники» бы занимались сексом гораздо меньше, чем альфы – потому что избраннику это сделать сложно, а альфе легко. Но у альфы много самок, а у избранника – одна. Возникшая любовь – результат развития памяти и самоконтроля - как раз привязывала самку к избраннику, что давало ему достаточное для воспроизводства количество сношений. И так, через возникновение любви, люди сохранили свою вариабельность. Которая и привела их к эволюционной победе над шимпанзе.

Это изменение позволило повысить долю в вариабельности относительно обезьян, подняв шансы избранников против альф. Но женщина рождает одного ребенка от одного партнера, так что в женской одновременной полигамности при уже достигнутых результатах смысла больше нет. Избранники у людей, в отличие от шимпанзе, имеют законное право на женщин – т.е. им не нужно прятаться от альф и вести с альфами сперм-войны.

Сперм-войны закончились. А оружие сперм-войн осталось, и иногда используется даже в настоящее время. Войны велись между избранниками и альфами. Сейчас войны могут вестись между мужьями и любовниками. Но возможностей для этих войн стало мало – где-то для этого стало достаточно свободы, и принудительных браков нет, где-то слишком мало, и это слишком опасно. Появились средства контроля и предохранения. В сперм-войнах избранники победили альф. Они их не оттеснили, естественно, они просто получили свою долю. В результате человек вариабелен, в отличие от шимпанзе, и может плавать, долго бегать и ходить.

Мужчины полигамны параллельно во времени, женщины – последовательно.

30. Выбор мужчины

Любые ощущения приедаются и слабеют со временем. И это не просто так. Это эволюционный моторчик, заставляющий человека искать и делать что-то новое.

Восприятие мужчиной женщины со временем снижается. Изначально молодые люди, не имевшие секса, возбуждаются – здесь и далее в грубом физическом смысле – даже на собственные мечты. Но после секса эта способность постепенно проходит. На пике сексуальной возбудимости – в 18-20 лет – мужчины возбуждаются даже на одетых женщин. Потом и эта способность пропадает, и мужчине, чтобы возбудиться, нужно, чтобы женщина что-то показала. В зависимости от интенсивности секса, а также в зависимости от качества женщин, примерно к 25-30 годам способность просто возбуждаться исчезает. Далее, чтобы возбудить мужчину, женщина должна или спеть, или станцевать, или белье специальное надеть, или стишок прочитать. А потом – 30 - 35 лет - и этот уровень возбуждения уходит в прошлое. Остается только прямое физическое воздействие. Способность возбуждаться, скорее всего, связана не с возрастом, а с восприятием. Это подтверждается тем, что мужчины, не имевшие контактов с женщинами в течение длительного срока, например, находившиеся в заключении, отстают в деградации восприятия, как правило, на срок этого заключения. Нужно сказать, что точных данных по этому вопросу нет. Но в пользу этой концепции можно поставить простой вопрос: «Сколько раз мужчине нужно увидеть грудь, чтобы он перестал на нее физически реагировать?» 500? 1000? 2000? Так это не так много. Например, больше 2000 раз можно увидеть за 5 лет. Потом на голую грудь будет такая же реакция, как на одетый холодильник.

Нужно отметить, что 40 лет – это возраст старости по стандартам саванны. «Самцом с серебристым загривком» мужчина становится примерно в 33 года. Ранее, возможно, этот возраст был несколько ниже. Альфами самцы и мужчины становятся именно тогда, когда их сексуальные способности сильно снижаются. Эволюционно это для того, чтобы не задерживались на должности. Хорошо для популяции – плохо для особи.

У большинства млекопитающих есть половая кость, в том числе она есть у шимпанзе. Была она и у предков человека. У мужчин она потеряна. Это сокращает время сексуальной годности мужчины. Но сокращение срока сексуальной годности дает шансы большему числу мужчин оставить потомство. Тем самым повышается вариабельность, что критически важно для вида, имеющего минимальное число детей. Это тоже результат правила: «полезно для группы – плохо для особи». Люди не хотят седеть, умирать, стареть, болеть и становиться импотентами. Но эволюционные правила не учитывают их желаний. Эволюционные правила рассчитаны для максимально эффективного перераспределения ресурсов. А социальные правила этим эволюционным правилам часто противоречат.

Описание мужской деградации приведено с тем, что возможная сила любви, которую может переживать мужчина, падает параллельно. Так, как обычно любит женщина – с такой же силой – «мужчины» любят до 20 лет, пока они еще не являются биологически полностью сформированными мужчинами.

Женщина избирательна, мужчина экспансивен. Женщина выбирает мужчину по положительным качествам – по сознательным и подсознательным. Мужчина выбирает женщину по отрицательным качествам – мужчина выбирает не ту женщину, которая ему нравится, чтобы иметь с нею дело, а ту, которая ему не нравится, чтобы с ней дела не иметь. Мужчина выбирает просто всех здоровых женщин, или женщин без видимых дефектов внешности и поведения. Если мужчина отказывает женщине – его внутренняя программа идентифицирует ее как нездоровую.

Если бы мужчина располагал программой избирательности, то все его партнерши были бы в чем-то похожи. Но у мужчин это не так.

Мужчина может чувствовать кровнородственность, т.е. генетическую близость. Мужчины очень редко имеют отношения с похожими на себя женщинами. Но если мужчина чувствует генетическую близость, он может чувствовать и генетическую дальность. Поэтому мужчины склонны выбирать себе женщин из своей нации. Точнее, отвергать из чужих, если есть выбор. Возможно, что это связано с тем, что мужчины не могут идентифицировать степень здоровья чужих и считают их нездоровыми.

Или кровнородственность, или нездоровье, или беременность. Других причин у мужчин отказывать женщинам нет. Нездоровье может быть связано с возрастом женщины. Нездоровье может быть кажущимся.

Некоторые исследователи делают вывод, что мужчины предпочитают именно женщин в возрасте 20 лет. Женщины максимально здоровы в 20 лет – в этом возрасте у женщин минимальный процент хромосомных нарушений у потомства. В данном случае основной критерий выбора – это здоровье. И это совершенно не говорит о том, что мужчины будут отказываться от других женщин. Предпочтения мужчин как предпочтения курильщиков – конечно, хорошие сигареты лучше плохих. Но если ничего нет, скурят веник.

Нездоровые женщины, а равно и мужчины, не имея явных признаков заболеваний, демонстрируют свое нездоровье с помощью одежды или прически. Например, волосы – один из главных индикаторов здоровья женщины, длинные волосы говорят о том, что женщина здорова настолько, что может позволить себе такое излишество – при нездоровье волосы портятся в первую очередь, поскольку организм перераспределяет ресурсы к более важным органам. Но если женщина обрезает волосы, мужская программа все равно воспринимает это как нездоровье. Это же касается одежды, искажающей женские пропорции, а равно к дыркам, которые люди делают в своем теле.

Многие мужчины крайне отрицательно относятся к подвыпившим женщинам. Вид пьяной женщины запускает программу идентификации этой женщины как нездоровой – потому что поведение в пьяном виде действительно нездоровое по понятиям саванны, в которой не было алкоголя.

Состояние опьянения попадает в подсознании в категорию «здоровье», но не попадает в категорию «ранг». Женщины не отслеживают здоровье в отличие от мужчин напрямую, они отслеживают его через ранг. Если есть высокий потенциальный ранг – значит, здоровый; во всяком случае, так было в саванне. Скорее всего, склонность к алкоголизму не имеет прямого сцепления с идентификацией альфы; алкоголь появился исторически недавно, а алкоголизм – еще позже. По этой причине женщины изначально не считают пьянство мужчины недостатком. Понимание, что это недостаток, приходит исключительно с опытом. На стадии поиска альфы женщина может бороться с алкоголизмом мужчины. Но когда женщина переходит в стадию подражания, у нее словно «открываются глаза», и она с этим мужчиной расстается.

Мужчины обычно отказываются от женщин, у которых было много партнеров. И это тоже имеет отношение к здоровью – если много партнеров, значит, женщина не избирательна, если женщина не избирательна – значит, со здоровьем у нее что-то не так.

Выбор мужчины может иметь некоторые элементы относительности – а именно коррекцию относительно собственного здоровья мужчины. Мужчины предпочитают не просто здоровых, но не менее здоровых, чем они сами. Диапазон коррекции в данном случае незначительный. Если мужчина выпил, его критерии снижаются. Если мужчина стареет – тоже. Если нездоров – тоже.

Выбор женщины – позитивный, она выбирает. Выбор мужчины – негативный, он отвергает.

31. Груминг

Поведение женщины предопределено сначала избирательностью, а далее заботой о потомстве. Для воспитания потомства нужен мир в группе, т.е. система социальных связей, которая бы предотвращала и сглаживала конфликты.

Груминг – это расчесывание партнера. Может быть как взаимным, так и невзаимным. Используется у шимпанзе и у женщин, кроме гигиенических целей, для создания социальных связей. Хорошие социальные связи сами по себе являются преимуществом при воспроизводстве.

Развитие эрогенных зон у женщин – результат груминга. Те, у кого были лучше развиты зоны, больше занимались грумингом. И потому быстрее улаживали конфликты, чтобы заниматься более полезными вещами. И потому чаще попадали в поле внимания самцов. И оставили больше потомства.

Для возбуждения в сексе эрогенные зоны не нужны. Женщина возбуждается на желанного партнера на расстоянии, до физического контакта. Как и мужчина. После физического контакта возникает только дополнительное возбуждение. Эрогенные зоны очень полезны в группе, где присутствуют несколько женщин – в полигамной. Тогда обнимаясь и ласкаясь, женщины могут налаживать социальные связи и минимизировать конфликты. Получается, что женщины с развитыми эрогенными зонами более социальны – что для успеха женщины и ее потомства является эволюционным преимуществом. А само наличие эрогенных зон у женщин подтверждает очень недавнее полигамное прошлое.

Женщины физиологически ощущают необходимость в груминге со стороны мужчин. Зоны требуют воздействия. Если женщину не гладят и не ласкают, женщина начинает чувствовать некоторый стресс, беспокойство, подсознание начинает анализировать ситуацию и искать, что и где не так.

При стрессе женщина нуждается, чтобы ее обняли. Эта технология есть и у шимпанзе. Одновременно женщинам нравится ощущать мужскую силу. Ощущать именно физически – и когда женщина сама трогает мускулы, и когда женщину поднимают на руки. Максимально выражено у женщин на второй стадии выбора.

Самцы предков человека от взаимного груминга когда-то отказались в силу присутствия той же агрессии. И потому у мужчин эрогенных зон по сути нет. Мужчины возбуждаются визуально. Молодые мужчины могут сильно реагировать на прикосновения, но они реагируют собственно на прикосновения, как на что-то новое. От места прикосновения их возбуждение не зависит, в отличие от женщин.

Груминг необходим детям. Если ребенка не ласкают, его социальность резко снижается. Груминг необходим женщинам. Очень многие мужчины не склонны заниматься с женщинами грумингом. Лечится простым обучением. Слова «поласкай меня» мужчины понимают плохо. Лучше взять мужскую руку и показать, что делать. Некоторые особо одаренные мужчины даже начинают делать это сами.

Груминг скрыт в основе многих человеческих особенностей.

32. Женский язык

Женщина может рассказывать про то, как она сдала зачеты, о чем ее спрашивали преподаватели, она может даже рассказывать о машинах и о подругах. На самом деле она не старается передать информацию. Женщина таким долгим рассказом мужчине передает свое отношение. Например, женщина может так мурчать, заявляя свою лояльность мужчине. Или женщина может заявлять свое недовольство – тогда она будет ворчать, но слова все равно информационного смысла не имеют. Женщина именно выражает что-то, и это аналог груминга. Точнее это синтез груминга и человеческой речи. Женщина передает свое отношение.

Женщины плохо собой управляют. Если женщине подсознание дает команду выразить свою лояльность, женщина будет легко целовать мужчине руки. И ей это будет приятно. Хотя все ее социальные установки могут этого действия не принимать. При подобных состояниях женщина перестает пользоваться словами и начинает мурчать – издавать горловой грассирующий звук «урр» при закрытом рте.

Женщины плохо контролирует свои мысли, и в результате женский мозг начинает придумывать мысли за женщин. Женщина часто теряет контроль над собственным мыслительным процессом, особенно когда волнуется.

Если женщине долго разъяснять какую-либо логическую схему, у нее начинает расти агрессия. В чем особенность женского интеллекта? Женский интеллект не предназначен для борьбы за ресурсы. Потому что женщина – сама ресурс, за который ведется борьба. Хищники понимают образ мышления добычи, добыча – крайне редко понимает хищника. Добыча просто осторожна, но не предусмотрительна в конкретных опасных ситуациях.

Словарная потребность женщин выше мужской в четыре раза. Если женщина на равных пытается общаться с мужчиной, мужчина будет раздражен. Женщина общается больше с женщинами. Молодые мужчины обычно не возражают против разговоров с женщиной, имеющих смыслом проявления груминга. Слова в таких разговорах обычно смысла не имеют, имеет смысл выражение отношения. Взрослые мужчины выдерживают такие разговоры очень непродолжительное время.

Женщины любят спрашивать мужчин, любят ли они их, и любят получать утвердительные ответы. Но любовь мужчины не имеет ничего общего с любовью женщины. Говоря о любви, женщины просят избирательной любви, т.е. женской любви. Созревший мужчина такой любовью не обладает. Просьба любви и признание мужчины в любви для женщины – это скорее ритуал вроде груминга. Его смысл – получение женщиной состояния психологического комфорта. Сказал «люблю» - это все равно что погладил.

Но если женщина заметит, что мужчина ее любит именно так, как женщина того требует – по-женски, женщина увидит в этом неправильное биологическое поведение, и мужчина через очень короткое время будет ею атакован. Потому что требование любви – это навязанное социальное поведение, а склонность мужчины любить по-женски – это противоречит находящемуся в сознании женщины образу альфы.

Все женщины владеют мужским языком – языком передачи информации. Очень редкие мужчины владеют женским языком – языком косвенной передачи отношения, вне зависимости от того, что говорится. Но женщины не ценят в мужчинах этот талант – он слишком женский.

Одна из популярных ошибок женщин – пытаться общаться на женском языке через программы текстовых сообщений. Это вызывает сильное раздражение у мужчин через 10-15 минут, потому что мужчины ищут информацию, а информация в данном случае не передается. Женщина пытается передать отношение, но передает текст. Женское сообщение: «как хорошо мы тогда сидели в парке» может иметь значение «приласкай меня». Даже если мужчина это расшифрует, ему будет невозможно выполнить женское пожелание. Текст в данном случае вторичен. Мужчина получает этот вторичный текст и пытается с нем разобраться. Он пишет ответы. Женщина начинает чувствовать, что ее не понимают. Женщине нужна реакция на отношение, а не на текст. Женщина, отправляя текст, не понимает, что ее вздохи не передаются. Непонимание вызывает взаимное раздражение. Женский язык для текстовых сообщений не подходит, потому что отношение не передается. Конечно, это не касается случаев, когда женщина обсуждает дела на мужском языке.

Своим женским языком женщины создают шум. Мозг мужчины не может не фильтровать и не анализировать информацию – он под эти действия оптимизирован. Информация, из которой ничего не следует, вызывает у мужчины дискомфорт.

Чтобы женщина осознала эффект от своей болтовни, который чувствует мужчина, она может представить следующую картину: она готовит блюдо своей жизни, она разложила компоненты на столе, и вдруг появляются десяток громадных зеленых мух, которые жужжат, и садятся то на еду, то на женщину. Да, сильный дискомфорт.

Реакция мужчины на женский крик – агрессия. Но если другого объекта агрессии, кроме самой женщины, нет, то именно женщина и становится объектом агрессии. После женского крика гормоны уже выброшены в кровь, и остановить агрессию очень тяжело.

Для выброса информации женщины общаются друг с другом. И потому женщин, у которых нет подруг, мужчины долго не выдерживают.

Про особенности мужского и женского языков хорошо написано в книге Аллана и Барбары Пиз «Язык взаимоотношений»  (Allan and Barbara Pease "Why Men Don't Listen and Women Can't Read Maps»). Но к книгам Pease нужно относиться осторожно – в них много великолепных находок и много социальных заблуждений. Про речь и про карты написано все точно и замечательно – но остальные темы смотрятся весьма спорно. Так выходит потому, что книги слишком сильно привязаны к социальным отношениям в конкретной западной цивилизации. Культурное принимается за врожденное. «Женский мозг запрограммирован на поиск такого отца, который будет привязан к ней достаточно долго, чтобы обеспечить благополучное развитие ее детей.» - это, как показано ранее, совершенно неверно. Но это одна из основных предпосылок книги. Такая же точно ошибка у Миллера и Канадзавы. Самки шимпанзе, которых может порвать альфа, и женщины в традиционных сообществах, которых могут побить камнями, наверно, только на поиск «привязанного долго, чтобы обеспечить благополучие детей», и запрограммированы. Любовь подавляет даже инстинкт самосохранения, а инстинкта воспроизводства, как было показано ранее, вообще не существует.

Но почему все время появляется это «ресурсное заблуждение насчет женщин»? А потому что авторы – психологи. А влюбленные к психологам не ходят.

Женщины не любят женских качеств и женских поведений у мужчин. Хотя очень часто этих качеств требуют.

33. Женщина и альфа

Как существует комплект программ идентификации альфы, также существует комплект программ, как относиться к альфе. Ранее рассматривались действия поддержки кандидата в альфы – накормить, расчесать, поддержать морально, пообещать секс.

Функции мужчин и женщин, там где это возможно, максимально разделены – как было показано, для лучшего использования ресурсов. Если задача альфы – управление, то задача женщин – подчинение.

Женщины склонны к подчинению альфе, вплоть до получения удовольствия из самого процесса подчинения, вплоть до получения сексуального возбуждения. Но у женщин, в отличие от самок, хорошая память. Женщина помнит свои состояния демонстрации поведения подчинения, и если выясняется, что она подчинялась не альфе, она начинает проявлять агрессию.

Женщина предрасположена всегда подчиняться альфе, особенно в сексе. Отказ женщины от подчинения приводит к тому, что женщина перестает воспринимать альфу как альфу. Т.е. ранг мужчины исчезает в ее сознании. Это приводит к тому, что женщина уже не может получать с этим мужчиной удовольствия от осознания его альфой. Секс для женщины становится менее интересен.

Женщинам приходится чаще отгонять мужчин, чем привлекать. И естественно, в процессе эволюции, по пути к избирательности, у женщин сложились для этого прекрасно работающие механизмы.

Может показаться, что женщины регулярно устраивают провокации в виде истерик и атак, проверяя мужчин на прочность. На самом деле эти провокации – не все, но большинство – результат жизни в обществе, полном стрессовых ситуаций. А меньшинство женских провокаций – это вызовы альфе. Эти провокации предопределены женскими программами, потому что проверять альфу на прочность действительно нужно.

Это работает женская программа: «Альфу периодически нужно проверять на прочность». «Ты действительно альфа? Покажи, как ты умеешь рычать? А как у тебя с самоконтролем?» Избранников на прочность таким образом не проверяют.

Если мужчина будет поддаваться на эти провокации, тем более если будет впадать в истерики, женщина перестанет видеть в нем альфу. Если альфа не выдерживает проверки, его нужно заменить – так требуют программы. Далее и агрессия, и число истерик женщины будет увеличиваться – чтобы на шум среагировали самцы-претенденты.

Многие исследователи, например, Аллан и Барбара Пиз отмечают, что женщины чаще провоцируют конфликты в парах, чем мужчины.

В парах с избранником конфликты как правило несерьезны, а серьезный конфликт обычно заканчивается разрывом, а не физическим воздействием – потому что избранник не имеет права применять физическое воздействие. А если избранник применит физическое воздействие, то отношения скорее всего на этом и закончатся сразу. Более того, в отношениях с избранником женщины любят кричать «ты сделал мне больно!» и изображать обиду, хотя никакой боли не было. Это, скорее всего, элемент женской игры.

Но в парах с альфой конфликты иногда заканчиваются физическим воздействием, от которого обычно страдают женщина – потому, что она физически слабее.

И что удивительно, после этого воздействия женщина редко уходит от альфы, хотя, например, она может после этого пожаловаться на альфу в полицию.

В подобных женских провокациях часто проявляется так называемая «женская иррациональность». Так кажется, потому что программа проверки альфы может выбрать любой словесный повод для запуска, и не задумывается над рациональностью повода. Рациональна провокация, а не повод.

В случае вызова альфе реальная женская информация – это рычание. Но женщина не рычит, она говорит словами. Эти слова часто вводят мужчин в заблуждение, и мужчина начинает отвечать на слова. А слова в данном случае ничего не значат, и ответ на незначащие слова вызывает эскалацию взаимной агрессии и непонимание.

Наблюдение неправильного поведения мужчины приводит женщину в состояние стресса и часто вызывает ее атаку. В большинстве случаев программа расценивает это как «непонятное», а самая популярная реакция на непонятное – это агрессия, подобно как собаки не понимают, что такое велосипед и атакуют. Альфе присущи интеллект, самоконтроль, сила. Если женщина видит, что мужчина проявляет глупость, потерю самоконтроля в виде истерики, слабость – она перестает воспринимать мужчину как альфу. Восстановить в женском восприятии роль альфы для этого мужчины – задача чаще всего невозможная.

Мужчина обладает лучшим самоконтролем, чем женщина. Потому что мужчины проверялись таким способом сотни тысяч лет.

Альфа-поведение включает в себя все положительные качества – самоконтроль, интеллект, физическую силу. Если из комплекта что-то исчезнет – женщина будет подсознательно искать другого альфу. У людей психологические возможности для подавления многократно превосходят возможности шимпанзе. В основном подавление происходит именно через потерю самоконтроля. Очень часто женщины просто психологически, с помощью социальных общественных механизмов, подавляют мужчин, и перестают в них видеть альфу, поскольку подавленный самец не может быть альфой. Если ей удастся его в чем-то подавить, ее сексуальное восприятие этого самца снизится. Это спровоцирует ее на дальнейшее подавление, на дальнейшую агрессию, и опять в случае ее успеха ее восприятие снизится. И так оно будет снижаться, провоцируя собственное снижение, до чувства полного отвращения. Подавленный мужчина подавившей его женщине не интересен.

У шимпанзе истерики альфа-самцов допустимы, у людей нет. У людей даже женские истерики не приветствуются, они свидетельствуют о нездоровье женщины. Человек-альфа после истерики может лишиться в глазах женщины своего статуса. А после сильной истерики статуса может лишиться и самец шимпанзе.

Девочки любят ябедничать. Женщины тоже. Они не склонны к нарушениям, слабее и потому предпочитают привлекать арбитров. Ябедничать – это и есть привлекать арбитра. Это поведение – апелляция к альфе. А мальчики склонны к нарушениям, вплоть до посягательств на самок, и потому апеллировать к альфе у них не принято. И жаловаться – тоже.

Если женщина жалуется па партнера в полицию – партнер не настоящий альфа, настоящим «альфой» становится полиция. Если партнер нанес женщине телесные повреждения – он не настоящий альфа, потому что потерял самоконтроль.

Когда потенция снижается – детали становятся важными. Одна лишняя сигарета может привести к проблемам. Качество секса в каждом конкретном случае зависит от множества факторов. Молодому человеку все равно, где заниматься сексом. У альфы будет больше очков к качеству секса, если он занимается сексом на своей территории.

Мужчины плохо реагируют на команды. Женщина может сказать: «А ну-ка, давай, поработай!» Повелительное наклонение содержит элемент подавления. И не только для альфы, но и для избранника. Женщина может это сказать в шутку, но подсознание из дикой саванны не понимает шуток. Когда женщина хочет секса, ей лучше говорить о своих желаниях в пассивном залоге. А также о том, какая она хорошая и послушная.

Чем исполнительнее и послушнее женщина, тем лучше потенция у альфы. А чем лучше потенция у альфы – тем более женщина им довольна. И собой тоже. Как правило, в отношениях все хорошее идет вместе. И все плохое – тоже вместе.

В саванне не было географического отдаления. И очень часто женщины, которые правильно воспринимали своего альфу вблизи, перестают его так воспринимать через средства коммуникации, и начинают требовать равного отношения, как с избранником. Устраивать мелкие атаки по телефону, например. Когда альфа появляется вблизи, отношение к нему как к альфе обычно восстанавливается.

Почему очень мало женщин пользуются вибраторами и подобными имитаторами? Вибратор не имеет ранга. По этой же причине одинокие взрослые женщины не пользуются услугами молодых людей младшего возраста. Возраст мал – ранга нет; женская программа не видит альфу, и потому не срабатывает на получение удовольствия. Но что сделать, чтобы вибратор «заработал»? Просто посадить рядом альфу. Хотя бы импотента. В большинстве случаев сработает, потому что в саванне не было импотенции у альф.

Женщина может чувствовать альфу, а может и не чувствовать. Если женщина не чувствует альфу, т.е. если программа поведения в отношении альфы в ней не работает, то альфа-поведение мужчины вызывает у нее агрессию.

Некоторые молодые женщины боятся альфа-самцов, и это чувство переходит у них в комплекс неполноценности, т.е. они начинают иметь дело с мужчинами, которые уступают им по каким-либо параметрам.

Женщина требует от мужчины принятого в обществе социального поведения, а положительно оценивает правильное биологическое поведение.

34. Импринтинг

Импринтингом – запечатлением – традиционно называют запечатление образа при рождении, обычно образа родителя у животных. Цыпленок следует за курицей, но если ему раньше показать игрушечный паровоз – будет следовать за этим паровозом. Цыпленок изначально не умеет клевать зерно, но если постучать пальцем по зерну, цыпленок начнет его клевать.

Что еще важно – когда больше не нужно следовать за курицей, импринтинг у цыпленка проходит.

Некоторые ученые отрицают наличие импринтинга у человека.

Можно представить группу шимпанзе или бабуинов, спокойно занимающихся сбором фруктов или корешков. Эти существа – одни из самых шумных на земле. И вдруг раздается пронзительный вопль, резко заглушающий все остальное – это один из самцов заметил леопарда – главного врага. Вся группа мгновенно его повторяет, бросает дела, собирается... И можно представить, какой эффект это произведет на детеныша. После этого он навсегда запомнит, что рыжее с точками – это опасность, и навсегда запомнит, как поступать в такой ситуации. В этом и есть основной смысл импринтинга.

У людей тоже происходит запечатление, причем самых разных моментов. Например, первой компьютерной игрушки – она самая любимая, домашнего животного, первой любви. Игрушка, животное или любовь могут быть не лучшими – следующая игрушка может быть лучше первой, но положительное чувство остается от первого. От второй игрушки может вообще не остаться воспоминаний.

Зоны импринтинга, будучи пустыми, подают сигналы проявлять любопытство, исследовать мир. С тем, как эти зоны заполняются сильными впечатлениями, они подают эти сигналы все слабее и слабее. Здоровые женщины любопытны. Из-за любопытства люди попадают в проблемные ситуации. Но если мужчины попадают в эти ситуации, выполняя свои ранговые программы, то женщины попадают в них чисто из любопытства.

Импринтинг у человека слабее, чем у тех же птиц, и происходит медленнее, чем у птиц. Поскольку человек сложнее курицы, человеческие импринты должны быть сложнее куриных. И должны быть глубоко запрятаны в подсознание – иначе бы ученые их давно извлекли на свет.

Иерархия информации строится следующим образом:

Сознательное

Подсознательное приобретенное - рефлекс

Подсознательное импринтинговое - запечатленное

Подсознательное врожденное – программа, инстинкт, врожденный рефлекс

Но чем импринтинг отличается от обычной памяти? Импринтинг попадает в подсознание, создавая подсознательное, и формирует условный рефлекс. Событие, его сформировавшее, может забыться, но реакция все равно остается.

Человеческий импринтинг способен прописывать в подсознания самые разные ощущения и состояния, а также целые шаблоны поведения.

Человек, благодаря своему интеллекту и сознанию, может достаточно легко избавиться от условного рефлекса. От импринтинга избавиться гораздо труднее, потому что импринтинг более ассоциативен, глубже запрятан, сознанию тяжело до него добраться.

Если котенка не научить ходить в лоток в первые месяцы, потом это будет сделать почти невозможно. Закроется зона, восприимчивая к импринтингу. Речь человека имеет импринтинговую природу. Если человек не научится говорить до 5 лет, потом, скорее всего, не научится никогда по той же причине. Зона импринтинга речи закрывается.

Можно предположить, что свободные зоны для импринтинга направляют инстинкт познавания мира, или провоцируют любопытство.

Все прежние состояния запечатляются. Например, происходит запечатление отношений с избранником, и эти отношения переносятся на альфу. Точно так же потом происходит запечатление альфы.

С тем, как память стирается, от целостного образа альфы может остаться только часть – например, секс, внешний вид или физическое воздействие на женщину. И эта часть ассоциируется в подсознании с удовольствием или неудовольствием.

В результате импринтинга может возникнуть целая импринтинговая система выбора партнера. Женщина начинает искать партнера исходя из подсознательного восприятия, но при этом женщина не может понять этого подсознательного восприятия. От прежнего партнера может запомниться любая деталь – и эта деталь подсознанию будет казаться самой главной. Но если женщина получит такого партнера, другие ее программы могут остаться им недовольны. Возникнет конфликт импринтинга и программ. Чтобы это состояние прошло, обычно должно произойти несколько таких конфликтов. Т.е. быстрее их преодолевают женщины, которые находятся в активном поиске.

Если женщина занималась оральным сексом с избранником, и ей это не понравилось, вероятность чего очень высока, у нее сложится негативное отношение к оральному сексу вообще и она не сможет, или первоначально не сможет получать от него удовольствие с альфой.

У женщины может возникнуть импринтинг, что альфа всегда старше. И ее не будут возбуждать альфы, которые равны ей по возрасту. Подобная ситуация может сложиться, когда альфе 37 и женщине 37. С одной стороны, это верно, альфа должен быть старше. С другой, найти в 37 лет мужчину старше сложно, и, возможно, опытная женщина может постараться продемонстрировать признание альфы-ровесника.

Некоторые футбольные фанаты не любят смотреть футбол. Потому что смотреть футбол – результат импринтинга, а состоять в фанатской группе – это стайный инстинкт. Импринтинга футбола как игры в раннем возрасте могло и не произойти.

Импринтинг может внести сбои в работу программ.

35. Любовь мужчины

Мужчины экспансивны. Любовь подразумевает избирательность. Чтобы было соответствие женской избирательности, мужчины должны быть экспансивны. Получается, что любовь мужчины не соответствует эволюционной эффективности. Но она почему-то существует.

Шаблон состояния – набор элементов в памяти, а именно ощущений и образов, взаимно связанных. (По сути индивидуальный сформировавшийся гештальт.) Наблюдение одного элемента, соответствующего шаблону, может запустить в памяти другие элементы, так, наблюдение внешности может вызвать в памяти приятные или неприятные ощущения.

В рекламе турфирмы девушка бежит по пляжу. Солнце, море, брызги. Все шикарно. Но девушка не может так бегать 16 часов в сутки. Запечатление происходит по короткому промежутку времени. И потому при повторе часто вызывает разочарование.

У женщин и у мужчин могут формироваться шаблоны состояния. Например, от мужчины, с которым женщина рассталась давно, осталось воспоминание о сильных сексуальных ощущениях. И эта женщина пытается найти мужчину исключительно для секса. Для начала эта женщина может находить нужных мужчин, но это может работать только недолго, поскольку восприятие секса связано с восприятием прежнего конкретного мужчины, и секс с мужчинами, которых женщина не воспринимает подсознательно, приведет ее к отвращению от секса.

Любовь традиционно рассматривается в контексте избирательности. Мужчины не избирательны, а экспансивны. Теоретически мужчины не способны к любви. Но есть выход. На свою, мужскую, любовь мужчины все-таки способны. И еще, как указывалось ранее, женская любовь сопровождается потерей самоконтроля, что тоже считается знаком настоящей любви, но мужчина, особенно в роли альфы, не должен терять самоконтроль, именно потому, что в роли альфы его статус определяется самоконтролем.

Мужчины не избирательны. Молодые мужчины влюбляются, т.е. они избирательны. Но нужно заметить, ярко, по-женски влюбляются именно не полностью созревшие мужчины. Можно сказать, еще не мужчины. И женщины, в свою очередь, обычно не приветствуют такую любовь. К влюбленным «мальчикам» они обычно снисходительно-равнодушны, и шансов на ответную любовь у них фактически никогда нет.

У шимпанзе ничего аналогичного подростковой любви нет. Молодые самцы предлагают себя всем подряд – в этом случае как раз самка и реализует свой свободный выбор, который ей предоставляют все молодые самцы. Шаблоны состояния не возникают, скорее всего потому, что у шимпанзе плохая память.

Молодые мужчины находятся в состоянии гормональной перестройки, даже гормонального стресса, что сильно отражается на их поведении: гормональный стресс снижает их самоконтроль. В этом состоянии у мужчины может возникнуть запечатление образа, особенно если избранная партнерша согласилась быть с мужчиной. И тогда чувство может сохраниться достаточно долго, даже всю жизнь. Но если исходить из биологической правильности, то эта способность не должна сохраняться. Потому что это не эффективно для популяции. И это действительно очень редкие случаи. Как правило, достигнув окончательного созревания, мужчина задается вопросом: «А что же я так с ума-то сходил?»

Ключевое слово здесь – запечатление, импринтинг.

Начало сексуальной активности молодого человека сопровождается снижением связей с матерью.

Образ матери в подсознании можно разложить на следующие образы:

она снижает дискомфорты

ее отсутствие есть дискомфорт (потому «следовать за» от цыпленка, привязанность)

она ласковая (груминг)

она одна

Если собрать все вместе, получится «Я ее люблю».

При вытеснении образа матери образом женщины подпрограммы, оставшиеся от образа матери, продолжают работать, но только как подпрограммы. Из жизни мужчины исчезают груминг и «она снижает дискомфорты», потому что с дискомфортами мужчина начинает бороться сам.

В результате их работы получается:

ее отсутствие есть дискомфорт (потому «следовать за» от цыпленка, привязанность)

она одна

добавляется новый сексуальный инстинкт - нужен груминг и снижение дискомфорта.

Если собрать все вместе, получится «Я ее люблю».

Включение сексуального инстинкта просто перекомпоновывает подпрограммы. А с тем, как мужчина продолжает формироваться, все эти программы ослабевают дальше, открывая путь к экспансивности. «Она решит проблемы» с возрастом должно заменяться на «я сам решу проблемы».

Чувство выбора в молодом человеке, а именно сам механизм избирательности, трансформируется из чувства любви к матери. Привязанность просто переключается с одного человека на другого. Получается так, что базовые механизмы работают сами по себе, и просто переключаются на другой образ в иной комбинации. Они отключаются от матери и переключаются на избранницу. Речь идет чисто о биомеханических элементах.

Насколько влюбляются те, у кого не было матери – большой вопрос, нет данных, но известно, что их социальность снижена.

Подростковая любовь способствует правильной социализации мужчины, хотя доставляет ему множество подростковых проблем. Мужчина, переживший такую любовь, как минимум лучше представляет, что может чувствовать женщина. Мужчины, в раннем возрасте имевшие секс с женщинами, в которых не были влюблены, подростковой любви не переживают. Именно при наблюдении этого явления в обществах возникла идея о «растлении» подростков взрослыми женщинами.

Подростковая любовь формирует в мужском сознании шаблон состояния, набор, матрицу чувств, который пребывает в отключенном состоянии и может быть впоследствии включен. Этот шаблон не прописан на уровне инстинктов, этот шаблон именно сформирован посредством импринтинга восприятия. Эволюционно этот шаблон не давал бы никаких преимуществ. По сути, следуя шаблону, мужчина просто подражает в поведении себе молодому. Но подражает он бессознательно, и чувство к женщине получается настоящее. Альфа, когда он будет по-своему любить, будет пользоваться именно этим шаблоном.

Чтобы шаблон любви сформировался и сохранился, нельзя заниматься сексом с кем попало, пока подростковая любовь сама не пройдет. Мужчины, у которых шаблон не сформировался, не понимают, что такое любовь, не верят в ее существование, часто считают любовью секс, вообще плохо понимают женщин.

Чтобы включить шаблон у мужчины, женщина должна проявить любовь. Любовь мужчины – это любовь-ответ. Мужчина таким образом может отвечать на любовь любовью, но сам он первым не влюбляется. Мужчина изначально может хотеть женщину в большей или меньшей степени. Потому у женщин есть такое понятие как «влюбить мужчину» в себя. Это значит – включить шаблон поведения у мужчины. Понятия «влюбить женщину» в себя не существует. Женщины влюбляются сами. И они же задают степень, силу чувства.

Женщина запускает программу любви у мужчины. Но она запускает не врожденную подсознательную программу, а приобретенную в юношеском возрасте подсознательную программу. Потому если этой программы приобретено не было, то и запускать нечего.

Если альфа не чувствует любовь женщины, его любовь проходит. Чтобы любовь альфы не прошла, любовь к альфе нужно выражать, причем явно. Шаблон можно включить и несколько раз в одной и той же паре. Но действие каждый следующий раз будет слабее и менее продолжительно.

Действие шаблона непродолжительно. Мужчина не теряет самоконтроль и не становится избирательным, он становится менее экспансивным. Но мужчина все-таки любит. И в результате сочетания этих плохо сочетаемых элементов в полигамных браках появилось такое понятие, как «любимая жена».

Любовь альфы заключается в первую очередь в том, что он всегда будет бороться за женщину. Как альфа – сознательно и взвешивая риски, не теряя самоконтроль. Тогда, когда это будет нужно. К тому же альфа защищает всех женщин и детенышей. И в этом он крайне не избирателен и экспансивен.

Женщины хотят любви. Как правило вечной. Более того, надеются и требуют. Любовь мужчины эволюционно не оправдана. Мужчина не может позволить себе бегать со снесенной от любви крышей. У него постоянно есть множество важных дел, особенно борьба за ресурсы. Было в саванне, как минимум, и есть у наций, которые ведут борьбу за ресурсы. А вот подросткам это было вполне можно. На самом деле и женская любовь у биологически правильной женщины всегда временна. Это от природы сделано так, чтобы женщина занималась ребенком. Большую часть своего времени женщина проводила или в кормящем состоянии – 4 года, или в беременном – 9 месяцев. На период любви технически достаточно двух-трех месяцев. Именно столько и длится «свадебное путешествие» у шимпанзе.

Ян Линдблад: После рождения ребенка у индианки наступает состояние, которое, как и все, касающееся корней наших инстинктов, помогает нам познать причины некоторых сложностей «современной» половой жизни. А именно, после родов она надолго утрачивает всякий интерес к сексу. Минимум два года индианка всецело сосредоточена на заботе о своем ребенке.

Нужно признать, что в данной ситуации все действительно очень грустно для мужчины. Проблема нежелания осложняется еще и тем, что женские программы не рассчитывают на сохранение мужчины после родов: избранник будет уже не нужен, а альфу могут сместить. И потому растет женская агрессия. Сохранить отношения в данном случае может помочь только человеческая сознательность. Хотя и с сознательностью это все равно трудная задача.

Состояние любви у взрослого мужчины запускается женщиной; если, конечно, в юности у мужчины был прошит шаблон этого состояния.

36. Мужчина: особенности поведения

Поведение мужчины, равно и самца шимпанзе, в основном предопределено инстинктивным желанием секса, и далее, в продолжение, стремлением к завоеванию равноправия и доминированию. Стремление к доминированию включает в себя стремление к монополизации как власти, так и женщин. В меньшей степени это касается разного рода ресурсов – но это уже чисто человеческая проекция. Доминирование требует выражения подчинения, т.е. знаков, движений, ритуалов.

Один из главных аспектов мужского поведения состоит в том, что мужчина не делится своей женщиной. Мужчина посягает на «чужое» в роли избранника, на то, что принадлежит альфе, но в роли альфы «своим» не делится. Мужчина в роли любовника может понять, что делиться нужно. Но ни бета, ни избранник сознательно не делятся – их просто никто не спрашивает. Рычать по этому поводу мужчина все равно будет. Даже показывать свою женщину – это тоже воспринимается подсознанием как делиться. Например, мужчинам не нравится, когда их женщина вызывающе одевается. Хотя до того, как эта женщина не рассматривалась как своя, такой вид одежды вызывал у мужчин восхищение. Более того, мужчина воспринимает женщину целостно, и не желает ею делиться даже в малозначащих деталях, даже в делах, не имеющих к сексу никакого отношения. Женщины очень не любят, когда ими делятся; тот, кто поделился, лишается в их восприятии альфа-статуса.

Мужчина может легко и с удовольствием заниматься сексом с двумя женщинами. Хотя физически это трудно. Женщине очень трудно поучить удовольствия от секса одновременно с двумя мужчинами. Хотя физически это легко. Работают два правила: «мужчина не делится» и «женщина избирательна». Почти любую ситуацию к этим правилам можно свести. К тому же мужчина, который делится – это неправильный мужчина в восприятии женщины. Системы «муж плюс жена полюс любовница» гораздо стабильнее и продолжительнее, чем «муж плюс жена плюс любовник».

Доминирование требует субъекта доминирования; именно субъекта, а не объекта. Над объектами, например, над резиновой куклой, доминировать можно, но в этом есть что-то нездоровое. Мужчине не интересен секс с куском мяса. Если женщина разложится, демонстрируя свое тело, в присутствии нескольких мужчин, и предложит что-то вроде «Так, мальчики, работаем», то это вызовет только отторжение. Порноактрисы пред собственно программой рассказывают о себе, будучи одетыми. Этим они показывают, что они именно тоже люди, тоже субъекты. В культурах, где женщина бессловесна, относительно популярен секс с животными. Потому что если женщина копирует поведение бессловесного животного, то принципиальной разницы нет. Женщина должна быть субъектом, должна быть говорящей и живой – в противном случае она воспринимается как нездоровая.

Как правило, женщина не прогрессирует в подчинении. Тот уровень подчинения, который она демонстрировала во время любви, далее снижается, женщина со временем становится менее послушной.

Женщины могут легко обниматься, целоваться, ходить под руку или за руку. Мужчины агрессивны и не любят прикосновений. Рукопожатие – вынужденный знак снижения агрессии. Взрослые мужчины вообще не склонны к ласкам, равно к их получению и к их доставлению.

У мужчин есть альфа, которого они идентифицируют скорее по количественным параметрам достоинств, и есть омеги – все остальные. Существует мнение, что равенство мужчин фактически невозможно, что мужчины всегда выстраивают иерархию, даже при попытках избавиться от иерархии.

Ян Линдблад: Взрослый индеец акурио никому не подчинен, им никто не управляет; понятие «вождь» отсутствует у южноамериканских охотничье-собирательских племен. Можно кого-то увлечь за собой на охоту или рыбную ловлю, но приказать нельзя.

Люди вообще и мужчины в частности подчиняются общим системным правилам. Например, сложность внешней ситуации требует усложнения внутренней структуры. Если внешняя ситуация сложна – иерархия выстраивается. Но иерархия не самоценна, а поскольку она сложнее, чем ее отсутствие, то еще и энергозатратна. Охота – да, там иерархия нужна, чтобы распределить роли – это есть и у шимпанзе, и шимпанзе Таи, например, распределяют добычу в соответствии с ролями на охоте. Иерархии всегда возникают в тюрьмах – потому что внешний режим оказывает жесткое давление. Но там, где иерархия не нужна, она не возникает. Когда шимпанзе отдыхают – никакой иерархии у них не заметно. Иерархия – не ценность, не смысл, она только средство решения задач.

Иерархия может возникнуть, если в мужском коллективе мало внешнего давления и много людей с комплексом неполноценности. Но тогда сама сумма этих комплексов может рассматриваться как «сложность внешней ситуации». Тогда да, некоторые мужчины будут вопреки своей воле вести себя так, как будто их подавляют – например, не будут проявлять инициативу.

В сознании мужчин разделены любовь и секс, а также любовь и доверие. Мужчина может любить, но не доверять, любить одну, а заниматься сексом с другими. В сознании женщины эти понятия обычно объединены. У женщины доверие и любовь связаны, и потеря одного вызывает потерю другого.

Мужчины оценивают положительно женские демонстрации повиновения и желания секса, и отрицательно неповиновения, истерики, агрессию. Мужчину возбуждает «правильное» поведение женщины, а именно поведение демонстрации подчинения. Чем старше возраст мужчины, тем выше он ценит подчинение и тем меньше женскую демонстрацию желания секса. Но если мужчина не-альфа, женщине трудно подчиняться.

Если женщина не сдержана, склонна к истерикам, ей стоит держать себя в руках только для того, чтобы не отпугнуть мужчину, чтобы его подсознание не приняло её за нездоровую. И еще момент – имитации несдержанности, нездоровья действуют на мужское подсознание точно так же, как настоящие состояния.

Мужчины могут прощать женщинам их слабости. Но прощает сознание, а подсознание может не прощать, а накручивать штрафные очки. Что важно, за эрекцию отвечает именно подсознание.

Видимая иррациональность женщины – это результат работы ее программ. Программы устроены так, что даже при нормальном выполнении между ними возникают конфликты. У здоровых женщин программы перебивают социальное поведение. Кроме того, видимая иррациональность связана с языковым выражением чувств, которые женщина не может сформулировать, и которые представляют из себя отношения.

У мужчин в зрелом возрасте не проявляется ни иррациональности, ни непоследовательности, потому что мужские программы не подразумевают выбора и не требуют изменения социального поведения. Избранника от альфы отличают женщины, для самого мужчины этот переход не заметен – потому что он растягивается на десятилетие.

Аристократизм проистекает из качеств воина, а качества воина – это качества охотника.

Высокие качества человека и животное начало принято противопоставлять. На самом деле это одно альфа-начало. Положительные качества аристократа те же самые, что у охотника и воина. Аристократизм – отражение животного начала, а именно альфа-начала. Чем ближе к альфа-началу, тем аристократичнее.

Альфа защищает всех самок и детенышей. Отсюда и идут корни благородного поведения. И все самцы защищают всех самок и детенышей от внешних угроз.

Достоинство и честь – это проекции мужского ранга, социальные и культурные производные альфа-статуса. Мужчина не может пойти на унижение ради женщины, потому что униженный мужчина – потерявший ранг - женщине не нужен.

Мужчины с альфа-качествами часто ставят свой статус на первое место в иерархии ценностей. Даже дороже жизни. Потому что если альфа поймет, что потерял статус, поймет для себя, хотя бы на этом его никто не видел, он уже не сможет быть альфой, он сломается, и будет уже никем. Поэтому мужчины иногда не могут сохранить свою жизнь в критических ситуациях. Как всегда, хорошо для вида – плохо для особи.

Шимпанзе – единственные кроме людей, у кого понятие справедливости распространяется дальше своего вида. Гудолл описывает случай, когда под деревом мирно сидел старый бабуин, а подросток шимпанзе начал к нему приставать. Бабуин начал угрожать. Альфа прибежал на шум и отогнал бабуина. Тишина восстановилась, бабуин снова занял свое место под деревом. Но подросток опять начал к нему приставать. Бабуин снова начал угрожать. Но на второй раз альфа пригрозил именно шимпанзе-подростку. Альфа – справедлив. И, как цитировалось ранее, альфа поддерживает в том числе и самых слабых.

Знаменитая благородная невозмутимость – это и есть подчеркнутое проявление самоконтроля. Женщин злит невозмутимость. Но одновременно восхищает. В результате женщины легко теряют самоконтроль на этом конфликте чувств. Хорошие манеры – тоже символ самоконтроля.

Бывает так, что про общество говорится, что люди в нем потеряли честь, совесть, справедливость. Это случается, когда утрачиваются альфа-качества. Потому что эти благородные качества привязываются к альфа-рангу как общему знаменателю. Если их отвязать от альфа-ранга, сначала появится множество «честей» и «совестей», далее их число будет увеличиваться, а впоследствии общество останется только с написанными законами, которые также будут нарушаться в силу множественности трактований. Альфа-ранг – единственный надежный якорь для общественной морали и справедливости. Все остальные якоря вроде религий и традиций при всей своей мощности могут трактоваться многозначно.

37. Восхищение – дополнительный механизм

Если женщина восхищается, то обычно она восхищается собой. Но исключения случаются.

Избирательное восхищение – это восхищение женщины мужчиной. Восхищение как правило касается одного, максимально выраженного параметра. Поиск максимального генетического соответствия к этому времени уже не работает. Альфе не изменяют с альфой. Но конкуренция между качеством и вариабельностью может снова возникнуть.

Женский механизм восхищения – технически аналог мужской любви. Эти состояния вызваны запоминанием состояния, а потом их подсознательным вызовом из памяти. При вызове этих образов гормональное состояние может меняться в сторону того, каким оно было при самом запоминании. Если из памяти вызвать нечего, если шаблон состояния ранее не сформирован, восхищение не запустится.

Для популяции восхищение – это эволюционный механизм и соответствующая программа, направленные на повышение вариабельности потомства. Для особи восхищение – это механизм позднего частичного срабатывания механизмов первой стадии женского выбора, ориентированных на вариабельность.

У шимпанзе механизма программы восхищения не наблюдается. У шимпанзе очень узкий круг возможностей, в которых можно проявить свою вариабельность. У людей – очень широкий. Дальше всех прыгнул, лучше всех станцевал, что угодно еще... – можно сделать однозначный вывод, что выбор женщиной мужчины по восхищению служит поддержанию разных способностей, т.е. вариабельности. Программа восхищения у женщины срабатывает по одному наблюдаемому мужскому параметру. У женщин, восхищенных своим альфой, программа восхищения не запускается.

«Ах, какой он сильный!», «Ах, какой он умный!» - это относится к программе идентификации альфы. Все, что не относится к идентификации альфы, относится к восхищению. Например, «Ах, как он бегает», «ах, как он поймал добычу!» Да хотя бы «Ах, как он врет!»

Любовь при восхищении быстро вспыхивает, сильно горит и быстро проходит. Потому что когда программы восхищения работают, по возрасту женщина находится обычно в стадии подражания, и ее гормональный уровень низок. Если мужчина «поймал» женщину на восхищение, он должен действовать очень быстро, пока это чувство есть.

Восхищение могут вызвать сексуальные ощущения, например, скорее всего вызовет чувство восхищения мужчина, с которым у женщины был первый оргазм. Многие женщины возбуждаются, глядя на то, как мужчина делает работу, которую не может сделать женщина. Для того, чтобы выбрать объект восхищения, женщины иногда устраивают мелкие провокации. Сложно сказать, насколько такое поведение биологично.

При работе механизма восхищения в современном обществе возможны многочисленные ошибки, сбои этот механизм дает чаще других, стадийных механизмов. Теоретически восхищение должно работать только на биологические параметры. В саванне не было авто и шмоток. И многие женщины очень легко восхищаются отвлеченными вещами, особенно так называемыми «статусными». В результате механизм сам обманывается, и предлагает женщине биологически неверный вариант.

Мужская любовь и женское восхищение – это программы, присущие только человеку. Ни одна из программ шимпанзе не убрана из человека. Человек имеет к программам шимпанзе дополнительные программы.

Восхищение – это дополнительная программа поддержки вариабельности в популяции, прописанная в женщинах.

38. Показывать и смотреть

Женщина выбирает. Чтобы реализовать свой выбор, женщине нужно себя показать. Женщине нужно показать мужчине, что он выбран. Для этого используется демонстрация.

У самок шимпанзе есть набухание половых органов и демонстративное поведение. У женщин набухания нет, и потому демонстративное поведение в качестве компенсации многократно усилено.

Можно выделить три женских стадии демонстрации.

Демонстрация «Я созрела!!!»

У шимпанзе молодые самки пользуются меньшим спросом, чем находящиеся в возрасте. Этот механизм в определенной степени предохраняет самок от слишком ранней беременности, которая нежелательна до окончательного созревания. Поэтому о созревании молодые самки сообщают при помощи специальных демонстраций. Иногда они часами стоят уткнувшись головой в землю и задрав набухший зад вверх.

Только самые молодые девушки тоже любят демонстрировать себя многим мужчинам. Это сигнал «Я созрела!» Биологические элементы поведения в данном случае работают параллельно с социальными. Это истеричное хихиканье, громкий смех, визг, явные демонстрации себя. Встречается у молодых неудовлетворенных женщин. После первого секса эта склонность постепенно исчезает.

Демонстрация всем не означает неизбирательности; молодые женщины как раз максимально избирательны. Демонстрация не значит «Я дам!» Демонстрация означает «Приходите все! Я буду выбирать! Быстро все за мной! Восхищаться, бегать, прыгать и верещать! А я от вас буду убегать!»

Демонстрация рассчитана только на молодых самцов. А старые самцы на эти смех и визги обычно рычат. Потому что девушки привлекают избранников, а старый самец склонен отождествлять себя с альфой.

Демонстрация избраннику

Во многих книгах написано: «Мужчины не понимают намеков! Никаких!!!» И это верно, но верно только в отношении альфы. Молодые мужчины переоценивают намеки, не достигшие состояния альфы понимают их сбалансированно, но альфы – недооценивают, вплоть до того, что действительно не понимают их вообще. Намеки предназначены для избранников.

В возрасте, когда женщина предпочитает избранника, сексуальное желание усиливается любопытством. Намеки избраннику – это намеки из серии «Я могу побыть с тобой» и сексуальные намеки. Например, сексуально рискованная одежда, оригинальные прически, рискованное, провоцирующее поведение.

Стриптиз предназначен также для избранника. Помимо того, что это процесс самообожания женщины.

Демонстрация альфе

Альфы любят подчинение. Правильная демонстрация альфе – это демонстрация подчинения. Стриптиз для альфы – это скорее демонстрация подчинения, а не демонстрация тела. В теле, даже прекрасном и совершенном, альфа вряд ли отметит для себя что-то новое.

Поскольку потенция у альф обычно снижена, в демонстрацию входят и элементы физического воздействия – касания, поглаживания. Избранникам эти воздействия не нужны.

Поведение подчинения возбуждает мужчину-альфу больше, чем демонстрация сексуального желания. Поэтому большинство поз женской сексуальной демонстрации содержит элементы поз подчинения. И наоборот.

* * * * *

Всем мужчинам нравится, когда женщина проявляет стеснительность. В эротической фотосъемке стеснительность развилась чуть ли не в отдельное направление. Стеснительность ассоциируется с избирательностью.

Женщины любят демонстрировать себя и получают от этого процесса удовольствие. Но биологически правильная демонстрация – это демонстрация одному мужчине. Или альфе, или избраннику. Если взрослая женщина демонстрирует себя многим мужчинам, это может быть проявлениями импринтинга, инфантилизма или неизбирательности.

Женщина может быть настолько собой довольна, что выложит свое интимное фото. В состоянии сильного удовольствия женщины иногда теряют контроль.

Потеря женщиной контроля эволюционно правильна, и что интересно, особенно правильна в современном обществе. Именно потеря контроля дает женщине возможность подавлять социальные установки в сознании, которые часто биологически неверны. Потеря контроля работает на правильное биологическое поведение. Потеря контроля, конечно, эволюционно оправдана, но есть издержки. Например, то же выкладывание своих фото.

Женщина всегда довольна в первую очередь собой, а во вторую очередь своим мужчиной. «Это моя заслуга, потому что это я выбрала этого мужчину! Я! Я! Я!»

У мужчин демонстрационное поведение в направлении женщин проявляется редко. Скорее всего, эти проявления – результат подражания и проявление стремления к доминированию. Альфе незачем себя демонстрировать – и так все знают, кто альфа. Не-альфе не стоит себя демонстрировать, поскольку альфе эта демонстрация явно не понравится. И смысла показывать нет – молодые самки выбирают избранника сами. А если им кто-то начнет что-то демонстрировать, они могут просто дать знать альфе. Ранее указывалось, что женщины любят ябедничать – и для случаев демонстрации молодых, которые им не нравятся, это свойство тоже предназначено.

Женщины часто выдерживают мужчин. Женщина, возможно, и хочет заняться сексом сразу, но программа демонстрации тоже требует реализации. Из этого процесса и развился ритуал ухаживания, совершенно не нужный биологически, поскольку женщина идентифицирует мужчину фактически мгновенно.

Мужчина не избирателен, но женщина должна выбирать. Социальный запас прочности – тот моральный запас, который общество создало путем воспитания – у мужчин очень мал. Мужчина из социальных побуждений может отказать женщине, которая пытается его соблазнить путем намеков. Но если женщина использует явную демонстрацию, здоровый мужчина в большинстве случаев соблазняется. Молодые мужчины склонны переоценивать женские демонстрации в свою пользу, взрослые – недооценивать. И, как указывалось выше, молодые лучше реагируют на демонстрации сексуального желания, а взрослые – на демонстрации подчинения.

Женщины во много раз меньше интересуются порнографией и зрелищами вообще. Мужской стриптиз, наверно, в 100 раз менее популярен, чем женский. Женщины запрограммированы не смотреть, а показывать. Женщины любят танцевать. И следствие того, что женщины любят себя показывать – они любят себя украшать. А следствие того, что мужчины любят смотреть – они предпочитают украшать не себя, а своих женщин.

Женщины любят показывать. Мужчины любят смотреть.

39. Сокрытие секса

У самцов шимпанзе половой орган убираемый. При ненадобности он втягивается вовнутрь и в неэрегированном состоянии почти не виден. Если альфа увидит кого-то, разгуливающего с выпущенным половым органом, последнему не избежать наказания. Вид демонстрируемого полового органа вызывает у альфы агрессию. Поскольку каждый биологически полноценный мужчина имеет программу альфы, то и у каждого мужчины.

У людей половой орган потерял способность убираться. И потому, чтобы избежать его демонстрации, чтобы избежать агрессии и стресса, люди носят одежду. И даже народы, не использующие одежды, носят специальный чехольчик. Но есть народы, которые не используют чехольчик. У представителей этих народов оказывается сниженный уровень агрессии, и они как правило не могут дать достойный отпор соседям с чехольчиками.

Право на секс у шимпанзе имеет только альфа. Любой иной секс у шимпанзе, за исключением альфа-самцов, так же скрыт, как и у людей.

У шимпанзе есть особый набор программ, составляющих целый ритуал – демонстрация члена. Никто, кроме альфы, не имеет право демонстрировать член.

Происходит это следующим образом. Когда группа в сборе, обычно просто отдыхает и занимается грумингом, альфа садится на возвышенность и начинает демонстрировать свой эрегированный член. Самцы делают вид, что не замечают, самки смотрят.

Никто, кроме альфы, не имеет права не то что демонстрировать член, но даже случайно его показать. Чтобы привлечь самку, не-альфа тоже показывает половой орган. Но делает это он скрыто. Молодые самцы, желая тайно заняться сексом, прикрывают член рукой, чтобы альфа этого не заметил. Если альфа это заметит – будет атака, обычно с простым запугиванием и преследованием, пока член не спрячется. А все сексуальные поползновения в группе на некоторый срок прекратятся.

Как известно, юношеская гиперсексуальность создает множество проблем и страданий для своего владельца: женщины на молодых реагируют слабо, а угроз, как было показано выше, больше чем достаточно. Но кроме проблем, гиперсексуальность должна давать владельцам какое-то преимущество и должна содержать эволюционный смысл, иначе бы ее не было. Смысл видится однозначно: она нужна, чтобы успеть, пока альфа не заметил. Молодые люди гиперсексуальны, чтобы у них был шанс против альфа-самцов. У молодых очень мало времени на организацию полового акта. И чтобы действовать быстро, природой предоставлены такие возможности.

Молодые девушки часто предпочитают «хулиганистых» молодых людей, «плохих мальчиков». Альфа-самцы шимпанзе уделяют молодым самкам меньше внимания, чем средним. Но сексом, естественно, заниматься им не позволяют. И потому молодые самки занимаются сексом в тайне от альфа-самца. Но чтобы молодой самец занимался таким сексом, он должен обладать достаточной смелостью, должен быть рисковым, именно «хулиганистым». Отсюда возникает реакция молодых женщин на вызывающее поведение молодых людей как на положительное.

Но главное, как женщины определяют избранников – это не поведение, это все-таки внешность. Если внешность не устраивает женщину – никаким поведением это не изменить. Молодые люди в присутствии молодых женщин становятся повышенно активными, их поведение становится рискованным, но это поведение может только подтолкнуть женщину к демонстрации себя избраннику, который был выбран по внешности.

У людей женщина случайно может увидеть член. Для здоровой женщины возможны две реакции. Первая – это агрессия, возмутиться, «как не стыдно, гадость, прикройся немедленно». Вторая – стоять, смотреть, улыбаться и глупо хихикать. Эти два варианта поведения присущи одной женщине; просто первая реакция на не-альфу, а вторая – врожденная реакция на альфу, на его демонстрацию.

Многие мужчины не любят бани. Они вызывают у них стресс и следственный дискомфорт. Женщины гораздо спокойнее относятся к обнаженному женскому телу, чем мужчины к мужскому. Быть нудистом может только мужчина с сильно сниженным гормональным фоном.

Почему табуирован мат? По той самой причине, что и демонстрация половых органов, табуирован как производная от этой демонстрации, как подразумевание этой демонстрации. Те, кто матерится – демонстрируют альфа-поведение. Но тогда приходится продолжить, что те, кто этот мат нормально слушают – самки...

В эксгибиционистах с патологической силой работает программа демонстрации члена. А у окружающих срабатывают программы на вызов альфе. Поэтому эксгибиционистов ловят и бьют. Точно так же, как у шимпанзе. Царский жезл, скипетр, стик, обелиски – это все символические половые органы. Чем толще – тем важнее. А угроза этими палками – тот самый ритуал демонстрации члена.

Вид чужого члена вызывает у мужчин стресс и агрессию.

40. Равенство и разница в партнерстве

Абсолютное большинство книг по сексуальным отношениям содержат рекомендации для женщин, как поступать с партнером. Рекомендации иногда действуют, а иногда действуют наоборот. Потому что в книгах не написано главное – что партнер может быть избранником, а может быть альфой. «Просто партнер» может быть только в очень простых ситуациях: «Не бейте партнера грязной тряпкой по лицу в присутствии посторонних». Поэтому не может быть и одинаковых рекомендаций.

У женщин существуют только две программы идентификации, соответственно избранника и альфы. Поведение женщины предопределяется работающей в конкретный момент программой. Отношение предопределяется только одной из программ, и потому отношение к альфе и отношение к избраннику в некоторых деталях совершенно противоположно. Программный комплект, связанный с альфой, много древнее и сильнее, чем комплект, связанный с избранником.

Есть отношения избранник - женщина и альфа - женщина. Все остальные отношения – имитации этих двух. Совмещение элементов возможно, но нежелательно, поскольку приводит к конфликтам полномочий. Те, кто пытаются договориться о распределении полномочий, обычно приходят к конфликту.

Отношения «женщина и избранник» предполагают равное партнерство – в данном случае партнерам нужно спрятаться от альфы, чтобы сделать свое дело. Отношения «женщина и альфа» – это не равное, это подчиненное партнерство, поскольку альфа доминирует, а подчинение альфе прописано в женской программе. Эти правила партнерства распространяются на все возможные взаимодействия в паре.

Альфа всегда старше, избранник может быть равен в возрасте. Браки с избранником распадаются чаще, чем браки с альфой. Кроме того, браки с альфой продолжительнее.

Молодые женщины изменяют альфам с избранниками и избранникам с альфами.

Избранникам не изменяют с избранниками. Избранника нельзя заменить на другого избранника – потому что избранник уникален.

Альфа дискретен. Альфа не может восприниматься женщиной как альфа на 77%. Альфа в женском сознании или есть , или нет. И оттого все альфы равны.

Альфе не изменяют с альфой, но от альфы уходят к другому альфе. Альфу, как у шимпанзе, можно заменить на другого альфу – альфа стандартен согласно альфа-стандарту, альфа – это гештальт. Смена альфы предусмотрена биологически. Богатый альфа лучше, чем бедный альфа.

Взрослые женщины изменяют «своим» не-альфам с альфами.

Женщина всегда может сказать, за что она любит альфу – при этом называются альфа-качества. Но женщина почти никогда не сможет сказать, за что она любит избранника. его достоинство в том, что он избранник женщины, в том, что он родился с нужным для конкретной женщины генетическим диапазоном, который совпал с запросами женской программы. Естественно, женщина не сможет этого сказать. Поэтому говорится что-то вроде «Я его люблю, за то, что он такой... ммм...» Произносить с придыханием.

Альфе, с учетом социальных ограничений, позволено иметь секс с другими женщинами. Избраннику иметь секс на стороне не позволяется. Жена и любовница альфы могут быть даже знакомы, знать о своих ролях и поддерживать замечательные отношения. С избранником такая ситуация невозможна – он столкнется с двойной агрессией.

В паре равного партнерства женщины гораздо чаще пытаются подавить мужчину, и им чаще это удается. Подавление любого мужчины происходит по сценарию подавления альфы – сначала его вводят в стресс, потом доводят до истерики, а потом он становится неинтересен и его прогоняют.

Женщина верит альфе и подчиняется альфе. Это распространяется как на сексуальные отношения, так и на социальные. При этом женщины склонны распространять доверие даже на те области, в которых альфа некомпетентен. Избраннику ошибки прощаются, а ошибки альфы, даже если прощаются на словах, подрывают женское доверие, и соответственно, альфа-статус.

Женщина знает, как она должна себя вести, и знает, что должна подчиняться. Самки шимпанзе знают, что за измену будут жестко наказаны, но все равно изменяют. Женщины знают, что нельзя делать – флиртовать с чужими, пренебрегать ребенком, пренебрегать обязанностями. И самки шимпанзе, и женщины знают о наказаниях, и потому, будучи пойманными, воспринимают наказания как должное. Именно отсюда рождаются понятия вроде «бьет – значит любит». Хотя мужчина не любит в «женском» смысле. Подразумевается, что бьет только за дело, и бьет, потому что неравнодушен. Некоторыми женщинами отсутствия битья за провинности воспринимается как равнодушие. Здоровые самцы никогда не бьют самок, если к ним равнодушны. Применять физическое воздействие – исключительная прерогатива альфы. Если избранник применит физическое воздействие, женщина от него скорее всего уйдет.

Женщины по-разному идентифицируют одно и то же поведение у избранника и альфы. То, что у избранника женщина обозначит как нарциссизм, у альфы она может обозначить как самоуверенность. Избраннику говорят: «будь со мной поласковей». Альфе говорят: «будь со мной пожестче». Избраннику говорят: «Я большая». Альфе говорят: «Я маленькая». Если мужчина демонстрирует мускулатуру, избраннику могут сказать: «Не выпендривайся». Альфе скажут «Ооо!!!»

Про оральный секс есть множество легенд. Истина состоит в том, что для здорового мужчины он физиологически менее приятен, чем секс традиционный. Для альфы он в высшей мере выражает слияние секса и подчинения. Чтобы женщина получила от орального секса удовольствие, она должна чувствовать желание подчиняться. Оральный секс – не равный. Это желание возможно только с альфой. Очень многие не-альфы тоже хотят почувствовать себя альфами, хоть ненадолго. Отсюда и популярность. Но не-альфа не сможет оценить женское подчинение. Это приведет к обесцениванию и орального секса, и подчинения, и в сознании не-альфы, и в сознании женщины. Оральный секс может в равной степени обесцениваться, если он используется для достижения эрекции.

Оральный секс с избранниками – это лишнее. Избранник обычно заводится с первого прикосновения. Избраннику, даже если с ним поработают руками,  хватит с избытком чувств.

Альфе склонить женщину к оральному сексу относительно просто, и женщина получит при этом приятные ощущения. Это касается всех подобных вещей, которые иногда рассматриваются как мелкие извращения. Но делать это для свободного выбора, для «избранника» не приятно, у женщин это вызывает протест и неприязнь. потому что не соответствует рангу. В этих действиях слишком много подчинения. А подчинение – не для избранника, а только для альфы.

Женщина сильно ассоциирует себя со своим лицом. При отношениях с избранником женщины обычно не любят прикосновения руками к лицу. При отношениях с альфой женщинам это может нравиться. Но в этом случае все очень индивидуально.

У женщин с нарушенными программами идентификации за альфу может быть принят любой мужчина, в том числе и избранник. Если женские программы поведения в отношении альфы при этом работают, женщина будет относиться к этому мужчине как к настоящему альфе.

Альфы плохо понимают намеки. Намеки – для избранников; альфам нужна явная демонстрация. Альфы воспринимают намеки, в том числе сексуальные, как плохое поведение, и потому чаще всего реакцией альфы на намек будет «Р-Р-Р!!!!». Избранники реагируют на сексуальные намеки, альфы сильнее реагируют на поведение подчинения. Избранникам нравятся всякие девочки, в том числе «плохие». Альфы предпочитают «хороших» и «послушных». Альфы не любят играть, в том числе в слова любви. Альфы не любят, когда их чешут за ушком и называют «котиками» и «кроликами».

Разница между альфой и избранником прописана в женских программах. Что позволено Юпитеру, то не позволено быку.

41. Псевдо-альфа

Женщины до 20 хотят избранника. Женщины после 20 хотят альфу. Цифры примерны. Избранник может быть до 23. Но альфой можно стать только после 33. Интеллектуалы становятся альфами еще позже. Дыра в 10 лет это проблема. Сидеть и ждать 10 лет, пока седина не появится – это не лучший вариант для мужчины.

То, что у людей именуется семьей, у шимпанзе имеет два варианта реализации. Это альфа-семья, во главе которой стоит альфа. И это «свадебное путешествие», когда пара уходит от группы на несколько месяцев. Альфа-семья полигамна, при «путешествии» семья моногамна.

Человек может имитировать поведения других видов. Ранее приводился пример паразитизма. Но человек может имитировать и альфа-поведение своего вида. Эта имитация не доступна шимпанзе, она есть результат развития интеллекта и памяти.

Мужчина может играть в избранника, добиваясь отношений с молодыми женщинами, но это не эффективный путь, потому что в качестве избранников предпочитаются ровесники и чуть старше. И потому для мужчины лучше играть в альфу. Конечно, это будет псевдо-альфа, не настоящий альфа. Но если играть хорошо, женщину можно обмануть, и она будет чувствовать настоящего альфу. Но чтобы обмануть женщину по-настоящему, нужны настоящие альфа-качества. Псевдо-альфа обладает всеми альфа-качествами, за исключением возраста.

Игра в альфу невозможна, если в ней не участвуют другие мужчины и женщины, так или иначе подчеркивая какие-либо достоинства псевдо-альфы. У псевдо-альфы должен быть социальный статус. Это или общественное положение, или известность. Достоинства псевдо-альфы должны быть явно предъявлены.

Когда человек или самец входит в жизнь, он – никто. В биологически здоровом обществе молодой человек может не иметь социального ранга, соответствующего его биологическим параметрам. Человек выбирает область приложения своих способностей, и постепенно, трудом и талантом пробивает себе путь наверх, завоевывая социальный ранг – приобретая должности, реализуя интересные проекты и т.д. Нужно заметить, что в этом случае социальный ранг просто подтягивается к биологическому, к потенциальным способностям. Иначе это можно назвать самореализацией. Человек реализует свои способности и получает социальный ранг. Самореализация может идти по самым разным направлениям, может идти по нескольким направлениям, но она естественна, она врожденна, она биологически правильна.

Самореализация имеет биологический смысл. Группы конкурируют за жизненное пространство. Для того, чтобы повысить эффективность при конкуренции, внутри групп особи с достойными параметрами должны самореализовываться и получать высшие ранги. Кроме того, эти особи с достойными параметрами, получив высший статус, оставляют максимальное потомство, наследующее их параметры. То есть биологическая конкурентоспособность группы вырастает сразу по двум направлениям. После этого более эффективные группы уничтожают менее эффективных соседей, победившая группа размножается, делится, и все начинается по-новому.

В 16-18 веках в Европе военную службу начинали с 13-14 лет. К 25 годам, до которых далеко не все доживали, человек имел все шансы стать капитаном. Или морским, или армейским. Капитан – это высокий социальный ранг. Рожать капитанов от капитанов – это достойно. Добившиеся званий мужчины со стороны смотрелись как альфы. У них были альфа-качества и общественное признание. Именно эти люди в свое время обеспечили европейское доминирование над миром, а не закрытые школы с гомосексуальным подтекстом.

В данном случае успех в личной жизни зависит от успеха в обществе, а успех в обществе – от организации этого общества, от того, какие таланты в нем востребованы и в какой степени. Иначе говоря, псевдо-альф создает система. Естественно, если в обществе не востребованы никакие таланты, и мужчины до 35 лет в нем «никто», то никаких псевдо-альф у женщин не будет.

В современной цивилизации реализация талантов до 35 лет – ситуация редкая. Военные доблести ушли в прошлое. Нет потерь – нет и роста. Срок жизни вырос, места заняты. Статус иногда зарабатывают предприниматели, ученые – но у них обычно нет физической силы. У артистов и спортсменов обычно нет достаточного для альфа-статуса интеллекта. В современной массовой цивилизации добиваются успеха очень редкие люди, которых просто физически мало, и люди с крайними формами вариаций, с крайними талантами, другие параметры которых в силу рекомбинативности близки к девиативности.

Единственное, что могут предпринять мужчины в подобной ситуации – это участие в других иерархиях, кроме профессиональных – в общественных и политических, а равно предпринимать любые действия, направленные на собственную популяризацию без потери ранга.

Многие мужчины замечали, что они пользовались спросом женского пола примерно до 22 лет, а потом спрос на них шел вниз, и только после 33 ими снова начинали интересоваться.

После 22 лет юношеская гиперсексуальность проходит. И к этому добавляется падение женского интереса. У мужчин на почве невостребованности в этот период может возникнуть чисто психологическая импотенция, которая приводит к психологическому подавленности, а справиться с подавленностью потом может не хватить энергии. (Психологическая импотенция – это когда по утрам встает, а на женщину – нет.)

Женщина, выбирая псевдо-альфу, хочет быть обманутой. Но женщина может сыграть в социальную игру, но не в биологическую. И еще момент: чтобы женщины могли играть в такие игры, они должны где-то эти игры наблюдать. Если в обществе в эти игры вообще не играют, то повторить их женщины, естественно, не смогут.

Отношение к псевдо-альфе у женщин двойственное. Одни женские механизмы требуют видеть альфу, другие ставят статус альфы под сомнение. В результате растет число женских провокаций, применяемых для проверки альфы. Кроме того, встреча женщины с настоящим альфой может стать серьезной проверкой для семьи по принципу «свадебного путешествия», точно так как и у шимпанзе.

В социальном отношении женщины склонны воспринимать псевдо-альфу как альфу. Но в биологическом отношении они часто воспринимают его как избранника. Женщины не разрешат заводить других женщин – потому что на физическом уровне они не воспринимают псевдо-альфу как биологического альфу. И если в социальных делах женщина может псевдо-альфе легко подчиняться, то в сексе могут быть серьезные капризы, отказы как заниматься сексом, так и выполнять какие-либо команды в сексе.

Альфа в восприятии женщины не должен бороться за ранг. Альфа – это и есть высший ранг. Если мужчина борется за ранг, то значит, что высшего ранга у него нет. Естественно, мужчины в любом случае продолжают вести борьбу за повышение своего социального статуса. Но женщинам много об этой борьбе рассказывать не стоит. Они могут не понять.

Если мужчина хочет познакомиться с женщиной, в первую очередь рекомендуется определиться, кем он сам может быть – или избранником, или псевдо-альфой, или на выбор. Потом выяснить, кого женщина ищет. Если женщина ищет избранника – просто предлагать свою компанию, не вообще, а просто пригласить куда-нибудь. В случае отказа больше трех раз приглашать не имеет смысла – если следуют отказы, женщина не увидела своего избранника, и не увидит, потому что избранник прописан как программа. Навязываться бесполезно. А далее - продемонстрировать свое равенство, не делать акцента на своих альфа-качествах – например, не показывать интеллекта; но в случае с избранником все это формальности, можно и без них.

Если женщина ищет альфу – мужчине стоит показать свои лучшие или уникальные способности, подчеркнуть свои альфа-качества, замаскировать свои альфа-недостатки. Уверенно и без подавления продемонстрировать свое превосходство. Женщина может не разглядеть альфа-достоинства сразу, и потому в определенных пределах навязываться можно. А самое главное во всех случаях – просто больше общаться.

Все перечисленное – для женщин с работающими программами. Если женщине нужны деньги, естественно, ей нужно показать деньги. Давать деньги не обязательно. А много давать вообще нельзя, поскольку цель женщины будет достигнута и интерес к «мужчине» она потеряет.

Женщины периодически проверяют альф и псевдо-альф на прочность.

42. Смыслы. Философское отступление

Чтобы двигаться к цели, нужно знать смысл этого движения.

Человек так устроен, что не может развиваться без смыслов. Есть смысл общего порядка – продолжение жизни. Это смысл человека на животном уровне. Но оказывается, этого смысла недостаточно. Общество, которое ограничивается этим смыслом, прекращает развиваться.

Базовый смысл – продолжение жизни. Для этого продолжения нужно множество разных вещей – например, нужно знать правила, по которым поддерживается конкурентоспособность групп, их качество, и т.д. Речь идет только о позитивном мировосприятии, где продолжение жизни считается аксиомой.

Множество народов и групп довольствуется именно базовым смыслом. Но нужно заметить, что все они находятся на периферии мирового исторического развития. Вроде бы все для реализации этого базового смысла делается, а дело реализации не очень-то и идет. То качество населения падает, то культура загибается.

Человеческим обществам, желающим активно участвовать в истории, нужны смыслы высшего порядка. Например, отвоевать Гроб Господень, построить Тысячелетний Рейх, быть мировым оплотом истинной веры, освободить человечество от капитализма или коммунизма и т.д. В крайнем случае – сделать лучшее в мире вино или лучший холодильник. Или первыми полететь в космос. Да, эти смыслы не охватывают все общество или всю нацию – но не охватывают только напрямую. Этим смыслам привержена маленькая группа людей наверху. Но под эти смыслы формируются задачи, которые спускаются с общественного верха к общественному низу. И решение этих задач становится смыслом для находящихся внизу.

Дополнительные смыслы служат для реализации базовых. Что самое интересное, они служат этой реализации через формальное отрицание базовых смыслов. А особенно – через отрицание ценности человеческой жизни по сравнению с высшим, или дополнительным смыслом.

Дополнительные смыслы дают группе людей возможность жертвования. Жертвуют ради чего-то. Обычно базового смысла – продолжения жизни – не только недостаточно, но он еще и вступает в противоречие с возможностью жертвования. Продолжение жизни и жертва жизни – явно противоречат.

- Давайте полетим в космос!

- Да вы что, ведь могут погибнуть люди!

Дополнительные смыслы делают гибель людей допустимой.

Причем возможны два варианта:

Если не полетим в космос, погибнет еще больше людей – основной смысл.

Если не полетим в космос, мы потеряем какой-то дополнительный смысл. Например, победу коммунизма во всем мире.

Смыслы всегда субъективны. Субъекты могут быть разные – группа людей или группа наций. Без дополнительных смыслов обойтись можно – но только в тех случаях, когда группа поставлена в очень жесткие рамки – например, во время борьбы за независимость или борьбы за выживание.

Еще значение дополнительных смыслов – они не дают провозгласить собственно продолжение жизни базовым смыслом. Если продолжение жизни провозгласить базовым смыслом, жизнь приобретает настолько высокую цену, что ничто, кроме жизнеподдержания, становится невозможным. В результате группа начинает деградировать биологически, зацикливаясь на жизнеподдержании всех. Дополнительный смысл стоит над жизнеподдержанием, в том числе над каждой конкретной жизнью, поднимая смысловую планку заведомо выше сохранения жизни.

Здоровые культуры, молодые, живые нации всегда провозглашают дополнительные смыслы. Старые, умирающие культуры довольствуются смыслом жизнеподдержания и ценности человеческой жизни. Дополнительные смыслы – необъемлемый элемент культуры, более того, они содержат вектор направления развития культуры. Без дополнительных смыслов культуры умирают. Такие культуры в процессе умирания как раз и называются старыми.

Когда есть дополнительные смыслы, ставятся дополнительные к жизнеподдержанию задачи. В процессе решения этих задач раскрываются человеческие возможности и таланты. Вследствие возрастает число людей успешных, в том числе успешных в разных сферах. Раскрывается и реализуется групповой потенциал вариабельности. Составы групп меняется. Внешние условия тоже меняются. Перераспределение всегда необходимо. Дополнительные смыслы создают поводы для перераспределения.

Еще один смысл дополнительного смысла: этот смысл создает смысловой запас прочности, не позволяющий группе перейти следующую границу – границу отказа от основного смысла. Основной смысл дополнительных смыслов: если дополнительных смыслов нет, группа начинает деградировать биологически. Смыслы поднимают людей вверх по социальным лестницам.

Дополнительный смысл ценен сам по себе. Он не нуждается в обосновании. Он может иметь обоснования, но они все равно вторичны и искусственны. Национальная идея – тоже один из дополнительных смыслов. Главное в этих смыслах – не то, что соседи скажут «какие они классные!», а чтобы те, кто следует смыслам, сказали о себе «какие мы классные!»

Основной смысл жизнеподдержания – это «женский смысл».

Дополнительные смыслы – это «мужские смыслы».

Если группа придерживается основного смысла, роль женщины возрастает. Если дополнительных – падает. Женщины, как правило, с подозрением относятся к «мужским смыслам».

Без основного смысла дополнительных может быть сколько угодно и они не могут быть синхронизированы.

Основной и дополнительные смыслы определяют направление и иерархию вспомогательных смыслов – например, зачем нужны армия, наука, образование, и какими они должны быть. Без дополнительных смыслов возможно только подражание чужим образцам.

Высокие смыслы нужны, чтобы синхронизировать путь мужчины и путь нации. Если у нации не будет смыслов, скорее всего у большинства мужчин тоже не будет смыслов, а у женщин нации не будет псевдо-альф.

43. Оргазм

Все должно иметь эволюционный смысл. Оргазм – это состояние женщины, состоящее в получении особого удовольствия. Оргазм, способность его испытывать, должна была давать своим владелицам эволюционные преимущества. Но учитывая, что оргазма достигают далеко не все женщины, это преимущество должно быть небольшим.

Оргазм – это состояние удовольствия, сопровождаемое физическими проявлениями. Не наоборот, как написано в большинстве литературы.

Наличие оргазма – это вариация. Причем вариация и человека, и шимпанзе. Кроме того, в разных популяциях человека и шимпанзе разное количество испытывающих оргазм. Молодые женщины часто вообще не знают оргазма, но в сексуальном плане они количественно активнее взрослых женщин.

Сексом занимаются не для того, чтобы получить удовольствие, не для того, чтобы получить оргазм, вообще не для того, чтобы что-то... Сексом занимаются исключительно ради секса. Сексуальный инстинкт – отдельный инстинкт.

Оргазм можно делить на клиторальный и вагинальный, с меньшей точностью также на праворучный и леворучный, все в общем верно, но главное – он всегда мозговой. Женщина испытывает оргазм мозгом: отдельным женщинам для этого вообще не нужно физическое взаимодействие. Оргазм в большинстве случаев связан с целостным восприятием мужчины, в том числе его наблюдаемого ранга. Если женщина будет ориентироваться исключительно на оргазм, она его скорее всего не получит.

На пути к оргазму можно выделить несколько состояний:

1. Возбуждение. Возникает визуально, усиливается при прикосновениях. Появляется смазка.

2. Непосредственное восприятие секса. Женщина воспринимает как «шарик катается», «чувство внутреннего движения» - это вызывает приятные ощущения. Но с возрастом надоедает. Если партнер не вызывает визуального возбуждения, то надоедает быстро. В процессе возникает чувство радостного восхищения, эйфория. Очень часто момент возникновения этого чувства принимается молодыми женщинами за оргазм. Иногда может возникнуть чувство «волны удовольствия» и/или «волны тепла», один раз прошедшей через тело – тогда за оргазм принимается этот момент.

3. Предоргазменная стадия. Ощущение множественных «волн удовольствия, проходящих через тело». Возникновение ритмичных, иногда «судорожных» сокращений. Ощущение толчков, совпадающих с «волнами», самый сильный толчок (волна) принимается за оргазм. Иногда, но не обязательно, возникают дрожь и чувство жара. Дыхание учащается, женщина может кричать «Да, да!!»

4. Настоящий оргазм. Расширение внутренней части влагалища и подтягивание матки вверх. Мужчина чувствует ослабление, появление пустоты. У женщины возникает чувство «падения, проваливания и полета». Возможна потеря контроля. Может возникнуть болезненность клитора. Но с нею или без нее женщина просто кричит или кричит «Нет!»

Во всех приведенных вариантах оргазм или «оргазм» может быть относительно сильным или слабым.

Женщины с ярко выраженным оргазмом не могут переносить его более минуты.

Женщины предпочитают дружить с женщинами с оргазмом того же типа. Это гипотеза, но очень часто случается, когда женщины-подруги говорят об оргазме, они приходят к согласию и пониманию на почве того, что у них он почти одинаковый.

Оргазм может быть и бесконтактным, но он возникает только у женщин, которые его уже когда-то чувствовали. И только на том уровне, на котором они его чувствовали.

После оргазма, или «оргазма», реакции могут быть различными – одни женщины чувствуют спокойствие и расслабленно лежат, переживая остаточные ощущения, другие чувствуют мощный прилив энергии и начинают сразу вскакивать или прыгать. При полном оргазме чаще наступает именно расслабление.

Оргазм – это не только человеческое. Самки шимпанзе и бонобо прекрасно представляют, что такое оргазм. Есть самка не успела его испытать, а у шимпанзе половой акт состоит всего из десятка фрикций, она может впасть в истерику. Тогда самец вставляет ей палец. У молодых самок шимпанзе оргазма не бывает.

Оргазм связан с восприятием альфа-самца. Женщины в первой стадии выбора редко испытывают оргазм, а могут и не испытывать его вообще. Только когда женщина достигает второй стадии, оргазм появляется. Из этого можно сделать вывод, что оргазм развивался по линии взаимодействия с альфа-самцами, и оргазм дает преимущество альфам. И, как указывалось ранее, появляется только на второй женской стадии, чтобы у альф не было слишком больших преимуществ перед избранниками на первой женской стадии, а у избранников с их гиперсексуальностью не было преимуществ перед альфами на второй женской стадии. Выгодно популяции – не выгодно особи.

Альфа-самец все равно имеет самку, не зависимо от того, есть у нее оргазм или нет. Оргазм закрепляет выбор, снижает количество измен. Но тогда оргазм повышает цену измены. Самка или женщина становится более избирательной, и шансов, что она изменит альфе с первым встречным, становится меньше. Она изменит альфе только с максимально подходящим избранником. Получается, что оргазм провоцирует и усиливает борьбу между качеством и вариабельностью, служа повышению и качества, и вариабельности. Т.е. женский оргазм – это инструмент в вечной борьбе избранников и альф.

Некоторые исследователи считают, что оргазм вызывает ритмические сокращения матки, в результате сперма как насосом затягивается в шейку. (Baker & Bellis) Кто больше нравится – тот и вызывает оргазм, кто вызывает оргазм – получает большие шансы оставить потомство при конкуренции. Логичное торжество женской избирательности. Эффект насоса действительно существует. Но существует он у очень немногих женщин. Кроме того, у этих немногих женщин этот эффект случается крайне редко. Без этого «насоса» проблем с оплодотворением не случается, и как важный эволюционный механизм или просто как что-то нужное для людей его рассматривать не стоит.

Ранее говорилось, что любовь мужская и женская фактически не имеют ничего общего. «Мужские эрогенные зоны», если считать, что они все-таки существуют – слабое подобие женских, любовь альфы может показаться многократно слабее женской, но она не слабее, она иная. Если подходить совсем уж точно, то говорить «мужской оргазм» - это все равно, что говорить «женский член» на клитор. «Мужской оргазм» – это термин-аналогия, причем принципиально неверный термин.

Можно сравнивать силу и интеллект, кто сильнее, быстрее и так далее, но сексуальные ощущения принципиально различны, именно несравнимы. Женские, единственное, многократно сильнее. Женщины иногда говорят «Я кончила»... На самом деле это неверно, кончает мужчина, женщина испытывает оргазм или «оргазм». Мужской «оргазм» и женский оргазм не имеют почти ничего общего хотя бы потому, что мужской – это финальная точка процесса, а женский – это собственно процесс.

Ситуация: женщине надоел мужчина. Потому что никаких эмоций. Она посылает этого мужчину. Нового пока нет. Сексуальное желание нарастает. Через несколько месяцев соглашается кому-то дать. Дает. Результат тот же – никаких положительных эмоций. Почему? Потому что нужно искать того мужчину, который восхитил бы до секса. Или искать что-то восхитительное в имеющихся. Секс как механический процесс здоровую женщину не удовлетворяет, потому что он недостаточен, женщина воспринимает мужчину целостно.

По технологии получения оргазма всех женщин можно разделить на две основные группы. Первые возбуждаются визуально. Вторые возбуждаются на физические воздействия. Первые начинают возбуждаться до непосредственного контакта, и часто получают оргазм  за 2-3 минуты. Вторым нужно большее время взаимодействия, и это время на протяжении жизни постоянно растет, и далее в результате роста превосходит средние возможности мужчин, которые со временем только падают. Для визуального возбуждения нужна правильная работа программ. Второй тип по сути ограничен в возможностях чисто физиологической, или биомеханической реакцией. Это еще один повод беречь программы, которые за визуальное возбуждение отвечают. Беречь в данном случае означается не размениваться на связи без сильных чувств. И беречь ресурсы программ стоит только тем женщинам, у кого эти ресурсы есть. Если программ нет, то следование правилам, написанным для этих программ, превращает жизнь в перманентное издевательство.

Если женщина хочет получить мужчину для сексуального удовольствия, то сомнительно, что она это удовольствие получит. Если женщина хочет доставить мужчине сексуальное удовольствие и именно на это ориентирована, шанс получить удовольствие у нее гораздо выше. Так происходит потому, что во втором случае женщина действует в соответствии с программой, а в первом – нет. Естественно, если программа у женщины правильная.

Одни и те же традиционно употребляемые термины применительно к мужчинам и женщинам имеют совершенно разное физическое проявление, в т.ч. любовь и оргазм.

44. Программные сбои

Человек – это программно-аппаратный комплекс. И этот комплекс работает в среде – в цивилизации, для которой не был предназначен. Существует аппаратный уровень, существует уровень прошивок (импринтингов), существует непосредственное программное обеспечение. Все уровни имеют различные степени генетического повреждения, кроме того, уровни плохо совместимы. Цивилизация возникла слишком быстро, и аппаратная честь к ней совершенно не адаптирована. Она как была сформирована в саванне, так такой осталась. А софт в виде навязанных поведений одновременно и новый, и плохо работающий.

Все, что принято именовать «возвышенным», «духовным», «идеальным», «человеческим», не отменяет программно-аппаратного комплекса, а является надстройкой над ним. И как правило все «возвышенное» есть не просто «возвышенное» само по себе, а «возвышенное» исполнение программно-аппаратных инструкций. Следовать этим инструкциям – биологически верно, а следовать им «возвышенно» - это верно для относительно возвышенной природы человека. Но часто бывает, что инструкции повреждены и потому не верны.

Программно-аппаратное обеспечение повреждено у более чем 90% людей. Но все эти люди имеют одно и то же поврежденное программное обеспечение. Программы одни и те же, только повреждения разные, и степень повреждений разная. У кого-то не работает кнопка «пуск», у кого-то «выключение», у кого-то не сворачиваются окошки, у кого-то не настраивается время.

С любым глюком можно разобраться. Это делают психоаналитики, но далеко не всегда удачно. Гораздо проще и эффективнее переустановить глючную программу, чем искать в ней глюк. И, например, это исследование как раз предполагает именно не коррекцию ошибок, а переустановку программ.

Поведение человека определяется работой его программ. Программы могут быть подавлены, но не могут быть перекодированы. Есть множество патологий в отношении норм эволюционной магистрали. Но их число ограничено. Потому что каждая патология – это сбой одной или нескольких программ. Поскольку программы не перекодируются, можно перекодировать поведения – так, чтобы они соответствовали программам, причем поведения должны перекодироваться или в правильную сторону, или в неправильную соответственно – в зависимости от работы программ.

Программы делятся на идентифицирующие и исполнительные. Они могут отсутствовать или выполняться неверно. Программные сбои могут быть следующими:

Отсутствие идентифицирующей программы. Например, отсутствие у женщины программы идентификации избранника или альфы. Отсутствующая программа в данных случаях заменяется следующей по сложности в сторону упрощения.

Отсутствие исполнительной программы. Например, отсутствие у женщины программы заботы за ребенком или отсутствие у мужчины стремления к доминированию.

Неверное действие идентифицирующей программы. Например, ошибочная идентификация альфы у женщин или ошибочная идентификация собственной половой принадлежности. Всем известно, что кукушки подкладывают свои яйца в гнезда других птиц, и эти птицы кормят кукушонка, даже если он превосходит родителей по размерам в несколько раз. Морские львы многократно замечались в неверной идентификации самки как агрессора и аквалангиста как детеныша – морской лев приносил аквалангисту пингвинов и учил его их есть. Это – ошибки идентификации. Они встречаются чаще всего.

Неверное действие исполнительной программы. Например, ошибочная реакция женщины на альфу в виде попытки его подавления.

Отдельная тема - конфликт между программами. Например, когда шимпанзе находятся в состоянии войны, их программа идентификации странствующей самки отключается, и на странствующих самок происходит нападение; это при том, что самки и территория – единственные ценности самцов шимпанзе.

К программным сбоям не относятся взаимодействия программ и неправильной биологически среды.

Женщины склонны хватать на руки все, что пропорциями напоминает детей. Поэтому мягкие игрушки делаются только двух типов – с правильными пропорциями для детей и с детскими для женщин. Самки шимпанзе сначала смотрят на новорожденного детеныша, и если его вид их не устроит, они его не берут. В людях прописано множество таких образов – и ребенка, и временный образ избранника, и образ альфы.

Человек идентифицирует целыми образами, скорее всего прописанными векторно. И если в образе найден сбой – тогда человек уже разбирает образ, выискивая этот неправильный элемент. Если в человеке есть дефект программы, то неправильный элемент в образе может запустить дефект работы программы в действие.

В эксперименте Хебба шимпанзе показывали различные неподвижные или движущиеся объекты, изображавшие животных, отдельные части тела шимпанзе или человеческие головы. Обезьяны пугались неподвижных или расчлененных тел.

Если человек видит образ-патологию, человек инстинктивно начинает в нем разбираться, разглядывать. После этого у здоровых интерес пропадает, а у нездоровых возникает что-то вроде запечатления, вроде импринтинга, и нездоровый начинает искать подобные образы.

Зачем молодые люди бреют голову? Молодой и лысый – это неестественно, и эта неестественность воспринимается как опасность на уровне подсознания. Стремящиеся подчеркнуть свою мирность молодые мужчины, например, хиппи, наоборот, отращивают длинные волосы – но тогда, когда кто-то начинает бриться наголо. Хотя наличие волос или длинные волосы не говорят о миролюбии, здесь нет противопоставления. По этим же причинам бритой или с прической ежиком женщине гораздо проще найти себе девианта.

Замещающее поведение – один из самых популярных человеческих сбоев программного обеспечения. При таком сбое программа идентификации запускает неверную исполнительную программу. Например, многие женщины боятся альф. Идентификация работает, но запускается другая программа. Или женщина вместо того, чтобы искать партнера, начинает делать ремонт, строить карьеру, учиться, охотиться за черепами. Это социально нормально, но можно представить, как бы это выглядело в саванне.

Технология анализа девиаций прежняя и следующая: делается раскладка по программам, и выявляется, какие программы работают, какие не работают, какие работают неверно. Некоторые сбои связаны с неверной работой инстинктов и программ, не относящихся прямо к половым отношениям.

Кроме эволюционных программ, равно их верной и неверной работы, существует общее давление общества на психику. Слабая психика цивилизованного человека не выдерживает, и начинаются самые непредсказуемые сдвиги. Внутреннее представление о собственной склонности человека к извращениям может быть самым обычным сдвигом несексуального плана. Т.е. кто-то может считать себя Наполеоном, а кто-то – мазохистом или гомосексуалистом.

Человек – это программно-аппаратный комплекс. Сложные поведения обычно есть результат работы множества программ и могут быть проанализированы как взаимодействие отдельных программ и инстинктов.

45. Инфантилизм

Обычно инфантилизмом называется «незрелость в развитии, сохранение в физическом облике или поведении черт, присущих предшествующим возрастным этапам». Термин употребляется как в отношении физиологических, так и психических явлений.

Инфантилизм может быть как врожденным следствием замедленного развития органов, так и приобретенным поведением.

В контексте данного исследования инфантилизм – это проявление поведений, не соответствующих возрасту, это работа программ, которые должны быть завершены, и отсутствие программ, которые согласно возрасту должны работать.

Инфантилизм – это биологический сбой, может иметь характер как вариации, так и девиации, в зависимости от степени временного смещения. Пять лет смещения можно рассматривать как вариацию, больше десяти – скорее как девиацию.

Биологическая предпосылка для проявления инфантилизма – недостаточное развитие отдельных органов, что приводит к гормональным смещениям. А гормональные смещения как раз отвечают за запуск и приостановку работы программ. Развитие на каком-то уровне может вообще остановиться.

Инфантильные поведения в цивилизациях очень распространены. Это смещает возраст, когда женщины переключаются с избранника на альфу.

Не родив следующего ребенка, матери очень трудно увеличивать дистанцию с предыдущим ребенком. Родив третьего ребенка, мать очень сильно увеличивает дистанцию с первым. И тогда первый попадает под мужское влияние. Именно последний ребенок чаще всего оказывается «маменькиным сынком». И у шимпанзе тоже.

Инфантильное сексуальное поведение как правило сопровождается инфантильным социальным поведением. Потому что биологическая база у инфантилизма одна.

Примеры инфантилизма: женщина в возрасте ищет избранника – вместо альфы; женщина пытается относиться к альфе как к избраннику; мужчина в годах не проявляет альфа-поведения. Элементы чисто детского поведения, например, детские истерики, сюда тоже относятся. Инфантилизм в области сексуальной и в области общего поведения часто присутствуют в одних людях. К инфантилизму можно отнести и такие варианты неразвитости, когда, например, человек не может в воображении поставить себя на место другого человека, что резко снижает его социальную адаптивность.

У шимпанзе случаи инфантилизма описаны только у самцов. Обычно это происходит, когда самка в результате старости или нездоровья не может отогнать от себя своего ребенка. У людей ситуация аналогичная – чем дольше ребенок пребывает с родителями, тем выше шанс развития у него инфантилизма. В российских популяциях число случаев инфантилизма максимально, что связано с системой распределения жилья. И именно поэтому, возвращаясь к вышесказанному, именно в России очень часто женщины идентифицируют мужчин как детей. Кроме того, инфантильное поведение передается через подражание.

Некоторые люди задерживаются на тех или иных стадиях развития. Обычно это называют мужским инфантилизмом – кстати, присутствует и у шимпанзе, - но у женщин это встречается в равной степени, некоторые до старости ищут избранника. Например, вуайеризм – желание подглядывать. Любопытство, инстинкт познания мира – это нормальный инстинкт. Но только в детском возрасте.

Детей в вуайеризме обычно не обвиняют. А вуайеризм у взрослых – это детское поведение, и соответственно – результат физической или социальной недоразвитости, которая может иметь как физическую природу, так и психологическую – например, результат психологической травмы. Но обычно присутствует и первое, и второе – без наличия фактора физической природы психологические травмы заживают.

Иногда женщины ведут себя с избранником как с альфой. Такие отношения обычно устраивают обе стороны. При инфантилизме женщины, наоборот, пытаются вести себя с альфой как с избранником. Это неизбежно приводит к многочисленным конфликтам.

С инфантилизмом частично, но в высокой степени связано такое поведение, как обидчивость. Нездоровые люди обидчивы. Обидчивы дети и старики; и у первых, и у вторых снижен гормональный уровень относительно возраста воспроизводства. Поскольку обидчивы дети – обидчивость есть инфантильное поведение. Т.е. когда инфантильное поведение явно не проявляется, для его диагностики можно оценить, насколько человек обидчив.

Если мужчина инфантилен, если он демонстрирует детское поведение, шансов, что женская программа ошибется, становится больше из-за отсутствия корректирующей информации. подсознательные механизмы женщины идентифицируют мужчину как ребенка, и применяют к нему женские поведения, которые нужно применять для ребенка. Они не любят, а жалеют. Потом рождаются дети, достойные не любви, а сожаления. И именно на женщин, склонных к таким ошибкам, мужчинам стоит иногда рычать; если они действительно не инфантильны. А женщины, у которых есть ребенок, почти никогда не путают мужчину и ребенка.

Инфантилизм как приобретенное поведение лечится принуждением к самостоятельности.

Теоретически инфантилизм может лечиться с помощью гормональных препаратов, и некоторые гормоны уже прописываются. Но практически неизвестны все гормональные взаимодействия, так что пока это неизведанная область.

У интеллектуальных мужчин развитие происходит медленнее, чем у неинтеллектуальных, и потому интеллектуальные часто ведут себя несоответственно формальному возрасту. На формирование сложного мозга нужно больше времени. Очень популярна ситуация, когда девочка влюбляется в интеллектуального мальчика, а мальчик ничего не понимает, на намеки не реагирует или реагирует неправильно. Потому что мальчику формально может быть 18 лет, а социальное развитие на уровне 15. И социально 16-летняя девочка оказывается его намного старше в силу разницы в развитии полов. Потом у девочки возникает неприязненное отношение к интеллектуальным мальчикам, которым она делится с подругами. Продолжая линию к шимпанзе, становится заметно, что шимпанзе с поправкой на видовые особенности становятся социально зрелыми гораздо раньше даже неинтеллектуальных мальчиков. А неинтеллектуальные мальчики социально развиваются примерно на уровне интеллектуальных девочек.

Одного из будущих альф у Гудолл подавляли все, кто только мог. Просто этот будущий альфа развивался дольше. Интеллектуальные развиваются дольше. Это был тот самый ставший мировой знаменитостью Майк, который придумал бороться за ранг с помощью пустых канистр, которые создавали страшный шум.

Интеллектуалы дольше взрослеют, дольше демонстрируют инфантильное поведение, позже становятся альфами, но дольше находятся в ранге альф и дольше живут. Пока интеллектуалы взрослеют, их, бывает, подавляют раньше повзрослевшие неинтеллектуальные сверстники. Поэтому у интеллектуалов появляется множество негативных условных рефлексов и развивается социопатия.

Инфантилизм вызывается задержкой в развитии органов, а усиливается внешними факторами среды.

46. Ревность

Ревность кажется чувством врожденным, естественным, запрограммированным. Но можно вспомнить, что даже такие вещи, как прямохождение и речь вовсе не запрограммированы в человеке, а исключительно приобретены в процессе жизни в качестве работы инстинкта подражания. Значение подражания не стоит преуменьшать. Например, у женщин нет никакого инстинкта воспроизводства. Есть инстинкт желания секса, а дети потом рождаются «сами». «Заводят» детей тоже из чувства подражания. Желание иметь детей – чисто социальное поведение.

Про женскую ревность известно следующее:

Одни женщины в общем ревнивы, другие в общем нет. Но приступы ревности случаются у большинства женщин.

Одна и та же женщина может быть ревнива в молодости и не ревнива в зрелости, и наоборот.

Одна и та же женщина может каких-то своих мужчин ревновать, а каких-то нет.

Одна и та же женщина может ревновать мужчину к одной женщине, с которой у мужчины секса не было, и совершенно не ревновать к другой, секс с которой у мужчины присутствует.

Из этого можно вывести, что механизм ревности запускается в конкретных ситуациях, и не универсален для всех женщин и ситуаций. Степень ревности зависит от женщины, от ее восприятия мужчины, и от самого мужчины.

Ревность именно кажется врожденным чувством. Свадьбы в природе точно возникнуть не могло. Но ведь ревность столь же популярна, как и свадьба!

Мужская ревность понятна. Право альфы, никто, кроме альфы и т.д. Или «чертов альфа!» Почему-то ревность обычно признается врожденным качеством женщины. Но в природе для ревности причин нет. Все самки принадлежат альфе. Причин для ревности нет. Самка выбирает избранника. Причин для ревности нет, делить нечего. Выходит так, что ревность – это социально навязанное женщинам поведение. Но какие-то биологические зацепки у ревности должны быть – столь сильное и популярное чувство должно иметь какие-то основания.

В «Почему...» ревность объясняется через стремление к контролю за ресурсами мужчины, но, как было указано выше, в саванне у мужчины не было ресурсов, которые бы он лично контролировал.

Ревность возникает из каких-то нужных, биологически верных элементов. Иначе бы она не сохранилась сама по себе, поскольку создает проблемы именно для женщин.

Ревность у взрослых – это традиционное социальное поведение. Но оно не может реализоваться, тем более реализоваться ярко без биологических предпосылок.

Первое, что можно предположить – ревнуют «чужих». Женщины делят женщин в своем окружении на своих и чужих. Чужие – это просто враги, которых нужно опасаться и которых нужно атаковать.

Охотники за черепами могут отпустить чужую самку. Но если среди охотников за черепами есть своя самка, то возрастают шансы, что охотники атакуют чужую самку. Самка срабатывает как детонатор. Страх чужих у самки провоцирует агрессию самцов.

Ревность ассоциируется с такими чувствами, как непонятность, страх, дискомфорт, агрессия.

Гудолл описывает случай, когда новоприбывшая самка была атакована и прогнана самками, при этом самцов поблизости не было. Бош описывает ситуацию, когда пришедшая в группу самка была вынуждена покинуть группу через неделю из-за возрастающей агрессии самок. Выводы: Альфа не подавил самок достаточно. Что неправильно. Скорее всего, в роду находились самки, которые всегда жили в этом роде. Что тоже неправильно.

Ревности у самок шимпанзе нет. Но результат в приведенном случае получился тот же, что и при ревности. Самку прогнали, будто из ревности. Из этого можно достаточно точно вывести тождество ревность – агрессия к чужим.

Если мужчина имеет явную любовницу, жены обычно относятся к этому спокойнее, чем когда мужчина имеет тайную любовницу. Неизвестность – это опасность. Неизвестность в данном случае еще и чуждость.

Существует альфа. Все остальные – омеги. Все остальные – равны. У человека мужчины и женщины равны, за исключением альфы. Все женщины омеги, все омеги равны. Неравное число партнеров может восприниматься женщиной как проявление неравенства. Тогда ревность – это требование соблюдения равенства. Равенство не распространяется на альфу.

Когда все равны, счет идет по качеству. Женщину оскорбляет секс с недостойным мужчиной. Недостойный – это тот, кто ниже женщины по качественным параметрам. Сексом с достойными мужчинами женщины хвастаются на женских посиделках. Достоин мужчина или нет – иногда выясняется уже после секса.

Ревность присутствует у детей. Это ревность к своим родителям, в отношении братьев-сестер и редко других детей. Но тогда эту ревность можно отнести к инфантильному поведению.

Ревность – это состояние дискомфорта, возникающее при взаимодействии человека, считаемого «своим», с другим человеком. Кроме «своих» самок у альфы, «своими» считают мать ребенка и ребенок мать.

Одна из высших степеней доверия у шимпанзе – дать другой самке подержать своего детеныша. Самки шимпанзе почему-то любят брать подержать чужих детей – скорее всего, срабатывает механизм идентификации ребенка по пропорциям. А этот механизм заставляет взять ребенка на руки. Самка, которая дает своего ребенка подержать, испытывает при этом сильный стресс. Иногда, достаточно редко, самки утаскивают чужих детенышей, чтобы с ними повозиться. Мать начинает верещать, прибегает альфа, проводит демонстрацию, и детеныша возвращают. Подобное поведение встречается и у женщин с проблемами развития.

Ревность оказывается проявлением инфантильного поведения, а именно возникает в результате переноса отношения к родителям и детям на мужчин.

Есть любовь без ревности, есть ревность без любви. Женщина может ревновать другую женщину к начальнику или учителю, которого даже не любит. Но такой ревности нет у мужчин. Это подтверждает идею переноса ревности.

Ревность может возникнуть у женщины как импринтинг в отношении поведения избранника. В результате женщина начинает проявлять поведение ревности в отношении альфы.

Женская ревность – побочный производный механизм, возникший в результате какой-то генетической трансформации, которая не создала ревность как программу, но которая создала ревность как систему взаимодействия правильных программ.

Ревность вредна женщине, потому что качественного альфу ей не удержать. Более того, проявляя ревность, шанс его потерять как раз возрастает. Ревность ведет к разрыву в отношениях, а не к отсутствию конкуренток. Терять мужчину из-за его имманентной экспансивности и из-за невозможности его подавления – биологически не верно.

Ревность у женщин многократно усиливается тем, что через нее реализуются разнообразные подсознательные стрессы, причина которых женщине не известна. Ревность – это выхлопная труба женского подсознания. Например, женщина считает себя некрасивой. Она подавляет в себе восприятие этого факта. Накопленный стресс и дискомфорт проявляется в виде ревности.

Ревность – состояние истерическое или близкое к истерическому. А истерика – это идентификатор проблем, знак низкого биологического качества.

Есть женщины, у которых нет ревности. Больные и ослабленные женщины очень ревнивы. Чем более здорова женщина, тем менее она ревнива. Здоровые женщины легко делятся своими здоровыми альфами с одинокими подругами, хотя это противоречит навязанным социальным нормам. Это поведение имеет смысл – в группе должно быть больше здорового потомства, чтобы группа была конкурентоспособной. Правда, сейчас этому сильно препятствует социальный фактор.

Избранник равен женщине, и потому женскую ревность воспринимает нормально, иногда даже положительно. Альфа не равен женщине, и потому женская ревность его раздражает.

Можно даже вывести следующий парадокс: если у мужчины нет других женщин, кроме одной, это не совпадает с образом альфы в подсознании этой же женщины, где прописано, что альфа имеет право на всех женщин и женщин должно быть много, где прописано, что альфа экспансивен. Это разрушение образа альфы приводит к тому, что женщина перестает воспринимать своего мужчину как альфу, в результате ее сексуальные ощущения ослабляются, и в результате она воспринимает мужчину как альфу еще меньше и так до потери интереса.

Степень ревности зависит от дальности. Ревность происходит из отторжения чужих. Чем больше женщины знают друг друга, тем меньше причин для ревности.

Степень ревности зависит от статуса мужчины. Альф не ревнуют. Это тот случай, когда жена мирно болтает по телефону с любовницей. По сути складывается полигамная группа.

Степень ревности усиливается культурой. Там, где ревность не культивируется обществом, например, в полигамных культурах, проявления ревности случаются, но они гораздо слабее.

Причины ревности:

Чувство агрессии к чужим

Требование соблюдения ранга у избранников и псевдо-альф

Инфантильное поведение

Импринтинг после избранников

Ревность не имеет позитивного эволюционного смысла ни для группы, ни для особи.

47. Гомосекс

В научных кругах существует легенда о том, что в человеческих популяциях всегда существует какой-то процент гомосексуалистов, причем даже называется этот процент. Но гена так и не найдено – конкретного гена. Научные исследования показали, что гомосексуалисты имеют свой диапазон генетических отличий, и именно накопление нескольких генов в диапазоне повышает склонность к гомосексуализму. Кроме того, идея определенного процента опровергается тем, что в истории известны человеческие сообщества, где процент гомосексуалистов был очень высок.

Как пример гомосекса в природе обычно приводятся бонобо – это вид, внешне почти не отличимый от шимпанзе. Да, у них развит секс между самками. Секс используется и просто для удовольствия, и для разрешения конфликтов - он снижает напряженность между самками в группе. Есть очень оригинальные поведения самцов – например, самцы трутся половыми органами и трогают их руками. Но самцы при этом никогда не кончали и никакого анального секса у них не было. У бонобо есть поведенческий шаблон «займись со мной сексом и дай еды». Кроме того, бонобо не используют инструменты и не охотятся. У бонобо больше признаков иерархии самок – но самки все равно не атакуют других самок из-за секса. Но гомосекс у самок бонобо не заменяет традиционный секс и не приводит к образованию гомосексуальных пар. Если сравнить с другими сообществами шимпанзе, и если сравнить с человеческими сообществами, то Бонобо – это шаг в сторону с эволюционной магистрали.

Гомосексуализма, как врожденного поведения, обусловленного конкретным геном, не существует. При том ажиотаже, с которым этот ген ищут, его бы давно нашли. Если что-то понятно как целое, это нужно рассматривать как целое. Если что-то не понятно как целое, его можно попытаться рассмотреть по деталям. Тогда склонность к гомосексуализму – а врожденная склонность к гомосексуализму доказана – можно искать как сумму каких-либо отдельных компонентов.

Мужчина агрессивен в отношении мужчин и плохо переносит даже простое мужское прикосновение. Мужской гомосексуализм подразумевает для своей реализации психологическое восприятие, несовместимое с нормальным эволюционным поведением. Должны присутствовать сниженные альфа-качества. Это первый необходимый компонент.

Если шимпанзе испачкается в экскрементах, он срывает листья, жует их, делая губку (инструмент!), и приводит себя в порядок. Грязи надо избегать. Инстинкт. Если существует понятие «грязное», то все должно делиться на чистое и грязное, человек в том числе. От грязи и экскрементов можно получить заражение. Если шимпанзе или человек не имеет восприятия грязного – это второй компонент.

Существуют десятки вариантов чистого секса, но некоторых патологически тянет именно на грязный секс. А грязи надо избегать. Все особи избегают грязи, особенно в виде экскрементов. Анус связан с экскрементами и потому с грязью. Анальный секс, стремление к нему и использование – это патология относительно норм эволюционной магистрали. У тех же сверхсексуальных бонобо анального секса нет.

Третий необходимый компонент – это нарушенная половая идентификация. Этот сбой должен состоять из приобретенного и физического компонентов. Как правило, родители со сбоями дали неправильное воспитание – это приобретенное. Комплекс неполноценности, который часто при этом присутствует – это тоже приобретенное. А физические дефекты, вызвавшие этот комплекс – это уже врожденное.

Чтобы гомосексуальная модель поведения реализовалась, необходимое число биологических сбоев уже должно быть в человеке накоплено. Если биологически правильно будет работать первый компонент – получится исключительно активный гомосексуалист. Если правильно будет работать второй компонент, получится гомосексуалист, не признающий анальный секс. А третий компонент обязательно должен быть сбойным, иначе гомосексуалиста не получится.

Склонность к гомосексуализму, скорее всего, наследуется не напрямую через генетическую особенность, не через наличие гена или его отсутствие, а через отсутствие определенных программ и механизмов. Например, механизма идентификации грязи, механизма стремления к мужскому доминированию, механизма агрессии в отношении мужчин. Склонность к гомосексуализму – это сумма сбоев в нескольких программах.

Ген гомосексуальности не найден, но найдено много генов, которые повышают вероятность гомосексуальности – но ни один гомосексуальности не гарантирует. Механизмы кодируются множеством генов. Единственное, что можно предположить – эти гены как раз и содержат данные, необходимые для правильной работы вышеперечисленных программ.

Откуда берется женское поведение у мужчин – демонстрировать себя как женщина, вести себя как женщина и заниматься сексом с мужчинами? Это подражание. Инстинкты имеют иерархию. Сложные инстинкты ломаются в первую очередь. Подражание – один из самых крепких инстинктов, который есть у всех. Выходит так, что когда все инстинкты высокого уровня разрушены, остается только подражание. И оно одно и работает. А поскольку контроля над ним нет, то подражание осуществляется и своему, и чужому полу. Поэтому когда гомосексуализм становится общественно приемлемой нормой, число гомосексуалистов многократно увеличивается – именно за счет поврежденных подражателей. И большинство таких подражательных гомосексуалистов бисексуальны; именно потому, что при отсутствии программ высокого уровня они просто стремятся к минимальным энергозатратам, в данном случае при реализации сексуального инстинкта.

Распространение гомосексуализма – это критерий состояния общества, это знак его финальной стадии развития перед окончательным вырождением и распадом оставшихся частей. И это распространение, т.е. процент гомосексуалистов, равно отношение к ним, напрямую коррелирует с биологическим состоянием общества. Постоянного «процента гомосексуалистов» не существует. Этот процент минимален в здоровых обществах и максимален в вырожденных, т.е. накопивших тем или иным способом критическую, не допускающую выживания в массе сумму дефектов.

Точно так же, как склонность к гомосексуализму – не через определенный ген, а через наличие лишних или гораздо чаще через отсутствие необходимых программных элементов - передается склонность ко всем вариантам девиантного поведения.

Некоторые действия являются индикатором состояния, проявлением работы инстинктивных программ. Большинство компонентов взаимосвязано. Некоторые девиации, например, инфантилизм, мужской гомосексуализм и мужской мазохизм, предполагают множественные нарушения в развитии организма.

За гомосексуализм шимпанзе в старой литературе иногда принимается поза поддержки – издалека она похожа на гомосекс. Эта поза возникает, когда два самца – альфа-претендент и бета-претендент - запугивают третьего, причем второй обхватывает первого сзади. Поза возникла чисто из демонстрации размера – единое целое из двух самцов рядом смотрятся больше, чем один. В некоторых человеческих культурах мужчины в случае конфликта тоже кладут руку на плечо союзника.

Женский гомосекс снижает сексуальные потребности женщин через сексуальную разрядку. Это снижает потребность в сексе с мужчинами и тем самым способствует избирательности, и потому женский гомосекс оказывается эволюционно оправдан. А избирательность для женщины – это самое главное. При наличии гомосекса секс перестает быть критической потребностью, и таким образом возникает больше возможностей для выбора – выбирать можно дольше и лучше.

Избранника найти сложно. Альфу гораздо легче. И потому чем старше возраст, тем менее здоровые женщины оказываются склонны к гомосексуальным контактам. К ним склонны женщины в поиске избранника, а не альфы. Женский гомосекс – это скорее познавательная чувственная игра с телом; а молодые женщины обычно своим телом восхищены. Женский гомосексуальный контакт имеет элементы игры, а склонность играть с возрастом снижается. Женский гомосексуальный контакт возможен еще и по той причине, что у женщин нет рангов.

Существует два типа женского гомосексуализма. Первый тип – просто контакт. Например, не очень трезвые девушки принимают вместе ванну, потом начинают заниматься сексом. Утром им обычно становится стыдно. Второй тип – любовь, исполнение мужской роли. Это патология для ЭМ. Встречается у самок шимпанзе, лечится агрессией альфы. По аналогии в некоторых африканских странах таких женщин до сих пор «лечат» посредством изнасилования.

Существует ли гомосексуальная любовь? Поскольку данное ранее определение любви универсально, то существует. И вполне соответствует определению.

Гомосекс молодых женщин способствует женской избирательности, мужской гомосекс является результатом множества отдельных девиаций.

48. Нарушения женской избирательности

Мужчины экспансивны, и им нравится, когда у них много партнерш. У женщин тоже может присутствовать механизм экспансивности – чисто мужской. Женщина становится не избирательной, а экспансивной. Ее начинает привлекать множество партнеров, ее поведение полностью меняется. Это поведение девиантно относительно норм эволюционной магистрали и является чистой генетической перверсией.

Проституция иногда привязывается к биологии. Ученые написали множество работ по теме «секс в обмен на еду». На самом деле проституция к биологии никакого отношения не имеет. Самки шимпанзе за еду не дают, но у некоторых видов, достаточно низших, да, кормление может входить в ритуал ухаживания на уровне инстинкта. Но не у высших видов. Потому что женщина, равно самка шимпанзе, избирательны! В деревнях и у живущих охотой и собирательством проституции нет. Хотя, согласно выводам некоторых эволюционных психологов, должна была бы быть.

Ни Гудолл, ни Франс де Ваал, ни Бош не замечали у шимпанзе поведения «секс в обмен на еду». Добычей обычно делились с участниками охоты. Далее при раздаче еды шли непонятные симпатии, но к сексу эти распределения отношения не имели. Нечто похожее было замечено у бонобо. Самка предложила секс самцу, а он потом поделился с ней едой. Но у бонобо, как отмечает Франс де Ваал, секса достаточно и безо всякой еды.

Ян Линдблад: Для индейцев акурио само собой разумеется, что его добыча идет в общий котел. ... Мясо делится между всеми поровну. В следующий раз поделится другой удачливый член группы. Материальной выгоды от своей удачи охотник не получит, но престиж его вырастет. ... Искусный охотник продолжает род не потому, что «богат», а исключительно в силу своих наглядных реальных достоинств.

Как-то мало возможностей для «секс в обмен на еду».

Общеизвестно, что истинная любовь всегда бескорыстна. Более того, истинная любовь всегда связана с потребностью дать что-то своему любимому человеку. И себя, и весь мир при необходимости.

Если женщина любит – она готова отдавать. Если женщина не готова отдавать – ей лучше поискать другого мужчину.

Похоже, книги о женском стремлении к ресурсам мужчин писали очень несчастные ученые. Да, их большинство, но это именно несчастное большинство.

Для возникновения в обществе института проституции требуется накопление женщин с дефектами. И не только накопление – еще и концентрация в отдельных точках. Поэтому появляется она с появлением городов. И еще раз можно напомнить, что сбои в одном человеке обычно идут пакетами, и многочисленные проблемы с психическим и физическим здоровьем у проституток многократно отмечены. То, что у проституток присутствуют множественные нарушения развития, описано многократно. Если бы проституция была биологически предусмотрена, проститутки были бы такими же здоровыми, как и остальные женщины. Но это не так, проститутки менее здоровы.

Абсолютное большинство проституток не экспансивно. У них просто не работает программа избирательности, но у них нет замены избирательности на экспансивность. Им просто все равно, их инстинкты и программы фактически не работают. Они не гонятся за богатством или успехом – они существуют в режиме подражания принятым в их среде социальным нормам.

Ломброзо: Многие женщины, очень рано вступившие на путь проституции, признавались потом, что они пали не из-за склонности к разврату, а исключительно от нечего делать...

Женская экспансивность – очень редкая девиация. Но как правило, у экспансивных женщин требования к мужчинам остаются обычными. И потому с количеством у этих женщин всегда проблемы.

Иногда экспансивные женщины мечтают о двух мужчинах сразу. Но мужчины не любят делиться. Это одно из главнейших биологических поведений мужчин. Вид другого мужчины вызывает агрессию. Агрессия плохо совместима с эрекцией. Выходит так, что можно получить только двух мужчин со сниженными мужскими параметрами. Что экспансивную женщину обычно тоже не устраивает. А ситуация один мужчина и две женщины легко реализуема.

Можно выделить два женских типа, агрессивных в отношении мужчин и как правило не получающих удовольствия от секса. Это экспансивная женщина, выдающая себя за избирательную, и избирательная, выдающая себя за экспансивную. Они вызывают отторжение у мужчин, поскольку постоянно раздражены выполнением своей неверной функции и соответственно раздраженно-агрессивны. Они постоянно находятся в классическом конфликте подсознательного и сознательного и проецируют свое недовольство в окружающий мир, в первую очередь на мужчин. Речь идет именно о биологическом несоответствии, в случае которого женщина может получать от мужчин удовольствие при смене своей поведенческой модели; женщины, лишенные биологического восприятия, исчерпавшие свой биологический ресурс, неисправимо агрессивны в отношении мужчин.

Рано или поздно женщина отказывается от дальнейшего воспроизводства. С отказом от воспроизводства гормональный фон начинает меняться, и часто его изменения происходят с резкими скачками. Хотя до этого все ее программы нормально работали.

У женщин, выходящих из репродуктивного возраста, при отсутствии постоянного партнера иногда происходит повышение сексуальной активности, часто в нестандартных формах. Это связано с тем, что впечатления от традиционного секса успевают ослабнуть от частого воспроизведения, а работа программ самоконтроля и избирательности ослабляется чисто за ненадобностью. Например, становится непонятно, а что именно контролирует самоконтроль. Девиативность поведения растет. Это связано и с тем, гормональный фон меняется, программы начинают давать сбои, и сознание не понимает происходящих с организмом изменений.

Последняя нужная программа – это забота о детях. Но дети могут уже вырасти, или забота оказывается в должных количествах, так что все рано остается время.

Остальные программы оказываются ненужными. Эти ненужные программы посылают сигналы в мозг, но мозг не может больше интерпретировать их правильно.

Если есть энергия, которая ищет выход, эта энергия направляется на работу остатков, обломков программ. В результате кого-то тянет на групповуху, кого-то на садо-мазо, кого-то на межрасовый секс. Возникают состояния безумной подростковой  любви, но эта любовь быстро – за несколько недель – проходит. Происходят разводы после 20 лет совместной жизни и заключаются непонятные браки. Заводятся молодые любовники и быстро прогоняются. Все это происходит по инициативе женщин. Со стороны кажется, что женщина просто дурит. И если попытаться вникнуть в ситуацию глубже, выясняется, что женщина действительно просто дурит.

Мозг женщины в данном состоянии подобен приборной панели падающего самолета – все мигает, сигнализации воют, ориентирование исчезает, и ничего толком не работает. Часто с аналогичной потерей управления. Это еще не климакс. Это конфликт программ сексуального выбора и сознания, которое понимает, что программы бессмысленны, поскольку воспроизводство не планируется.

Таких женщин в цивилизации мало, но они есть, и процент их достаточен для создания и поддержания субкультур – например, той же субкультуры молодых любовников.

Женская экспансивность - это девиация; и есть несколько проявлений женского поведения, которые можно с этой девиацией легко перепутать.

49. Общество как среда отбора

Евгеника – это наука об улучшении человеческой природы. После нацистких и других евгенических экспериментов ей предпочитают официально не заниматься.

Давление социального отбора есть в любом обществе. В этом плане любое общество является евгеническим. Общество как евгеническая машина всегда представляет лучшие возможности для воспроизводства одним группам людей и худшие – другим. Евгеника запрещена исключительно как слово.

Общество может быть построено так, что даже обычным мужским качествам в нем места не найдется. Это можно отследить на такой деятельности, как сбор ягод или перенос бумажек из одного кабинета в другой. Самцам вместе с бумажками приходится перетаскивать еще и свою повышенную мускулатуру, а она тяжелая. Энергия уйдет скорее на перенос себя, чем перенос бумажек. Самцы энергетически неэффективны.

В конвейерном производстве альфа-качества не нужны.

В делопроизводстве альфа-качества не нужны.

В креативной деятельности альфа-качества не нужны, потому что в массовом обществе масса предпочитает то, что создано представителями массы, без особых изысков.

Интеллектуалы во многих странах не нужны. А где они нужны, их нужно очень мало.

Массовое общество имеет лидеров, но этих лидеров очень мало. Масса не может держать в памяти и на слуху больше десяти имен для отрасли.

Биологического альфу предпочтут не брать на работу при всех его достоинствах, поскольку сам его вид может подавить если не начальника, то менеджера по кадрам.

Те качества, которые в обществе не пользуются спросом, в конце концов перестают в этом обществе воспроизводиться. Потому что их носители оказываются сначала ненужными, а потом неуспешными у женщин. А поскольку любое качество предполагает отсутствие других качеств (в силу закона рекомбинации), то носители оказываются еще и ущербными из-за своих недостатков.

Можно представить, что где-то возникла нация клейщиков коробок. Тот, кто клеит коробки хорошо, больше зарабатывает и пользуется успехом у женщин. Так проходит пара поколений, и все лучшие женщины оказываются у лучших клейщиков коробок. Качества клейщиков коробок передаются по наследству. Клейщики коробок вытесняют другие группы. Это еще называется «бутылочным горлышком эволюции». Нация становится специализированной. Она больше ничего не умеет делать, кроме как клеить коробки. А потом в страну привозят автомат по клейке коробок. Конец истории.

Особи, которые не дают потомства или дают нежизнеспособное потомство, попадают в отбраковку. Отбраковка служит повышению качества популяции. Отбраковка производится на трех уровнях:

по здоровью

внутри групп (сексуальный отбор, подавление своих слабых своими сильными)

между группами (войны)

Поскольку любое общество вынужденно является евгеническим, оно также производит отбраковку, своими правилами предопределяя, кому быть неудачниками, а кому fittest. Но общество не знает, какие люди, с какими способностями понадобятся в будущем. И потому очень часто fittest оказываются fittest очень на короткий срок. А потом им приходит конец. Например, в обществе самыми успешными считаются купцы, а воины – людьми второго сорта. Наступает война, и обществу приходит конец. В другом обществе самыми успешными считаются воины, а купцы – людьми второго сорта. Наступает долгий мир с торговыми войнами, и общество проигрывает.

Иногда задается вопрос: а где этот самый первичный сбой, который превращает здоровую общность в больную? Первичный сбой может быть любым. Любой сбой ведет за собой дальнейшие сбои.

Но как здоровое общество может допустить этот сбой? В обществе нет природных предохранителей. Слишком много хорошего может оказаться плохим. Мускулы – это хорошо. Но когда их вес создает избыточное давление на ноги – это плохо. С общественными отношениями происходит то же самое: много хорошего – это плохо. Но когда общество это замечает, обычно оказывается уже поздно и некому что-то делать.

Забота о потомстве – это набор положительных программ и инстинктов. Но забота о материальном состоянии потомства через брак очень ограничила свободу выбора партнера.

Появление наследования приводит к наследованию женщиной собственности и далее наследованию женщиной прав вообще. Изначально мужчины не хотят терять приобретенные в результате жизни права и при отсутствии наследников передают их женщинам – как собственность, так и права, так и власть. Когда у женщины есть собственность и власть, то есть альфа-атрибуты, то воспринять биологического альфу ей будет крайне сложно. Женщине, у которой есть жилье, будет критически сложно воспринять даже настоящего альфу, у которого нет жилья.

Для биологических качеств это плохо. Для них любое наследование есть социальный институт, а социальный институт – это плохо. Наследование дает преимущества людям, не имеющим достаточного качества. Рано или поздно происходит перераспределение накопленного, и линии, которые поддерживали воспроизводство за счет накопленного, все равно сходят на нет. Но до тех пор, пока они не сходят на нет, они перераспределяют в свою пользу ресурсы популяции, в которой живут. Т.е. работает принцип: хорошо для особи – плохо для популяции.

Еще пример. Есть две группы. Одна группа внедрила социобиологическое усовершенствование, чтобы победить другую группу. И она побеждает другую группу. Но она уже не может отказаться от социобиологического усовершенствования. И потому вымирает. Группы с собственностью всегда побеждали группы без собственности. Но группы с собственностью вырождались, потому что отказывались от свободного сексуального (воспроизводственного) выбора, заменяя его сексуальным выбором на основе собственности.

Посредством внедрения моногамных браков Европа повысила вариабельность, что помогло ей победить в усложняющемся мире – у нее стало больше разных талантов. Но качество у Европы в это время присутствовало. Когда качество уже есть, вариабельность повышать можно. А после длительного периода моногамных браков качество начало падать. И теперь качество взять неоткуда.

Когда-то альфа-самцов был избыток. Сложилась моногамная система. Но в результате ее работы возник недостаток альфа-самцов. И следственно, альфа-качеств в популяции.

Схема для функционирования группы следующая: добиваемся качества – повышаем вариабельность – восстанавливаем качество – снова повышаем вариабельность. В мире сражающихся групп следовать полученной схеме невозможно, потому что все время приходится гнаться за соседями.

Как известно, яблоки падают вниз. Согласно закону притяжения.

Биология не может что-то или кого-то оправдывать. Биология работает с фактами и выявляет закономерности. Это с помощью биологии можно что-то или кого-то оправдывать. Как, впрочем, и с помощью астрономии.

В биологии есть правила. Такие же точные и категоричные, как в физике. А соблюдать их или нет – это дело общественное и личное.

50. БДСМ

Очень многие женщины возбуждаются на собственное подчинение. Это обычное поведение взаимодействия с альфой. Подчинение альфе прописано на уровне инстинктов. Подчинение, получается, еще и индикатор, показывающий, видит женщина в мужчине альфу или не видит.

На базовый уровень правильной женской программы могут наложиться приобретенные подсознательные восприятия психологического плана, в том числе психологические травмы. И очень легко возникают связки «подчинение – унижение», «подчинение – боль», «подчинение – силовое воздействие». Тем более что все эти понятия достаточно близкие. И тогда для возбуждения женщине нужно или применение мужчиной силы, или унижения. Сила может быть самой разной, и унижение варьироваться от относительно популярных оскорблений при сексе до целых ритуалов.

Некоторые женщины испытывают сомнения, является ли их мужчина альфой. Такие женщины становятся склонны к провокациям, к явному неповиновению, с тем чтобы спровоцировать мужчину на физическое воздействие. Другие женщины с такими же сомнениями могут наоборот, демонстрировать максимальное подчинение, тем самым подтверждая альфа-статус мужчины.

Играя в принижение своего статуса, женщина усиливает альфа-статус мужчины в своем восприятии, и получает больше удовольствия от того, что у ее мужчины более высокий статус.

Женщина может пойти на унижение перед одним конкретным мужчиной, это не снизит ее ранга, потому что ранга у нее нет. Предел унижения для женщины – это когда ею делятся. На такое унижение женщина пойти не может. После деления начинается девиация.

Жесткий женский мазохизм – это не нарушение программы, это приобретенное поведение, которое накладывается на правильную биологическую базу и тем самым выражение этой базовой программы патологически усиливает.

Есть мнение, что существует какой-то «правильный» БДСМ и какие-то «неправильные» вариации. Слово «мазохизм» происходит от имени автора романа «Венера в мехах» Захера-Мазоха. По сюжету влюбленный раб истязается госпожой, и очень часто «правильным» мазохизмом после этого считается именно такое распределение ролей. Хотя сам Захер-Мазох заявляет от лица одного из героев: «Женщина, как природа создала ее, ... может быть только деспотом мужчины или рабом мужчины, но не может быть (равноправным) компаньоном». (Как было показано ранее, в случае с избранником женщина может быть «равноправным компаньоном».) Сам термин, равно и термин «садизм», придуман немецким психиатром Крафт-Эбингом в честь маркиза, и в изначальном значении характеризовал именно патологию. «Правильность» БДСМ существует исключительно в пределах практикующей группы.

Женщина имеет биологические предпосылки к подчинению. Если желание подчиняться выражает мужчина – это полная перверсия наряду с женской экспансивностью. Мужской мазохизм – результат множественных девиаций. Эти девиации должны иметь биологическую базу в виде врожденных нарушений, и для явного проявления должны быть усилены психологическими травмами.

БДСМ собственно не девиация, это слишком широкий круг явлений; вариации и девиации существуют внутри БДСМ, в пределах БДСМ. Но снаружи их не меньше. Некоторые люди приходят к БДСМ чисто потому, что в вырожденном обществе через БДСМ можно ближе подойти к биологической норме. Например, женщина может получать удовольствие через подчинение, а в обществе ее мужчину за это могут привлечь к ответственности.

Оценивать как вариационные или девиационные можно только отдельные проявления БДСМ. Делать это можно по стандартным биологическим правилам эволюционной магистрали.

51. Унижение и оскорбление

Если система выстроена верно, все элементы должны сойтись. Биологическая база одна – социальных интерпретаций множество. Но поскольку база все-таки одна, большинство социальных интерпретаций ей соответствуют.

Главные оскорбления, используемые в обществах, выражают именно биологические правила. Они дают названия именно нарушителям биологических правил. С массой, конечно, далеко не всегда можно соглашаться, и в последние времена с нею лучше не соглашаться, но тогда, когда оскорбления возникали, качество масс было вполне нормальным. Все это сходится с теорией, тем самым ее подтверждая.

Самые жесткие оскорбления в отношении женщин связаны именно с тем, что женщина неизбирательна, что у нее больше одного мужчины.

Женщина обладает количественными параметрами здоровья. Но избирательность – это качественный параметр, который или есть, или нет. Поскольку оперировать количественными параметрами при оскорблениях сложно, вся сила оскорблений ложится именно на качественный параметр.

Мужские оскорбления в области многоженства по сравнению с женскими очень мягкие и почти никогда не употребляются, а иногда даже содержат в себе элемент восхищения.

Мужские оскорбления связаны с рангом, а также с альфа качествами – слабак, трус, дурак, «никто». Иногда оскорбление сводится к унижению его социального ранга – который считается проекцией биологического.

У женщин есть качество и избирательность. Женщину оскорбляет, когда ее называют неизбирательной или некачественной. Согласно жесткости женских оскорблений, отсутствие избирательности – это хуже, чем нехватка качества.

Качество женщины связано со здоровьем, а здоровье – с возрастом. Во многих культурах считается неэтичным спрашивать или называть возраст женщины. В других культурах неприлично спрашивать о здоровье женщин.

Глупые молодые женщины иногда считают, что их оскорбляют, называя глупыми. Это проходит с возрастом. Женщины с опытом иногда маскируются под глупых для псевдо-альф. Для альфы достоинство умной женщины в том, что она умная, достоинство глупой женщины в том, что она глупая.

Женщину оскорбляет нарушение ранга. Если все омеги – то и вести должны себя, как омеги. Псевдо-альфа имеет социальный ранг, но не имеет биологического. И потому неравенство в сексе с ним женщину может оскорбить. Хотя то, что псевдо-альфа командует в делах, не связанных с биологией, женщину не оскорбляет.

Когда с женщиной занимаются жестким оральным сексом, да еще на коленях – это ее не унизит. У женщины нет ранга. Если это происходит публично – да, это унижение, потому что женщиной в таком случае делятся. Если это никто не видит – унижения нет, женщине можно это делать – жесткое действие не противоречит женским программам. Поступать так с женщиной может только настоящий альфа. Если это не альфа – это снова будет унижение женщины, потому что остальные равны, и будет унижение равенства женщины.

Женщину оскорбляет, когда ей делятся. В том числе, например, даже ее изображением или ее тайной. Хотя чужим людям она может это легко простить или вообще не оскорбиться. Она может перестать чувствовать альфу, если альфа поделился, потому что альфа никогда не делится. Подсознание женщины знает, как должен себя вести альфа.

Подсознание женщины, а с ним и сознание, знают, что альфа не делится, и что за измену неизбежно наказание. И потому если женщиной делятся, это воспринимается как получение метки некачественности. У женщины в таком случае включаются сразу две реакции: «Это не альфа, альфы не делятся, обман!» и «Я такая плохая, что мной можно делиться!» Эта смесь в абсолютном большинстве случаев приводит к разрыву. Возможно, даже если женщина экспансивна и таковой себя считает. И мужчину уважать она уже никогда не будет.

Существует целый комплект оскорблений специально для мужчин, которые делятся.

Некоторые женщины любят, когда их оскорбляют при сексе. Но в список этих оскорблений не должны входить обвинения в неизбирательности.

Неопытные женщины – они могут быть любого возраста – часто рассматривают как оскорбление, что на них не встало. Для саванны ситуация крайне редкая. Женщины еще и додумывают это тем, что «не встало – потому что он посчитал меня некачественной». На самом деле у временной сексуальной дисфункции может быть множество причин, к женщине не имеющих никакого отношения. Может быть и совершенно противоположная ситуация - например, женщина так завела мужчину, что у мужчины поднялось давление. Подобное встречается в литературе: «Настолько любил жену, что не мог с ней ничего сделать, и оттого бегал к проституткам». В данном случае может помочь только просвещение. И не во время секса, а до.

Женщину оскорбляет отказ мужчины заняться с ней сексом. Действительно, для шимпанзе такой отказ - ситуация невиданная. После отказа в женщине включаются все комплексы, связанные с ее качеством. Несколько смягчить ситуацию мужчина может ответом «Не сейчас». Если мужчина не откажет, и у него не получится с сексом, это будет прощено скорее, чем явный отказ и чем «Не сейчас». Ситуация может быть осложнена тем, что в случае намека на секс и отказа реакция будет точно такой же, как в случае с явным предложением. «Не хочешь посмотреть мою машину» - «Нет, у меня сейчас нет инструмента». Это будет рассмотрено как намек-предложение и намек-отказ. Это особенности женского языка и мышления.

Если утром женщина проснулась первой, то прежде чем домогаться к мужчине, ей стоит проверить эрекцию. А потом мужчину будить. Именно не проснувшиеся полностью мужчины могут отказать, о чем сами потом будут жалеть.

Отдельный комплект универсальных оскорблений связан с грязью и экскрементами. Эти оскорбления одинаковы для мужчин и женщин, потому что негативное отношение к грязи совершенно одинаково. К этой же универсальной категории относятся инцесты и педофилия.

Мужчина не делится. А если делится, то рычит.

52. Альфы и цивилизация

Законы универсальны. Если законы верны, то они должны работать на больших диапазонах. То, что работает для пары мужчина-женщина, должно работать и для больших групп. В том числе для целых цивилизаций.

Освальд Шпенглер – это немецкий философ. В 1918 году он написал книгу «Закат Европы». Книга эта была не о том, что Европа когда-то закатится. Эта книга была написана о том, что во времена Шпенглера, в 1918 году, закат уже имеет место быть.

Цивилизации античности мертвы. Согласно Шпенглеру, цивилизации выполняли свои предназначения, что-то создавая, а потом умирали. Почему кривая развития идет вниз? Шпенглер придумал термин «Метафизическая усталость». В общем его теория верна, и современная цивилизация следует предложенным Шпенглером курсом, но этот термин вызывает сомнения. Не может «усталость», даже «метафизическая», взяться ни с чего.

Историю цивилизации Шпенглер делил на два периода – восходящий и нисходящий.

Этот график для цивилизации, но его можно применить к любому обществу.

Мировые процессы пока что идут по Шпенглеру. Его основная идея состоит в том, что цивилизаций много, каждая цивилизация реализует свой потенциал, достигает вершины, а потом умирает. Получается синусоида, где почти все достижения – в архитектуре, в искусствах, в естественных науках – совершаются по восходящей стороне, а основные экспансионистские и технические достижения приходят уже на стороне ниспадающей. Шпенглер делит цивилизацию на восходящий период, называемый «культурой», и ниспадающий, именуемый собственно «цивилизацией».

Шпенглер описывает именно разницу между двумя периодами. Для первого периода характерны народы-нации, для второго – разрозненные массы, для первого – иерархии, для второго – равенство, для первого – экономическая свобода, для второго – социализм. Да, в конце своего жизненного пути цивилизация приходит именно к социализму. В этом процессе заката Россия идет первой, за ней идет Европа, и последняя в процессе – Америка. События, тенденции и процессы перетекают с Востока на Запад.

Шпенглер: Нация - это осуществленное в живой форме человечество. Практический результат теорий по улучшению мира- это, ... , бесформенная и потому внеисторическая масса. ... Все улучшатели мира и граждане мира отстаивают феллахские идеалы вне зависимости от того, знают они об этом или же нет. Их успех означает сход нации со сцены внутри истории, и не в пользу вечного мира, но в пользу других наций. ... Цивилизация застает это понятие (городскую буржуазию) в готовом виде и уничтожает его понятием четвертого сословия, массы, принципиально отвергающей культуру с ее органическими формами. Это нечто абсолютно бесформенное, с ненавистью преследующее любого рода форму, все различия в ранге, всякое упорядоченное владение, упорядоченное знание. ... Тем самым четвертое сословие делается выражением истории, переходящей во внеисторическое. Масса - это конец, радикальное ничто.

Масса – это суть и критерий поздней цивилизации. Короли и нации конкурируют за ресурсы. Армии растут, производства растут. Массовые армии, массовое производство выводят массы на арену истории. И естественно, что общество сначала становится массовым, а потом вообще перестает быть обществом, превращаясь в собственно массу. И теряет способность к развитию. Пролетариат, затем масса пролетариата, затем масса.

Социализм - это расширение социальной помощи, как отдельным людям, так и корпорациям, это системные действия по снижению рисков, которые в свою очередь ведут к подавлению инициатив, в первую очередь социальных. «Я» заменяется на «Мы». Именно поэтому социальная жизнь вырождается в требование хлеба и зрелищ, а техника еще некоторое время развивается – потому что в технике «Я» на «Мы» заменять опасно. Аварии начнутся.

Но почему цивилизация исчерпывает себя, почему наступает «метафизическая усталость»? Это факт, с этим нельзя не согласиться, но это констатация, а не объяснение.

Биология первична как база. Нация и масса должны биологически отличаться.

Первое, что можно предложить как отличие – это качество. В том числе здоровье и альфа-качества, как они в популяции присутствуют. Тенденция падения здоровья отслеживается по медицинской статистике. Поскольку альфа-качества невозможны без здоровья, в количественном отношении альфа-качества снижаются. А именно снижается число альф и псевдо-альф. Растет число людей серых и в общем ненужных ни себе, ни окружающим.

Тогда , когда альфа-качества почти исчезают в популяции, она переходит из состояния нации в состояние массы. А масса не любит людей с альфа-качествами, потому что у представителей массы этих качеств нет. Масса любит артистов.

Масса отвергает и преследует «иерархию, форму, различия в ранге», потому что все это ассоциируется с альфа-качествами. Альфа-качества не приобретаются. И потому отвергаются. Масса никогда не проголосует за альфу.

Борьба за ресурсы – это норма существования человека. Если борьбы за ресурсы не ведется, все отношения искажаются. В массовом обществе большинство людей отстранено от борьбы за ресурсы, сведено к людям-функциям, к людям-деталям, к людям-лишним-деталям. Нет борьбы – нет проявления человеческих качеств.

С тем, как размываются альфа-качества, размываются и мужские качества, и образ мужчины в массовом сознании. При снижении качества растет разброс параметров. С тем, как размываются качества, мужчины становятся больше похожими на женщин, а женщины на мужчин. Признаки гермафродитизма появляются во всех сферах взаимодействия – от мыслей и внешности до одежды и поведения.

Даже политический строй предопределен биологическими качествами большинства. Когда в обществе у мужчин не хватает альфа-качеств, но качество женщин еще достаточно высоко, возникают разные культы личности, как сублимация женских мечтаний об альфа-самце.

Альфа-качества – еще и причина классовых войн. Например, аристократия выродилась и потеряла альфа-качества. А буржуазия их сохранила. В результате происходит революция.

Грубо говоря, мужчины склонны к капитализму и войне, а женщины – к социализму и миру. Война и капитализм уничтожают мужчин, но мир и социализм уничтожают мужчину как тип.

Шпенглер: Немногие могут выдержать долгую войну без потери душевных качеств, но никто не выдержит долгий мир.

После того, как в обществе все мужчины оказываются подавленными, женщин начинает тянуть на экзотику – на мужчин из традиционных обществ. На тех, кого женщины считают «опасными», «дикими», «грубыми», на «настоящих самцов».

Когда масса следует неверному биологическому курсу, а она всегда следует неверному курсу, идти с ней вместе не стоит. И потому борьба за выживание групп сводится к той или иной форме «восстания против масс». Например, не стоит разделять массовые моральные и культурные установки. Не обязательно даже возражать – достаточно им не следовать.

Борьба против девиативных стандартов масс может вестись путем создания своих обществ и субкультур. Индивидуально ничего не получится, потому что человек – существо социальное. Но социум, хотя и ограниченно, можно выбирать и даже создавать.

Возвращаясь к Шпенглеру, его «метафизическая усталость» - это видимый результат падения качества. Все детали в разных концепциях должны сойтись, если, конечно, эти концепции верны. И детали сходятся. В наше время Шпенглер бы и сам решил эту задачу; но во времена Шпенглера не было социобиологии.

Альфа-качества определяют цивилизацию, как и любое общество. Цивилизация определяется альфа-качествами.

53. Причины вырождения

Вырождение (дегенерация) – это снижение качества нации и снижение вариабельности нации. (Вариабельность – это разброс параметров, обусловленный рекомбинативным механизмом эволюции.) Например, отсутствие отбраковки снижает качество нации, но незначительно повышает ее вариабельность. Каждый фактор должен иметь отношение к снижению качества и к снижению вариабельности. Некоторые факторы действуют разнонаправленно, например повышают качество и снижают вариабельность.

Дегенерация часто путается с деградацией, дословно - утратой степеней. Дегенерация происходит в течение поколений, а деградация в течение поколения. Например, утрата личностных качеств при злоупотреблении алкоголем называется деградацией, а снижение качества потомства на почве алкоголизма – дегенерацией.

Вследствие генетической рекомбинации половина потомков рождается качеством выше родительского, а половина – ниже. Негативные факторы среды и случайные мутации увеличивают группу низкого качества. Из этого следует, что любая стабильная популяция находится в состоянии перманентной дегенерации. И чтобы ее избегать, нужно придерживаться созданных эволюцией правил. Т.е. чтобы оставаться на месте, нужно бежать. Эволюция – это бег вверх по эскалатору, идущему вниз.

Для начала можно все причины вырождения свести к двум главным группам: прямые биологические воздействия и косвенные воздействия на биологию через социальные институты. Когда речь идет о худших и лучших, речь идет о непосредственных биологических параметрах.

Прямые воздействия:

Отсутствие отбраковки

Смертность до начала репродуктивного возраста в начале ХХ века составляла порядка 300 человек на 1000. Сейчас – порядка 10 человек на 1000. Отбраковка – это и есть результат действия естественного отбора. В массе худшие умирают и не дают потомства, в массе лучшие выживают и оставляют лучшее потомство. Но снижение отбраковки, кроме падения качества, приводит к росту вариабельности. Основной фактор снижения отбраковки – развитие медицины. Но нужно заметить, что хотя этот фактор основной, наличие отбраковки все равно не спасает нацию от дегенерации. Все древние цивилизации выродились, хотя отбраковка в них присутствовала.

Искусственная отбраковка

Непосредственный геноцид – физическое истребление наций или отдельных групп в нациях.

Отрицательный отбор во время последних войн, а равно прочие случаи искусственного разделения популяций, когда слабые и больные имеют бОльшие шансы на выживание, чем сильные и здоровые.

Косвенные воздействия:

Нарушение правил функционирования человеческой популяции

В процессе человеческой эволюции сложились правила выбора партнера. Эти правила рассчитаны на поддержание качества популяций. Те популяции, которые не соблюдали эти правила, вымерли. Основное правило – это свободный выбор партнера. При свободном выборе качество следующего поколения оказывается выше, чем при несвободном. Слово «свободный» применяется в значении «свободный от небиологических параметров», что в данном случае равно «свободный от социальных ограничений». Как пример можно привести вырождение правящих династий на династических браках. Только свободный выбор партнера может называться «биологическим». Свободный выбор партнера присутствует уже у самок шимпанзе, одновременно с «полусвободными» правами доминанта на всех самок.

Выбирает женщина. На пути выбора возможны два вида препятствий – невозможность выбрать из наличных партнеров и отсутствие партнеров для выбора. Так или иначе, причины можно свести к одной – желаемые партнеры не могут выбрать друг друга по социальным причинам. Качество выбора зависит от количества выбора. Качество будет статистически выше при выборе из 100 партнеров, чем при выборе из 10.

Социальные воздействия, приводящие к потерям качества и вариабельности

Многослойное деление общества по доступу к ресурсам и возможностям. Свобода перемещения. Разбиение общества на множество групп по имущественным или социальным признакам. Кастовость. Отсутствие точек концентрации потенциальных партнеров. Прямо снижают выбор путем количественного ограничения.

Отсутствие разных, сложных и «мужских» видов работы. Нет мужской работы – нет мужчин. Приводит к тому, что мужчины не могут получить соответствующего их способностям социального статуса. Отсутствие возможностей для массовой мужской самореализации и достижения успеха. Это состояние приводит также к мужской деградации. А женщины в состоянии подражательного выбора не успевают их выбрать, поскольку женщины выходят из репродуктивного возраста. Приводит к падению качества. Отсутствие разной работы приводит к падению вариабельности.

Увеличение времени первого рождения. Женщина достигает идеального состояния для воспроизводства в 20 лет. После чего это ее состояние начинает необратимо деградировать. Это связано с тем, что весь свой биологический материал женщина носит в себе изначально, и любой внешний фактор – болезнь, отравление продуктами или окружающей средой - наносит этому материалу вред. Вариабельность снижается вместе с качеством.

Нарушения количественного баланса полов. Снижение концентрации в относительно старых населенных пунктах. В результате в малом городе может не оказаться нужного партнера или он будет занят. Выбор снижается путем численного ограничения, в результате падает качество.

Переход к узкоспециальной системе достижения успеха, в большинстве случаев не связанной с общим здоровьем. Например, в обществе процветают только купцы. Снижается сначала вариабельность, а потом и качество.

Увеличение продолжительности жизни и периода активной жизни. Приводит к увеличению срока реализации для мужчин. При высокой продолжительности жизни должности занимаются в течение больших сроков. Женщины предпочитают реализовавшихся мужчин. Опять женщины в стадии подражательного выбора не успевают их выбрать. Приводит к потере качества.

Собственно институт брака. Прямое снижение возможностей для выбора. Моногамия - приводит к снижению качества и незначительному росту вариабельности. Полигамия - приводит к снижению вариабельности.

Сильное социальное давление в обществе, или слабое социальное давление (общественное и государственное принуждение) в обществе. При сильном социальном давлении на людей многие группы не могут воспроизводиться или воспроизводятся с ограничениями. Падает вариабельность. При слабом давлении воспроизводятся все группы, растет вариабельность, но падает качество.

Ограничения, особенно экономические и социальные, возможностей женщин заводить и воспитывать детей самостоятельно. Снижает свободу выбора партнера для женщин. Ведет к потере вариабельности в раннем возрасте и качества в зрелом.

Общественное принуждение к воспроизводству. Приводит к тому, что люди, подсознательно не желающие воспроизводиться, и имеющие на это биологические причины, заводят детей. Например, репрессии против гомосексуалистов. Ведет к падению качества.

Общественный запрет проявлений девиаций. Когда девиантам запрещено проявлять свое девиативное поведение, окружающие их потенциальные партнеры могут сделать ошибку в выборе при виде вроде бы нормального поведения лица, не зная, что это поведение вынужденное. Ведет к падению качества.

Невозможность измен из-за появления генетического анализа отцовства или по традиционным причинам, например, в силу жесткости наказания. Ведет к снижению качества.

* * * * *

Социальные моменты переходят в биологические и биологические переходят обратно в социальные. Как правило, одно нарушение в уже нездоровой популяции ведет к массе других нарушений. Например, общее снижение качества популяции приводит к тому, что многие женщины рождаются без механизмов подсознательного выбора и биологического выбора партнера. Отправной точкой перелома тенденции к падению качества для Европы и России была Первая мировая война.

И еще – эти правила – не для отдельных людей, это правила для нации-популяции, желающей быть успешной в мире сражающихся наций. Для нации-популяции именно как биологического организма.

Если в сообществе нет здоровья, то альфа-качеств в нем тоже не будет, а те, что есть, будут идти на спад.

54. Мелочи

Женщина главная в мелочах. Потому что мужчинам некогда заниматься мелочами. Но мелочи бывают разными. Иногда мелочи бывают очень крупными, но для мужчины они все равно мелочи. Покупка дома – вроде бы очень серьезное дело. Но когда воин думает, делать себе seppuku или не делать, покупка дома переходит в разряд мелочей, которые можно поручить жене. В современной цивилизации очень много вещей переходит в разряд мелочей, а если у мужчины нет стремлений, то вообще все.

Женщина может привыкнуть к мелкому доминированию, у нее сложится рефлекс, и она может попытаться доминировать во всем – потому что женщины в некоторых вопросах не видят разницы между важными вещами и мелочами. В такой ситуации мужчина должен просто и ясно разграничить полномочия. В важных делах женщину принято выслушивать, потому что у нее другое мышление, и оно может оказаться полезным, но поступать исходя из анализа обстановки.

Чтобы такие рефлексы у женщины не развивались, альфа должен иногда проявлять некоторую агрессию, несколько подавлять женщину по подобным ничего не значащим для него вопросам. Скорее всего, альфе будет неприятно это делать. Как было показано ранее, современному человеческому альфе приходится вообще делать много неприятных вещей, против которых протестует его сознание.

Женщина – это добыча. Добыче трудно представить себя в роли охотника. Шансов, что женщина одобрит войну, фактически нет. Женщины не участвуют в охоте за черепами и не понимают, зачем эти черепа нужны. Женское мышление ориентировано на социальные отношения в группе, на внутригрупповые отношения. Анализ внешнегрупповых отношений находится вне рамок женского восприятия. Представьте картину: две линии окопов; солдаты периодически заходят на территорию противника, чтобы заняться с ним умиротворяющим сексом.

Современные общества имеют экономические системы, которые вынуждают женщин бороться за ресурсы. Но замечено, что от того, что женщины борются за ресурсы, их воспроизводственные возможности снижаются. Успешные в этой борьбе женщины обычно имеют меньше детей, чем женщины, не придающие этой борьбе первостепенного значения. Т.е. даже сейчас, даже в современном обществе борьба женщин за ресурсы работает против увеличения численности женщин, способных и желающих бороться за ресурсы.

Доминирование через мелочи – большая проблема в цивилизации.

55. Иррациональность

Очень часто можно услышать, что женщины иррациональны. Рациональность полагает наличие цели и адекватных средств. Обычно за иррациональность женщины принимаются ее действия, которые на первых взгляд, причем что для мужчин, что для женщин, не имеют логичного объяснения.

Чаще всего за иррациональность принимается следование женщиной своим биологическим программам. Эти программы просто неизвестны большинству людей. Например, женщина исполняет совершенно рациональную программу смены партнера. «Принцесса убежала с конюхом!» Программа рационально и прагматично оценила шансы качественного воспроизводства и решила, что у конюха шансов больше, чем у принца. Со стороны это смотрится как «принцесса влюбилась». Но эта любовь и эти действия рациональны. И по той же причине, что программы неизвестны, женщина не может объяснить свою рациональность. Да и не нуждается в этом объяснении.

Когда женщины влюбляются, они теряют самоконтроль. Но потеря самоконтроля предопределена программами. Например, у женщины есть заботливый и обеспеченный муж. Но вдруг вроде бы на ровном месте женщина начинает проявлять в отношении него агрессию. А женские программы просто настроены на разрыв. И этот разрыв тоже должен быть биологически рационален. Женщина теряет самоконтроль и атакует – но так приказывают программы. Без потери самоконтроля трудно преодолеть социальное – а программы требуют преодоления социального. Поэтому выходит, что даже потеря самоконтроля у женщины рациональна.

Женщины иррациональны в своих речах. Но они иррациональны в смысле речей, в информационном содержании. Как было показано, так происходит, когда это информационное содержание – просто носитель, который несет основную идею отношения, но ее не выражает. В рациональности носителя нет смысла. Если знать про эту женскую особенность, и не пытаться заставлять женщину формулировать желания своих программ, любое женское выступление становится рациональным, явно говорящим, чего хочет женщина.

По настоящему женщина становится иррациональной в момент возрастного отказа программ. Тогда женщина действительно становится иррациональной. И это тоже рационально: цели нет, а у отсутствия цели не может быть рациональности.

Реально иррациональна только неправильная работа программ. Но неправильно работать могут программы и мужчины, и женщины. У женщин ошибок больше, поскольку женские программы сложнее. Но у женщин больше компенсационных механизмов, то есть программ – заменителей.

Кажущаяся иррациональность имеет причиной непонимание действия программ.

56. Эффект Гетерозиса - гипотеза

Гетерозис – это эффект гибридной силы. Эта сила выражается в том, что качество потомства при смешивании чистых популяций вырастает. Но это качество далее не передается потомству, т.е не закрепляется. Причины гетерозиса науке не известны.

Вики: Существуют две конкурирующие гипотезы, не исключающие друг друга, объясняющие возникновение гибридной силы – гетерозиса. Гипотеза доминирования объясняет превосходство гибридов подавлением слабых рецессивных аллелей одного родителя положительными доминантными аллелями другого родителя. А низкое качество дальнейшего потомства объясняется потерей генетического разнообразия. Гипотеза сверхдоминирования утверждает, что некоторые комбинации генов в парах проявляют особые новые качества.

Вторая гипотеза кажется более правдоподобной. Но она не объясняет механизма эффекта. Она тоже не убедительна. Так что эффект приходится принимать как данность.

Эффект доказан и широко используется. Например, почти вся кукуруза, которая выращивается в мире, является гетерозисной. Специальные фермы выращивают чистые породы кукурузы, а потом эти чистые породы скрещивают. Обычные фермы покупают это зерно и выращивают его. Но обычные фермы не могут использовать выращенное зерно для следующего посева.

Эффект гетерозиса всегда затухает. Качество линий или возвращается к прежнему, которое было до смешивания, или продолжает деградировать дальше.

Существует ли эффект гетерозиса в человеческих популяциях – вопрос дискутируемый. Но известно, что у млекопитающих вообще эффект гетерозиса присутствует. Например, самая большая кошка в мире – это лигр, смесь льва и тигра. Но данные о потомстве гетерозисных особей очень скудные. Известно, что многие такие особи вообще бесплодны.

Эффект гетерозиса распространяется на альфа-качества, рост, вес мускулатуры, дополнительные интеллектуальные способности. Иногда он дополняется особыми талантами, например, музыкальным или способностями к рисованию.

Популяции различаются по генетической дальности. Соответственно генетической дальности родителей различаются качества при скрещивании.

Самое ближнее скрещивание – это инцест, скрещивание родственников. Обычно инцест приводит к очень низкому качеству потомства, хотя теоретически для совершенно здоровых особей он не страшен. Избегание близкородственного скрещивания у шимпанзе заложено на уровне программ. У человека эти программы ослаблены, и избежание реализуется через табу.

Следующая дальность – обычно е скрещивание. Популяция, как правило, генетически стабильна, и обычное скрещивание не ведет к повышению или снижению качеств.

Следующая дальность – аутбридинг, отдаленное скрещивание. Отдаленное скрещивание приводит к незначительному росту качества. можно ли закрепить это качество в потомстве – не известно, но известно, что впоследствии падения качества ниже изначального родительского не будет. Для людей это скрещивание в пределах различных регионов большой популяции или скрещивание близких популяций. Традиционно считается, что аутбридинг безопасен. Некоторые исследователи замечали, что перед тем, как страна делает какой-либо прогрессивный рывок, возрастает дальность скрещивания, увеличивается расстояние между местами проживания жениха и невесты..

Гетерозис – это следующая дальность скрещивания. Для людей он происходит между локальными антропологическими расами (которых насчитывают 30 – 40), или между большими расами (которых 3).

При аутбридинге и гетерозисе растут как альфа-качества популяции, так и вариабельность. При обычном скрещивании, как было показано раньше, в каждом конкретном случае растет или альфа-качество, или вариабельность.

Главное для получения эффекта гетерозиса – это наличие чистых линий, т.е. не смешанных ранее, и обязательно наличие здоровья. Отсутствие любого из компонентов приводит к отсутствию эффекта.

Скрещивать гетерозисные особи нельзя, как и гетерозисную кукурузу – качество тут же упадет. Тогда остается только один вариант – гетерозисные особи можно скрещивать только с чистыми особями. А из чистых особей выбирать ту линию, которая обладает максимумом доминантных признаков – чтобы традиционные положительные доминантные признаки подавили рецессивные, которые могут проявиться.

Эффект акселерации – ускоренного развития и роста количественных параметров молодежи, который имел место в 1970-х – 1980-х гг. в европейский странах, можно связать с эффектами аутбридинга и гетерозиса. В пользу этого эффекта говорит то, что начиная с 1990-х началась декселерация – пошел обратный процесс снижения параметров.

Все крупные города древности выродились и исчезли. Но крупные города древности были в первую очередь купеческими городами, где происходило смешивание в больших пропорциях. Можно предположить, что выродились они именно из-за негативных последствий эффекта гетерозиса – который перед вырождением как раз обеспечивал повышенные качества жителям этих городов.

Эффект гетерозиса может быть опасен и он ждет своих исследователей.

57. Главная «девиация»

Существуют разные статистические данные. Некоторым доверять можно, некоторым не стоит. Например, согласно данным опросов, мужчины с женщинами занимаются сексом в полтора раза чаще, чем женщины с мужчинами. Или еще:

Несколько раз в день занимается сексом 9%, Раз в день занимается сексом 10%, Несколько раз в неделю 39%, Раз в неделю 5%, Несколько раз в месяц 19%.

Существуют данные опросов, в которых люди не видят особого смысла преувеличивать свои достоинства. Например,

В США презерватив используется в одном из четырех половых актов. Среди молодых людей 14-20 лет презервативом пользуются 63,5%.

А теперь статистика продаж, которой приукрашивать что-то смысла нет.

В мире производится 14 млрд презервативов, т.е. 2 на человека в год.

В Индонезии используется меньше одного презерватива в год на человека.

Можно понять, это Индонезия, там рождаемость соответствующая.

Таиланд – 1,5 презерватива в год на человека.

Слухи о глобальном центре мировой секс-индустрии, похоже, несколько преувеличены.

В Европе в год используется 1,5 – 3 презерватива в год на человека.

Это оно. Хорошо. Можно представить, что 80% сексом не занимаются вообще. Тогда на пару выйдет максимум 30 презервативов в год. А если учесть, что одна влюбленная пара может истратить и 1000 в год, что 500 на человека...

Истина состоит в том, что в цивилизации секса почти нет, что сексуальная жизнь – она легендарна, ее по физической сути не существует. Она присутствует в массовом сознании, но ее фактически нет в постели. И как следствие, сексуальная жизнь, как она подается в СМИ и в порнографии – во многом придуманная сексуальная жизнь, имеющая мало общего с реальностью. А в результате того, что эти придуманные стандарты сексуальной жизни навязываются через культуру и воспроизводятся людьми, эти люди очень быстро теряют интерес к сексу.

Создатели порнографии не знают про реальные отношения точно так же, как и психологи, как и психотерапевты и сексологи. Поэтому в результате их усилий получается один бесконечный сериал «виагра против полена».

Мужчины не занимаются сексом, потому что в массе они подавлены, женщины не занимаются сексом, поскольку они живут не с теми партнерами, которых требует их подсознание, потому что их сознание загружено негативным опытом, который они приобрели с неправильными партнерами.

Выбор избранника – самая новая и сложная программа, присутствующая только у высших приматов; она ломается в первую очередь. Следующей по сложности можно поставить программу изучения мира – когда у котенка только открываются глаза, он идет исследовать мир. Но люди в цивилизации в массе не любопытны. Следующей можно поставить программу перехода в другой род – она есть у некоторых пресмыкающихся, например, у крокодилов. Далее идет стремление к доминированию. Следующим идет сексуальный инстинкт – просто желание секса. Далее – подражание. А охрана территории есть даже у рыб. Ещё одно повторение Эволюционной магистрали.

Стремление к комфорту естественно, поскольку в его основе лежит стремление к энергоэффективности, т.е. к избеганию лишних затрат энергии. Но стремления к доминированию и подчинению столь же естественны, хотя и высокозатратны. Они получились высокозатратными эволюционно, чтобы предоставить преимущества особям, способным к мобилизации, т.е. особям, располагающими повышенным параметрами. Но слабые и нездоровые люди цивилизации естественно выбирают менее энергозатратные технологии; чаще вынужденно. И тогда как форма энергоэффективности появляется энергосбережение. И энергосбережение, как инстинкт, подавляет другие, более сложные и высшие инстинкты.

Главная патология – это не извращения, главная и самая популярная «девиация» – это сексуальная индифферентность, вызванная ослаблением работы всех инстинктов. Человек превращается в «подражательную машину», которая в вырожденном обществе подражает шаблонам вырожденного поведения, и иногда рычит на соседей. Инстинкты в результате неправильного поведения ослабевают раньше, чем исчерпается биологический запас здоровья – инстинкты сложнее. А когда все инстинкты и программы ослаблены, контроль захватывает программа энергосбережения. И подражания энергосбережению, и охраны энергосбережения.

Именно эта массовая девиация определяет состояние цивилизованного общества, в том числе его социальные нормы, правила поведения, законы. «Давай потрахаемся» - «А мне лень», «А что ты за это дашь», «Ну ладно, давай»... – «Да ладно, не надо»...

Семейные пары в большинстве случаев долго существуют только благодаря лени. Смена партнера требует больших затрат энергии. Только поэтому партнеров и не меняют.

Вторая массовая «патология» – это подавление своих склонностей, выражение которых разрешено обществом. В частности – привитое обществом негативное отношение к женскому подчинению.

Женщина может хотеть нарядиться в пони-герл и возить альфу в тележке, а общество заставляет ее накручивать бигуди, гоняться за мужем со скалкой и выступать в женских собраниях на тему «А мой-то идиот!..» Такое подавление собственной сексуальности мгновенно приводит к женской асексуальности. А где женская асексуальность – там на свет вылезает агрессия. Женщина превращается в злобную тетку.

Когда подавляется какая-то одна программа, волей-неволей подавляются и другие, поскольку точечное попадание осуществить невозможно. Например, большинство поведений мужчины, которые считаются в обществе «негативными», являются или продолжением «позитивных» поведений, или элементами в «позитивных» поведениях. Например, если в мужчинах подавить агрессию, будет подавлено и стремление к доминированию, а с ним и все прочие стремления. Получится человек-овощ. И тогда многое становится возможным. Нудизм, например.

В цивилизации большинство людей нездорово. Зачем тогда описывать правила здоровых? Они имеют смысл, поскольку у большинства нездоровых людей частично эти правила работают. И все надстройки человеческого общества – культура, законы, мораль – все это или соответствует биологическим правилам, или им противоречит. Нейтральных элементов в обществе фактически нет.

Любое общество пребывает в перманентном состоянии искусственного отбора, заданного конъюнктурой. Конъюнктура меняется – и правила отбора меняются. Среда меняется, но иногда конъюнктура в виде традиции остается – и правила отбора снова меняются.

Любой закон, принятый в обществе, изменяет правила искусственного отбора, делая кого-то более успешным, а кого-то менее успешным.

Общество имеет биологические перспективы настолько, насколько этот искусственный отбор содержит в себе элементы изначального естественного. Механизм выбора партнера и поддержания качества человека – сложнейший, повредить его очень просто. Простые решения для человеческого воспроизводства не проходят, есть только одна технология – собственно обеспечение свободы выбора, максимально приближенной к биологически сложившейся на эволюционной магистрали.

Брак – это социальный ответ на социальный вызов, на социальные издержки развития цивилизации. Когда-то давно возникли проблемы с обеспечением детей ресурсами. Как ответ возник брак. Брак помогал решать проблемы. Если убрать социальные издержки – брак исчезнет сам, необходимость в нем отпадет. Если уж говорить об обеспечении женщин и детей ресурсами, то правильно обеспечение – родовое, племенное и национальное. А не семейное. Семейное обеспечение лишает женщину главного ресурса – свободы выбора.

Иногда по этому поводу говорится: «Но ведь всегда же работало!» Работало как правило, работало в определенных условиях, при определенном отборе. Критические ошибки склонны накапливаться, причем в конкретных людях, в массе людей. И если ранее по умолчанию рождался ребенок здоровый, то сейчас по умолчанию рождается ребенок больной. Да и «работало» не всегда. У каждой популяции были начало и конец.

Современная западная цивилизация допустила резкий крен в сторону вариабельности, в результате потеряла качество, а далее вариабельность пошла прогрессировать в девиативность. Люди становятся настолько разными, что перестают понимать друг друга. На Востоке делался упор на качество, но это качество понималось социально, подменялось наследованием, что привело и к потере вариабельности, и к потере качества.

Вырожденная группа - неспособная к перспективному самостоятельному воспроизводству и/или по параметрам неконкурентоспособная относительно соседей. Вырождение в первом случае абсолютное, во втором – относительное.

В вырожденном обществе инстинкты у массы людей повреждены. В том числе поврежден инстинкт доминирования у мужчин. Этот инстинкт отвечает за стремления, и он же производит собственно волю, которую человек сознательно куда-то направляет. Сумма этих стремлений создает общественное напряжение, которое определяет движение и развитие общества. Но инстинкт доминирования – это элемент альфа-поведения. А альфы рождаются от альф.

В вырожденном обществе законы работают против благих пожеланий. Например, законы, призванные защитить права женщины и ребенка, лишают женщину возможности завести потомство от желаемого мужчины, и в результате лишают ее здорового качественного потомства.

Группы вырождаются не формально, а реально. В большинстве случаев прежние группы уничтожаются полностью, до последнего потомка. Если группа достаточно велика, от прежних групп остается 1 – 10% от численности, которые потом разрастаются и дают начало новой группе. Как правило, в массе эти оставшиеся принадлежат к каким-либо подгруппам вымирающей популяции. Любая популяция делится – одна часть вымирает, другая возвращается к биологическим правилам и иногда выживает. Все другие варианты для нее гораздо хуже.

Биологические правила нужно знать, чтобы их можно было использовать, чтобы к ним можно было вернуться.

Список литературы

Общая литература по теме

Irenaus Eibl-Eibesfeldt «Human Ethology»
Edward O. Wilson «Sociobiology: The New Synthesis»
Освальд Шпенглер «Закат Европы» (Osvald Spengler «Decline of Europe»)

Шимпанзе

Джейн Гудолл «В тени человека» (Jane Goodall «In the Shadow of Man»)
Джейн Гудолл «Сквозь окно» Jane Goodall «Through a Window»
Frans de Waal « Chimpanzee Politics: Power and Sex among Apes»
Christophe Boesch «The Real Chimpanzee. Sex Strategies in the Forest»
Frans de Waal and Frans Lanting «Bonobo. The forgotten ape»

Человек

Ян Линдблад (Jan Lindblad) «Человек – ты, я и первозданный»
Alan S. Miller, Satoshi Kanazawa «Why Beautiful People Have More Daughters»
Аллан и Барбары Пиз «Язык взаимоотношений» (Allan Pease and Barbara Pease "Why Men Don't Listen and Women Can't Read Maps»)

Бабуины

Dorothy L. Cheney. «How monkey see the world»
Dorothy L. Cheney. «Baboon metaphisics»
Shirley C. Strum. «Almost human»
Larissa Swedel. «Strategies of sex and survival in hamadryas baboon»

Конец

Сергей Морозов. Секс и ранг.  Древние программы современного человека (PDF)

Материалы по родственным темам:
А.Протопопов "Трактат о любви, как ее понимает жуткий зануда"
А.Протопопов "Фаллос как зеркало иерархии"
Э.Мойр, Д.Джессл "Пол мозга. Истинные отличия мужчин от женщин"
Разрыв мозга. Цитаты из книги Невзорова о личности и интеллекте человека
Женская логика и как с нею жить. С точки зрения женщины и в первую очередь для женщин
Факты о любви, которые не понравятся романтикам
А.Бирюков "Чем опасно и вредно обращаться к проституткам?", "Чем опасна и вредна порнография?"
Мальчики и девочки – по-разному устроенные организмы
Мозг мужчин и женщин отличается ориентацией нейронных связей
Сборник новостей о различиях мужчин и женщин
Почему мальчикам и девочкам в России лучше учиться раздельно?
А.Некрасов "Материнская любовь"
Как взаимодействовать с баборабами
Немного прикладной этологии на одном примере
Почему молодежь перестала заниматься сексом?
Формула любви: почему умницы и красавицы одиноки
Фотопроект "Оборотная сторона материнской любви” фотографа Анны Радченко
М.Л.Бутовская "Глобализация идеалов красоты и этнокультурная специфика"
Рихард фон Крафт-Эбинг. Половая психопатия
А.П.Никонов "Апгрейд обезьяны. Большая история маленькой сингулярности". Отдельные главы
Зорина З.А., Полетаева И.И., Резникова Ж.И. "Основы этологии и генетики поведения" (книга в формате PDF)
Правила мозга. Что стоит знать о мозге вам и вашим детям


Мужчина и женщина въ половомъ отношенiи.

Раздел "Книги" сайта "Русколань"
Раздел "Книги" сайта "Русколань"

 

К началу страницы



РУСКОЛАНЬ